--- type: BookChapter work_id: '516' book_url: https://nasa.misia.sk/books/516 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/516.md language: cs position: 23 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1027 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1027.md markdown_source: converted updated_at: '2018-08-31T19:18:43Z' translations: cs: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1027.md en: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1051.md ru: https://nasa.misia.sk/book_chapters/5380.md th: https://nasa.misia.sk/book_chapters/5687.md --- # Zjevení, kniha se sedmi pečetěmi? ## KAPITOLA 22 - Proud života a stromy života, Rajský stav v Tisíciletém království Ve 22. kapitole je nám ukázán pozemský Jeruzalém ještě jednou v různých souvislostech. Stánek Boží, příbytek Boží pak bude pro lidi viditelný. Bude naplňovat nebe a zemi, starý a Nový Jeruzalém Svou slávou.*„Nebesa jsou Můj trůn a země podnož noh Mých …“* (Izaiáš 66:1, Skutky 7:49) *„Dále mi pak ukázal potok čistý vody života, jasný jako křišťál, který vytéká pod trůnem Božím a Beránkovým. * *Na obou stranách potoka, napůl mezi ním a ulicemi města rostly stromy života, které nesly****dvanáctkrát****ovoce:****každý měsíc****nesou ovoce, a listí stromů slouží národům k uzdravení. * *Také tam již nebude nic prokletého, ale trůn Boží a Beránka v něm bude …“*(22:1–3a) Prorok Ezechiel toto popsal již dávno předtím a svědčí: *„Když On mě vzal vzhůru, a zavedl mě zpět ke vchodu chrámu, viděl jsem vytékat vodu pod prahem chrámu směrem na východ – přední strana chrámu ležela směrem na východ –; a voda tekla po jižní boční zdi chrámu, jižně od oltáře.* *Na zpáteční cestě jsem viděl na břehu řeky na obou stranách mnohé stromy. * *U řeky ale na jejích březích porostou všelijaké stromy s jedlým ovocem, stromy, jejichž listí nevadne a ovoce neustává.****Každý měsíc****ponesou zralé ovoce, neboť voda, při které rostou, vytéká ze svatyně; proto bude jejich ovoce sloužit za potravu a jejich listí k uzdravení.“* (Ezechiel 47:1:7 + 12) I tento popis objasňuje, že tam ještě budou národy. K dispozici bude obojí: ovoce k potravě a listí k lékařství. Všechno bude požehnáno. Rozdělení čteného textu do dvanácti měsíců rovněž potvrzuje, že se jedná o Tisícileté království.  I zde musíme dbát přesně na každé slovo a vidět je ve správné souvislosti. V Jeruzalémě tedy již nebude nic zlořečeného nebo raněného prokletím. Prorok Izaiáš pak popisuje všeobecnou situaci na zemi: *„Nebude tam dítěte, ani starce, kteří by své dny plně nevyžili; nýbrž jako nejmladší zemřou století a kdo se dožije jen sta let, bude platit za zlořečeného hříšníka.“*(65:20) Pozůstalé národy a obzvláště všichni z Izraele, kteří se nepočítají k prvnímu vzkříšení, budou v době Tisíciletého království normálně dále žít, stavět, sázet, jíst a pít, rodit děti, atd. *„Nebudou pracovat nadarmo, aniž ploditi budou ke strachu; ne, oni budou Pánem požehnaným pokolením, a jejich potomci jim zůstanou zachováni.“* (Izaiáš 65:23) S ohledem na spasené je řečeno: *„… a ****Jeho****služebníci budou****Jemu****sloužit* *a uzří tvář****Jeho****a ****Jeho****jméno bude napsáno na čelech jejich.* *Noci tam již více nebude, a není třeba lampy, ani slunce; neboť Bůh Pán jim bude svítit a oni budou panovat jako králové na všecky věky.“* (Zjevení 22:3b–5) Beránek je ještě ukazován a jmenován vedle Boha, neboť až když čas přejde do věčnosti, pomine Boží zjevení Syna v Bohu, ze kterého vyšlo, a pak bude Bůh všecko ve všem (1. Kor. 15:28). *„… potom konec, když On Bohu, Otci předá království, jakmile On každé panství a každou moc zničil; neboť musí jako Král panovat, dokud by Mu nepoložil všecky nepřátele k nohám Jeho.“* (v. 24–25) I když je dán popis v množném čísle, přechází vždy do jednotného čísla: „…a ***Jeho****služebníci****Mu****budou sloužit, a****Jeho****tvář budou vidět a ****Jeho****jméno bude napsané na čelech jejich.“* V Novém Jeruzalémě je Beránek svící mezi Nevěstou; zde je nám řečeno, že Bůh Pán dává světlo, a spasení budou panovat s Ním po všechny věky. **Poslední napomenutí věřícím** Ve verši 6. je nám připomenut začátek z první kapitoly, ve kterém se představuje ten mluvčí a působící. *„Pak mluvil ke mně: Tato slova jsou spolehlivá a pravdivá, a Pán Bůh duchů proroků, poslal anděla Svého, aby****Svým služebníkům ukázal****, co se musí dít brzo.“*Potom, co byly popsány všechny různé příchody Páně v různých příslušných souvislostech, a byla již řeč o svatební hostině, o Tisíciletém království a konečném soudu před Bílým trůnem, je psáno napomenutí v poslední kapitole ve verši 7: *„A věz dobře: JÁ přijdu brzy! Blahoslavený jest, kdo se pevně drží slov proroctví knihy této!“*To dokazuje, že ta oznámení a popsané události nenalézají své uskutečnění v chronologickém sledu kapitol. Sedmý verš může být porovnáván s veršem 3. v kapitole 1. To skutečné blahoslavenství, které zahrnuje všechna blahoslavenství z kázání na hoře Olivetské a jiných místech, se plně projeví při příchodu Ježíše Krista při opravdově věřících, kteří věřili slovům proroctví této knihy, a pevně se jich drželi. Bůh vyžaduje, abychom Jemu věřili na základě Jeho Slova, abychom očekávali a dožili, co zaslíbil ve Slově.  Po tomto oznámení Páně se hlásí ten vidoucí jako očitý svědek ke Slovu, které slyšel na vlastní uši. Slyšel a viděl, a napsal všecko na základě Božího pověření.*„A já, Jan jsem toto viděl a slyšel; a když jsem to viděl a slyšel, padl jsem k nohám toho anděla, který mi toto ukázal, abych se mu klaněl;* *ale on mi řekl: Nečiň to! Já jsem spoluslužebník tvůj a bratří tvých, těch proroků, jako i těch, kteří se drží pevně slov této knihy.****Bohu se klaněj****!“* Z toho prožití jasně vyplývá, jak byl Jan přemožen. On stál v přítomnosti tohoto nebeského posla, který je z jedné strany označován jako anděl, a z druhé strany jako spoluslužebník bratří a proroků. Jak již mnohokrát zmíněno, je slovo „anděl“ a „posel“ v základě vzato to stejné. Tím bývá označen někdo se zvěstí, ať je to nebeský, nebo pozemský Bohem poslaný. Úcta a klanění ale náleží jen samotnému Bohu, neboť On jediný je hoden uctívání. Ten anděl, potom co Jana napomenul, mluvil ještě jednou: *„Nezapečeťuj slova proroctví knihy této, neboť čas je blízko.“ * Na konci času milosti, když zaznělo nejposlednější volání, zůstane každý v tom stavu, ve kterém se nalézá:*„Kdo činí nepravost, nechť nadále nepravost činí a ten poskvrněný vinou, nechť se nadále poskvrňuje; ale spravedlivý nechť nadále koná spravedlnost a svatý, ať se nadále posvěcuje!“* (v. 11) Ať dobrý či zlý, zachráněn nebo ztracen, každý pak zůstane v tom stavu, který zaujal.  Ale ospravedlnění budou nadále konat Boží spravedlnost a ti v pravdě posvěcení se budou ještě více posvěcovat, až budou svatí skrz naskrz. Pak volá Pán naposledy: *„Hleď, Já přijdu brzy a moje odplata se Mnou, abych každému odplatil podle jeho díla.“*(v. 12) Potom se On přestavuje ještě jednou jako v první, druhé a třetí kapitole a v kapitole 21:6: *„JÁ jsem Alfa a Omega, První a Poslední, Začátek i Konec.“*(v. 13) Nato následuje poslední výzva a zaslíbení: *„Blahoslavení jsou, kteří omývají svá roucha, aby dosáhli práva při stromu života a mohli branami vejít do města.* *Venku jsou psi a čarodějníci, necudní a vrahové, modláři a všichni, kteří milují a činí lež.“*(v. 14–15) Z tohoto popisu je vidět, že se zde zase jedná o časový úsek Tisíciletého království. Na nové zemi již ti „vně stojící, lháři a vrahové“ nejsou. **Závěrečné slovo Ježíše** Na závěr přejímá Pán a Spasitel zodpovědnost za celé zjevení: *„JÁ, Ježíš, jsem Svého anděla poslal, abych vám toto před církvemi dosvědčil: JÁ jsem Výstřelek z kořene pokolení Davidova, jasná Jitřní hvězda.* *A Duch a Nevěsta říkají:* *Přijď! A kdo to slyší, ten řekni: Přijď! A kdo žízní, ten přijď! Kdo má touhu, ten přijmi vodu života zdarma!* *Dosvědčuji každému, kdo slyší ta slova proroctví knihy této:* *Jestliže k nim****něco********přidá****, že Bůh jemu přidá rány, o kterých je v této knize psáno;* *a jestliže někdo od slov proroctví knihy této****něco odejme****, tak Bůh odejme jeho podíl při stromu života, a ze svatého města, o kterém je v této knize psáno.“* (v. 16–20) To je vážné slovo pro všechny, kdož slyšeli proroctví této knihy. Kdo podle toho činí, nemá se čeho obávat, naopak: vroucí radost pronikne srdce každého, kdo ke slovům proroctví knihy této nic nepřidá a nic z toho neodejme, a takoví lidé existují. Oni mají to zjevené, obživující originální Slovo a také svědectví Ježíše Krista. Brzy budou těmi zjevenými syny Božími. *„Mluví ten, který toto dosvědčuje:* *Ano, Já přijdu brzy!“* Nato odpovídá Jan: *„Amen. Přijď, Pane Ježíši.“* *„Milost našeho Pána buď se všemi.“* ## Chapter navigation - [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1026.md) - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/516.md) - [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1028.md) ## Available translations - [Česky](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1027.md) - [English](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1051.md) - [Русский язык](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5380.md) - [ไทย (Thai)](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5687.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1027) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1027.md)