---
type: BookChapter
work_id: '801'
book_url: https://nasa.misia.sk/books/889
book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/889.md
language: sk
position: 1
canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1490
markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1490.md
markdown_source: converted
updated_at: '2017-07-11T09:46:21Z'
translations:
  de: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1449.md
---

# Návrat Krista

## Hlas archanděla

**Hlas archanděla**

Zmínka o hlasu archanděla v 1. Tes. 4:16 má rovněž zcela zvláštní význam. „*Zdaliž všichni*(andělé) *nejsou služební duchové, kteříž posíláni bývají k službě pro ty, jenž mají dědičně obdržeti spasení?“,*tak je to psáno u Židům 1:14. Při vytržení vezme Vykupitel ty vykoupené vzhůru a satan se všemi těmi, kteří ho poslouchali, bude svržen dolů. Stane se to, co apoštol Jan viděl v přehledu. „*I stal se boj na nebi:****Michal****a andělé jeho bojovali s drakem, a drak bojoval i andělé jeho. Ale nic neobdrželi, aniž jest nalezeno více místo jejich na nebi. I svržen jest drak ten veliký, had starý, kterýž slově ďábel a satanáš, svodící všechen okršlek světa; svržen jest na zem, i andělé jeho s ním svrženi jsou.“*(Zjevení 12:7-9)

Náš Vykupitel se již jednou provždy se satanem vypořádal a zvítězil nad ním i nad jeho zástupem. *„A obloupiv knížatstva i moci, vedl je na odivu zjevně, triumf slaviv nad nimi skrze něj.“*(Kol. 2:15) Právě tak On přemohl smrt a peklo (1. Kor. 15:54-57), tím, že vedl zajaté vězně (Ef. 4:8) a třetího dne vstal vítězně z mrtvých. *„Neboj se. Já jsem ten první i poslední, A živý, ješto jsem byl mrtvý, a aj, živý jsem na věky věků. Amen. A mám klíče pekla i smrti.“*(Zjevení 1:17-18)

A přece ten starý protivník ještě vystupuje proti věřícím a obžalovává je u Boha. Proto Kristus, Prostředník Nového zákona, jako Velekněz zůstává naším Přímluvcem, dokud nebude Církev dokončena. Avšak od toho okamžiku, kdy počet vykoupených bude naplněn a ona se objeví před Bohem „bez poskvrny“ a „bez vrásky“, nebude již satan moci proti vyvoleným Božím nic dokázat. Potom bude společně se svým doprovodem a se vší mocí svržen dolů.

Jak jsme ve Zjevení 12:7-9 viděli, bude to úkol archanděla **Michala,**aby pozdvihl svůj hlas a poraženého nepřítele vykázal do jeho mezí. On to rovněž byl, kdo se s ním utkal kvůli mrtvému tělu Mojžíše (Juda 9). Právě tak to bude on, kdo se v určený čas zastane lidu izraelského, jak je psáno: „*Toho času postaví se Michal, kníže veliké, kterýž zastává synů lidu tvého…“*(Dan. 12:1) Nepřekvapilo by nás, kdyby to byl on, kdo potom satana před zřízením Tisíciletého království sváže a uvrhne do podsvětí (Zjevení 20:1-3). Učení, že by archanděl Michal byl Kristus, je absurdní. Pravdou je, že Jahweh Starého zákona je Ježíš Nového zákona, tentýž Pán, včera, dnes i na věky. Michal nebo Gabriel jsou také v Novém zákoně tím, čím byli ve Starém zákoně.

Další střetnutí mezi Vítězem z Golgaty a poraženými nepřátelskými mocnostmi, které dosud panují ve vzdušné oblasti (Ef. 6:10-12), již nebude. *„Již dále očekávaje, až by položeni byli nepřátelé Jeho za podnož noh Jeho.“ *(Židům 10:13). Ženich se bude při Svém návratu věnovat výhradně jen Své nevěstě a nebude se ničím jiným zabývat.

Jde-li o oznamování a vysvětlování záležitostí spasitelného významu, je častěji zmiňován anděl Gabriel (Dan. 8:16; Dan. 9:21). On oznámil Zachariáši narození Jana Křtitele (Luk. 1:19) a Marii narození našeho Pána a Spasitele (Luk. 1:26). Pro boj a bitvu je ale oprávněn Michal, jeden z nejvyšších andělských knížat.

V Matouši 22 nacházíme popis svatebního sálu, který se naplňoval hosty. „*Tehdy všed král, aby pohleděl na hodovníky, uzřel tam člověka neoděného rouchem svatebním. I řekl jemu: Příteli, kteraks ty sem všel, nemaje roucha svatebního? A on oněměl. Tedy řekl král služebníkům: Svížíce nohy jeho i ruce, vezměte ho, a uvrztež jej do temností těch zevnitřních.“*(verš 11-13). Mnozí se zarážejí nad oslovením „příteli“, avšak Ježíš tak označil i Svého zrádce Jidáše, do něhož satan vešel: *„Příteli, nač jsi přišel?“*(Matouš 26:50). Satan se může zjevit bíle oděný jako anděl světla (2. Kor. 11, 14), ale nikdy nebude mít svatební roucho. Jenom Nevěsta je oděna zářivě bílým svatebním rouchem *„spravedlivých skutků“*, *„spravedlnosti“* svatých (Zjevení 19:8).

O zástupu přemožitelů je řečeno: *„Ale oni svítězili nad ním skrze krev Beránka, a skrze slovo svědectví svého, a nemilovali duší svých až do smrti.“*(Zjevení 12:11) Skutečné následování pravdivých dětí Božích nás přivádí do stop Ježíše Krista, našeho Vykupitele, přičemž se doslovně naplňuje Slovo: „*Žádný zajisté z nás není sám sobě živ, a žádný sobě sám neumírá. Nebo buď že jsme živi, Pánu živi jsme; buď že mřeme, Pánu mřeme.“*(Řím. 14:7-8) Pavel a všichni s Kristem zesnulí mohli říci: „*Živť jsem pak již ne já, ale živ jest ve mně Kristus.“*(Gal. 2:20). Nestačí, aby o tom bylo jen kázáno a mluveno – v životě těch, kteří chtějí vejít do slávy se to musí stát realitou.


## Chapter navigation

- [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/889.md)

## Available translations

- [Deutsch](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1449.md)

## Source

- [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1490)
- [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1490.md)