--- type: BookChapter work_id: '801' book_url: https://nasa.misia.sk/books/889 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/889.md language: sk position: 1 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1495 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1495.md markdown_source: converted updated_at: '2017-07-11T09:46:21Z' translations: de: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1449.md --- # Návrat Krista ## Přechod **Přechod** Až Pán vyleje Svůj hněv a zúčtuje se Svými nepřáteli, splní se to, co předpověděl prorok Zachariáš: *„I stanou nohy Jeho v ten den na hoře Olivetské…“*(kap. 14:4) Tentokrát nepřichází sám, nýbrž, jak je hned v následujícím verši psáno: *„*… *přijde Hospodin Bůh můj, a všichni svatí s Ním.“*Svatební hostina v nebi je u konce, začátek Tisíciletého království je přede dveřmi. Avšak dříve, než toto bude moci nastat, se bude konat rozsáhlé soudní řízení. *„I rozhněvali se národové, a přišel hněv Tvůj, a ****čas****mrtvých,****aby souzeni byli, a aby dána byla odplata služebníkům Tvým, prorokům a svatým, a bojícím se jména Tvého,****malým i velikým, a aby zkaženi byli ti, kteříž nakažují zemi.“*(Zjevení 11:18) Protože v různých církevních obdobích probíhalo zvěstování úplně rozdílně, musí i mezi spasenými nastat objasnění toho, co před Bohem skutečně platí. Tento soud není žádným odsouzením, nýbrž božským soudním výrokem. V tom okamžiku se pro věřící celého Nového zákona naplňují následující místa Písma: „*Všichni my zajisté ukázati se musíme před soudnou stolicí Kristovou, aby přijal jeden každý to, což skrze tělo působil, podlé toho, jakž práce čí byla, buď v dobrém, neb ve zlém.“*(2. Kor. 5:10) „*Ty pak proč potupuješ bratra svého? Aneb také ty proč za nic pokládáš bratra svého? Však všickni staneme před stolicí Kristovou. Psáno jest zajisté: Živť jsem já, praví Pán, zeť přede mnou bude klekati každé koleno, a každý jazyk vyznávati bude Boha. A takť jeden každý z nás sám za sebe počet vydávati bude Bohu.“*(Řím. 14:10-12) Dříve, než dokonalí spravedliví budou moci se Soudcem soudit a s Králem vládnout, budou sami muset přijmout svoje posouzení i korunování pro toto království, do kterého mají nastoupit. Nastane rozdělování rozličných korun: koruny slávy (1. Tes. 2:19), koruny spravedlnosti (2. Tim. 4:8), koruny cti (1. Petra 5:4), koruny života (Jak. 1:12, Zjevení 2:10) atd. U Daniele 7:26 čteme: „*V tom bude soud osazen*…“ To souhlasí se Zjevením 20:4: „*I viděl jsem stolice, a posadili se na nich, i dán jest jim soud…“*Přemožitelům bylo přece dáno zaslíbení: „*Kdož svítězí, dám jemu seděti s Sebou na trůnu Svém…“*(Zjevení 3:21) Oni nejenže budou s Králem vládnout v Tisíciletém království jako králové nad národy (Zjevení 2:26-28), nýbrž zúčastní se i soudu. Pavel píše: „*Nevíte-liž, že svatí svět souditi budou? … Zdaliž nevíte, že anděly souditi budeme?“*(1. Kor. 6:2-3). Se zřetelem na to Enoch prorokoval: *„Aj, Pán se bére s svatými tisíci Svými, aby učinil soud všechněm, a trestal všecky, kteříž by koli mezi nimi byli bezbožní*…“ (Juda 14-15) V Matouši 25:31-32 je psáno: *„Když pak přijde Syn člověka v slávě Své, a všickni svatí andělé s Ním, tedy se posadí na trůnu velebnosti Své, a shromážděni budou před Něj všickni národové. I rozdělí je na různo, jedny od druhých, tak jako pastýř odděluje ovce od kozlů.“* U proroka Izaiáše 1:1-5 je nám rovněž vylíčeno toto soudní řízení nad národy: *„Onť bude souditi mezi národy, a trestati bude lidi mnohé. I zkují meče své v motyky, a oštípy své v srpy.“*Téměř stejný popis si můžeme přečíst u Micheáše 4:1-5. Pokud se týká izraelského národa, je psáno: *„I stane se, že kdož bude zanechán na Siónu, a pozůstaven bude v Jeruzalémě, svatý slouti bude, každý, kdož jest zapsán k životu v Jeruzalémě.“*(Izaiáš 4:3) Avšak soud nebude vyřknut jen nad těmi, kteří až do té doby zůstali naživu, nýbrž i nad všemi těmi, kteří během velkého soužení museli své svědectví zpečetit svým životem: „*I viděl jsem … duše stíhaných pro svědectví Ježíšovo a pro Slovo Boží, a kteříž se neklaněli šelmě, ani obrazu jejímu, a aniž přijali znamení jejího na čela svá, aneb na ruce své. A ožili, a kralovali s Kristem tisíc let.“*(Zjevení 20:4) I oni budou v Tisíciletém království. Nezúčastní se sice svatební hostiny Beránkovy, ale budou před začátkem královského panování Krista probuzeni k životu a náležejí tím k prvnímu vzkříšení. V této souvislosti je nutno se také podívat na Slovo v 2. Tim. 4:1: *„Protož já osvědčuji před obličejem Božím a Pána Jezukrista, kterýž má souditi živé i mrtvé****v příchodu Svém slavném a království Svém.****“* *„Jiní pak mrtví neožili, dokudž by se nevyplnilo těch tisíc let. Toť jest první vzkříšení. Blahoslavený a svatý, kdož má díl v prvním vzkříšení. Nad těmiť ta druhá smrt nemá moci, ale budou kněží Boží a Kristovi, a kralovati s Ním budou tisíc let.“*(Zjevení 20:5-6) V té době se také naplní, co Pán vyjádřil v jedné přísaze: „*Skrze Sebe přisáhl jsem, vyšlo z úst Mých slovo spravedlnosti, kteréž nepůjde na zpět: Že se Mně skláněti bude všeliké koleno, a přísahati každý jazyk, říkaje: Toliko v Hospodinu mám všelijakou spravedlnost a sílu, a až k samému přijde; ale zahanbeni budou všickni, kteříž se koli zlobí proti Němu.“*(Izaiáš 45:23-24) Obě následující místa Písma náležejí do stejné souvislosti: *„A klanějte se Jemu všickni andělé Boží.“*(Židům 1:6) *„Aby ve jménu Ježíše každé koleno klekalo, těch, kteříž, jsou na nebesích, a těch, kteříž jsou na zemi, i těch, kteříž jsou pod zemí, a každý jazyk aby vyznával, že Ježíš Kristus jest Pánem v slávě Boha Otce.“*(Fil. 2:10-11) V tom okamžiku se budou radovat všichni, kteří uvěřili v Krista: *„…když přijde, aby oslaven byl v svatých Svých, a Předivný ukázal se ve všech věřících“*(2. Tes. 1:10) Z vděčnosti se přidáváme ke chvalozpěvu 24 starších, čtyř bytostí a andělů, kteří volali před trůnem: *„Hodenť jest ten Beránek zabitý vzíti moc, a bohatství, i moudrost, i sílu, i čest, i slávu, i požehnání. Též všecko stvoření, kteréž jest na nebi, i na zemi, i pod zemí, i v moři, i všecko, což v nich jest, slyšel jsem řkoucí: Sedícímu na trůnu a Beránkovi požehnání, čest a sláva i síla na věky věků.“*(Zjevení 5:12-13) *„Svatý, svatý, svatý Pán Bůh všemohoucí, kterýž byl, a jest, i přijíti má.“  *(Zjevení 4:8) V tomto posledním verši je nápadné, že Pán již není označován jako Syn člověka, nýbrž je uctíván jako všemohoucí Bůh. Prorok Izaiáš to předpověděl následujícími slovy: „*Pročež řekne v ten den: Aj, Bůh náš tento jest, očekávaliť jsme na Něj, a vysvobodil nás. Onť jest Hospodin, jehož jsme očekávali; plésati a veseliti se budeme v spasení Jeho.“*(Izaiáš 25: 9) ## Chapter navigation - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/889.md) ## Available translations - [Deutsch](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1449.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1495) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1495.md)