--- type: BookChapter work_id: '109' book_url: https://nasa.misia.sk/books/1519 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/1519.md language: sk position: 3 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/2647 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/2647.md markdown_source: converted updated_at: '2019-08-22T10:33:28Z' translations: en: https://nasa.misia.sk/book_chapters/2652.md sk: https://nasa.misia.sk/book_chapters/2647.md --- # GLOBÁLNÍ INFORMACE - Objasnění shora ## TAK PRAVÍ PÁN: „JÁ postavím Svou církev!“ Nový Zákon zná jen *jednu* církev Ježíše Krista, která je sloupem a základem pravdy (1.Tim.3:15). Jeho církev je složená z těch prvorozených (Žid.12:23), jejichž jména jsou zapsaná v nebi v Knize života (Zj.3:5). Oni budou jako *„kamení živé vzdělané v dům duchovní, kněžstvo svaté, k obětování duchovních obětí vzácných Bohu skrze Ježíše Krista.“* To všecko tvoří z těch věřících v Ježíše Krista *„rod vyvolený, královské kněžstvo, národ svatý, lid dobytý“* (1.Petr.2:5-10). Amen. Pravá církev Ježíše Krista je *„…**vzdělána na základ apoštolský a prorocký, kde je gruntovní úhelný kámen sám Ježíš Kristus**, na němž všecko stavení příslušně vzdělané roste v chrám svatý v Pánu. Na kterém i vy spolu vzděláváte se v příbytek Boží, v Duchu svatém.“* (Ef.2:20-22). Amen. Na tuto církev se vztahuje: *„Jeden Pán, jedna víra, jeden křest.“* (Ef.4:5) Ti znovuzrození z Ducha svatého jsou spojeni v jedno Tělo Krista: *„Nebo jako tělo jedno jest a mnoho má údů, ale všichni ti jednoho těla údy, mnozí jsouce, jedno tělo jsou: tak i Kristus.**Skrze jednoho zajisté Ducha my všichni v jedno tělo pokřtěni jsme**, buď Židé, buď Řekové, buď služebníci, nebo svobodní, a všichni v jeden duch zapojeni jsme…“* Amen. Jednotlivé údy jsou nadpřirozeným způsobem skrze křest Duchem vekřtěni do těla Ježíše Krista. Až tím je naplněno: *„Vy pak jste tělo Kristovo, a vy pak jste jedním z jeho údů. A některé zajisté postavil Bůh v církvi nejprve apoštoly, druhé proroky, třetí učitele, potom moci, potom dary uzdravování…“*(1.Kor.12:4-30). Amen. Zase je řečeno, že je to Bůh sám, který ty služby v církvi ustanovuje. Ve Své církvi Pán ustanovil: *„…některé za apoštoly, některé za proroky, jiné za evangelisty, jiné pak pastýře a učitele, pro spořádání svatých k dílu služebnosti, pro vzdělání těla Kristova.…“* (Ef.4:1-16). Amen. Nevěsta Kristova prožívá nadpřirozené Boží působení skrze sílu Ducha svatého od svého založení při jejím budování až k dokonání při příchodu Krista. *„**Rozdílní jsou darové, ale tentýž Duch**. A**rozdílná jsou přisluhování**, ale tentýž Pán. A rozdílné jsou moci, ale tentýž jest Bůh, který působí všecko ve všech.“* V církvi živého Boha se při služebnictvu plní, co je napsáno: *„Jednomu pak každému dáno bývá zjevení Ducha k užitku.“* V církvi jsou následující služby, které může způsobit jenom Duch svatý: *„Nebo někomu dána bývá skrze Ducha**řeč (slovo) moudrosti**, jinému pak**řeč (slovo) umění**(poznání) podle téhož Ducha. Jinému pak**víra**v témž Duchu, jinému**dary uzdravování**v jednostejném Duchu. Někomu**divů činění**, jinému pak**proroctví**, jinému pak**rozeznání duchů**, jinému pak**rozličnost jazyků**, jinému pak**vykládání jazyků**.**Ale to vše působí jeden a týž Duch, rozděluje jednomu každému obzvláštně, jak On chce**…“* Amen. O liturgii v Písmu Svatém není nic. Průběh bohoslužby a harmonickou plnost v prvotní církvi máme přesněji popsánu v 1.Kor.14. Tam je ukázáno, jak spontánně Duch Boží působí: *„Pakli by jinému tu přísedícímu zjeveno bylo, první mlč… Bůh není původcem neřádu, ale pokoje, jako i ve všech shromážděních svatých.“* Ženy se nemají ptát ve shromáždění, ale doma svých manželů podle odkazu, proti kterému nemůže nikdo nic namítat. Potom následuje srozumitelné vysvětlení: *„Zdá-li se sobě kdo být prorokem nebo duchovním, nechať pozná, že to, co vám píši, jsou přikázání Páně. Pakli kdo neví, nevěz. (Podle něm. př. Bible: jestliže to ale někdo nechce uznat, pak také nebude uznán.)“*Amen. Kdo Bohem vydaný sborový pořádek pro novozákonní církev neuznává, nebude Bohem uznán. A všichni vědí, že tento pořádek se nedodržuje v žádné náboženské organizaci - kostele na Zemi! Všichni mají vlastní liturgii a podobu bohoslužby, která je pouhou formou pobožnosti. My ale poznáváme, že to jsou Boží odkazy a nařízení, které ten muž Boží předal církvi v síle Božího povolání. V prvotní církvi platil Boží pořádek ve všech lokálních sborech. *„Byli pak v církvi, která byla v Antiochii, někteří**proroci a učitelé**, jako Barnabáš a Šimon, který měl příjmení Černý, a Lucius Cyrenenský, a Manahen, který byl spolu vychován s Heródesem tetrarchou, a Saul.“* V prvotní církvi je popsáno spojení služby proroků a učitelů ve shromáždění: *„A když oni služby Páně konali a postili se,**dí (přikázal) Duch svatý**: Oddělte mi Barnabáše  a Saule k dílu, ke kterému jsem je povolal. Tedy se postili a modlili se s vzkládajíce na ně ruce, propustili je. A oni posláni byvše**od Ducha svatého**, přišli do Seleucie, a odtud plavili se do Cypru. A přišli do Salaminy, zvěstovali slovo Boží …“* (Sk.13:1-4). Struktura, vzdělání, služby a dary v církvi Ježíše Krista na počátku jsou důkladně popsány v mnohých kapitolách Skutků apoštolů a také v dopisech apoštolů. To je ten původní vzor, to je živá církev živého Boha! Ve Sk.15 je zpráva, jak církvi byla předložena v přítomnosti starších a apoštolů sporná otázka ohledně obřízky. Odpověď přišla z povolaných úst Petra: *„Muži bratři, vy víte, že od dávných dnů mezi námi Bůh vyvolil, aby skrze ústa má slyšeli pohané slovo evangelium, a uvěřili.**A Bůh zpytatel srdce, svědectví jim vydal, dav jim Ducha svatého, jako i nám. A neučinil rozdílu mezi nimi a námi, věrou očistiv srdce jejich**.“* Bylo to tedy pokračování jako na počátku se křtem Ducha těch, kteří uvěřili. Potom pokračoval Jakub: *„Šimon teď vypravoval, kterak Bůh nejprve popatřil* *na pohany, aby přijal lid jménu svému.**A s tím souhlasí slova proroků**, jak je psáno…“*(Am.9:11-12). Nakonec to uzavírá: *„Vidělo se zajisté**Duchu svatému i nám**(něm. Bible: je to**rozhodnutí Ducha svatého a naše**), žádného více na vás břemene nevzkládat.“* Dále čteme: *„Judas pak a Sílas, byvše i oni proroci, širokou řečí napomínali bratří a potvrzovali“* (Sk.15:1-34). Od založení novozákonní církve skrze vylití Ducha svatého vidíme nadpřirozené působení skrze služby a dary. Přímo na počátku je Jeho církvi zjeveno samotným Pánem vyvolenými svědky to pravé evangelium Ježíše Krista a celá rada Boží: *„Z čehož můžete, čtouce, porozumět známosti mé v tajemství Kristovu, které za jiných věků nebylo známo synům lidským, tak**jako nyní zjeveno jest svatým apoštolům jeho a prorokům skrze Ducha…a vysvětlil všechněm jaké by bylo obcování (jaký by byl smysl) tajemství, skrytého od věků v Bohu, který všecko stvořil…podle předuložení věčného**, které uložil (dokonal) v Kristu Ježíši Pánu našem…“* (Ef.3:4-11). Amen. Apoštol Petr napomíná již v prvotní církvi: *„Abyste pamatovali na slova**předpověděná od svatých proroků, a na přikázání vydané od nás apoštolů Pána a spasitele*.“ (2.Petr.3:2). Apoštol Jan píše: *„**Co bylo od počátku**, co jsme slýchali, co jsme očima svýma viděli, a co jsme pilně spatřili, a čeho se ruce naše dotýkaly, o slovu života, nebo ten život zjeven jest, a my jsme viděli, a svědčíme, i zvěstujeme vám ten život věčný…“* (1.Jan.1:1-2). Amen. Příkaz této hodiny proto zní: Zpět k začátku! Shrňme vše krátce: církev Ježíše Krista, našeho Pána, není žádnou organizací vedenou lidmi; je živým organismem, je to tělo Ježíše Krista, které sestává z mnoha údů. V církvi živého Boha musí nyní na konci času milosti být všechno opět zavedeno do Božího spásného pořádku. Zaslíbený příchod našeho Pána a Ženicha (Jan.14:1-3; Mat.25:1-10) může podle svědectví Svatého Písma nastat, až se církev vrátí do svého původního stavu: *„Jeho musí přijmout nebesa až do času napravení všech věcí, což předpověděl Bůh skrze ústa všech svých svatých proroků od věků.“* (Sk.3:21). Amen. O věřících prvotní církve je řečeno: *„I zůstávali v učení apoštolském, a v společnosti, a v lámání chleba, a na modlitbách.“* (Sk.2:42). Toto jsou ta poznávací znamení pravé církve Ježíše Krista: Zaprvé učení apoštolů; zadruhé společenství těch, kteří v tomto učení setrvávají; zatřetí spolu slavili Večeři Páně, o níž je psáno jako o lámání chleba a začtvrté také zachovávali modlitební společenství. Náš Pán a Spasitel dal sám příklad lámání chleba, nerozdával oplatky, ale činil, jak je psáno: *„Ježíš vzal chléb a dobrořečiv, lámal a dal učedníkům…“* (Mat.26:26). Amen. Pravá církev slaví Večeři Páně ještě dnes tak, že je připraven chléb podle počtu účastníků. Zrovna tak ještě dnes slaví církev Večeři Páně s kalichem, který je požehnán, čehož se všichni účastní. Tak to je napsáno a to platí navždy. Po Svém vzkříšení činil náš Pán totéž, co předtím: *„I stalo se, když seděl s nimi za stolem, vzav chléb, dobrořečil, a lámaje, podával jim.“* (Luk.24:30). Amen. Ve Sk.20:7 čteme: *„Tedy první den po sobotě, když se učedníci sešli k lámání chleba…“*Pavel píše Korintským: *„Kalich dobrořečení, kterému dobrořečíme, zdali není společnost krve Kristovy? A chléb, který lámeme, zdali není společnost těla Kristova?“* (1.Kor.10:16-22; 1.Kor.11:23-34). Amen. ## Chapter navigation - [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/2646.md) - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/1519.md) - [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/2648.md) ## Available translations - [English](https://nasa.misia.sk/book_chapters/2652.md) - [Slovensky](https://nasa.misia.sk/book_chapters/2647.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/2647) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/2647.md)