--- type: BookChapter work_id: '516' book_url: https://nasa.misia.sk/books/1523 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/1523.md language: bg position: 28 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/2671 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/2671.md markdown_source: converted updated_at: '2019-08-23T20:11:26Z' translations: bg: https://nasa.misia.sk/book_chapters/2671.md --- # ОТКРОВЕНИЕТО. Книга със седем печата? ## ГЛАВА 3: Пето послание: Времевият период на Реформацията – укрепване на слабите във вярата **Петото послание** към Църквата в Сардис започва с думите: *„Това казва Оня, Който има****седемте Божии духове и седемте звезди:****Зная твоите дела, че на име си жив но си мъртъв.* *Бодърствувай и закрепи останалото, което е било близо до умиране; защото не намерих някои от твоите съвършени пред Моя Бог.* *Помни, прочее, как си приел и си чул, и пази го и покай се. и тъй, ако не бодърствуваш, ще дойда като крадец; и няма да знаеш в кой час ще дойда върху тебе.“* Началото на този времевия период на Църквата съвпада с началото на Реформацията. Тук е казано сериозно порицание към вярващите! Църквата може на пръв поглед да изглежда жива, но в същото време да бъде духовно мъртва. Тя може да демонстира духовен живот, дори и да използва дарбите, обаче само Божият Дух е способен да прозвежда духовния живот. Помазването на духа става в духовната сфера, а новораждането от Духа – в душата. Следва призив: да бодърствува и да укрепи останалите, които са близо до умиране, тъй като деелата им не са съвършени пред Бог. „Помни, прочее, как си приел и си чул, и пази го и покай се.“ Обаче, и по онова време имало група, която се различавала от тълпата т. нар. „вярващи“. *„Но имаш няколко души в Сардис, които не са осквернили дрехите си и ще ходят с Мене в бели дрехи защото са достойни.“* Обещанието към тях е потвърдено още веднъж: *„Който победи, ще се облече така в бели дрехи; и Аз никога няма да излича името му от книгата на живота, но ще изповядам името му пред Отца Си и пред Неговите ангели.“*Възможно е да бъде заличено име, записано в „Книгата на живота“, обаче, нито едно име не може да бъде заличено от „книгата на живота на Агнеца“. В едната са имената на повиканите, докато в другата – на избраните. Когато Израел извършил идолопоклонство, Бог искал да ззаличи имената им от книгата на живота, но Мойсей влязъл в ролята на посредник и молел Господ да Се смили над тези, които участвали в танца около златното теле и го означили за своя бог. *„Но сега, ако щеш прости греха им, – но ако не, моля Ти се, мене заличи от книгата, която си написал. Но Господ рече на Моисея: Който е съгрешил против Мене, него ще залича от книгата Си“* (Изход 32:32-33). Всичките вярващи ще бъдат коронясани не в началото на пришелствуването им, а в края му. Църковната епоха на Сардис продължи примерно до 1750-та година. **Шесто послание: Времевия период на Филаделфия – време на братска любов.** В **шестото послание**е казано: *„Това казва****Светият, истинският, у Когото е Давидовият ключ; който отваря,****и никой няма да затваря; и затваря, и никой не отваря.* *Зная твоите дела. Ето, поставих пред тебе отворени врата, които никой не може да затвори, понеже, имайки само малко сила, пак си опазил Моето слово, и не си се отрекъл от името Ми.* *Ето, давам ти някои от ония, които са от сатанинската синагога, които наричат себе си юдеи, а не са, но лъжат, – ето, ще ги накарам да дойдат и да се поклонят пред нозете ти, и да познаят, че Аз те възлюбих.* *Понеже си опазил Моята заповед да търпиш, то Аз ще опазя тебе от времето на изпитанието, което ще дойде върху цялата вселена да изпита ония, които живеят по земята.* *Ида скоро; дръж здраво това, което имаш, за да ти не отнеме никой венеца.“* Този времевия период след Реформацията е едновременно и период на отворените врати и братската любов. Вавилонската затвора е била взривена, и се отвориха вратите за проповядване на Евангелието по целия свят. Въпреки малката им сила в началото, вярващите останали при Словото и не се отрекли от името на Господа. Той направил така, че хората да излязат от „сатанинската синагога“ и да се поклонят на Господа в Църквата, благодарение на мощното провъзгласяване на Евангелието. Господ също е намекнал, че този времевия период е преди времето на изпитание, което ще дойде върху цялата земя. Тук Той обявява за наближаващото Му идване и увещава Своите Си: *„Дръж здраво това, което имаш, за да ти не отнеме никой венеца.“* Обещанието гласи: *„Който победи, ще го направя стълб в храма на Моя Бог; отгдето няма вече да излезе вън; и ще напиша на него името на Моя Бог, и името на града на Моя Бог, новия Ерусалим, който слиза от небето от Моя Бог; ще напиша и Моето ново име.“* Църковната епоха на Филаделфия е продължила до 1900-та година. **Седмо послание: Порицание за равнодушие и мързел** Последното, **седмо послание**започва с порицание: *„Това казва****Амин, верният и истински свидетел,*** ***начинателят на всичко, което Бог е създал:****Зная делата ти, че не си студен нито топъл. Дано да беше ти студен, или топъл.* *Така, понеже си хладък, нито топъл, нито студен, ще те повърна из устата Си.* *Понеже казваш: Богат съм, забогатях и нямам нужда от нищо, а не знаеш, че ти си окаяният, нещастен, сиромах, сляп и гол.“* В последният период от време, който не е нито топъл, нито студен, толкова е равнодушен и мързелив, Господ предупреждава, че ще изплюе от устата Си онези, които не се покаят. Това означава, че те няма да чуят Неговият повик, който ще бъде за първото възкресение и грабване. Господ порицава грешното мислене, че духовно притежават всичко в пълнота и нямат нужда от нищо, със следните думи: „Не знаеш, че ти си окаяният, нещастен, сиромах, сляп и гол.“ Лошо е, когато някой е реално беден, сляп и гол. Но ако някой повече не осъзнава състоянието си, тогава той вече психически не е наред. Сьщото важи и в духовния смисъл. Трагедията на този измамен последен времевият период, че хората се самозалъгват, живеят в измислица и вообразяват си нещо, което в действителност не съществува. Според порицанието на Господ към вярващите, живеещи в края на времето на милостта имат липсва на реално духовно оценяване. Живеят си в свят на желания и мечти без да осъзнават, че Господ ги порицава справедливо. Въпреки това Той не Се отказва от Своите, чука на вратите им и дава съвет: *„Съветвам те да купиш от Мене злато, пречистено с огън, за да се обогатиш, и бели дрехи, за да се облечеш, та да се не яви срамотата на твоята голота, и колурий, за да помажеш очите си, та да виждаш. Ония, които любя, Аз ги изобличавам и наказвам; затова бъди ревностен да се покаеш.“* Само който осъзнае собственото си състояние и дойде при Господ, ще приеме онова, което Той е подготвил, включително помазването на очите за да вижда чрез откровението на Духа всичкото Божествено, принадлежащо към Божието царство. Самият Господ свидетелствува, че стои пред вратата и чука, въпреки че вътре проповядват за Него, пеят и говорят за действията на Духа и за духовните дарби. Протичат богослуженията по редът си, обаче, на Него не Му е дадена думата в събиранието, и не Му е допуснато да изяви Своето откровение. Неговото дълготърпение, обаче, е към края си, затова Той Се обръща към хората, чукайки на вратите им, и казва: *„Ето стоя на вратата и хлопам; ако чуе някой гласа Ми и отвори вратата, ще вляза при него и ще вечерям с него, и той с Мене. “* Това е сегашната ситуация. Не цели събирания, а само единични вярващи чуват Неговия повик, приемат Неговия съвет и отварят вратите на сърцето си, за да може Той да яде с тях приготвената от Него вечеря. В никой предишен период от време масата на Господа не е била толкова изобилна от храна, както сега. Обещанието е най-голямо от всичките: *„На този, който победи ще дам да седне с Мене на Моя престол, както и Аз победих и седнах с Отца Си на Неговия престол.“* **Бог установил началото на новото творение в Христос да е чрез новораждането;** затова Той Се е представил на този времевият период **като Начинателят на всичкото Божее създание.** Всички родени и новородени от Неговия Дух (Йоан 3:3-7, Яков 1:18, 1Петр 1:23, 1Йоан 5:1-4) са част от църквата на първородните (Евр. 12:23), и едновременно с това са нови създания в Христа (2Кор 5:17-19), заедно с победителите ще седят на Неговия престол, и заедно с Него ще царуват. Прави впечатление, че в началото на всяко послание е написано: «ТОВА КАЗВА ГОСПОД“. В края на всяко писмо четем: *„Който има ухо, нека слуша що говори Духът към църквите.“***Точно това е целта: да слушаме думите на Духа в настоящо време, тоест обещаното за този период, и разкритото Слово.** Сега това е особената вест, за която ставало въпрос и във всяка Църковна епоха. В първите три послания този израз стои преди обещанието, а в последните четири – след обещанието. В Мат. 13 Господ е подчертал необходимостта да слушаме и да виждаме. Той нарича благослословени очите на тези, които виждат, и ушите на тези, които чуват. Победителите във всеки период от време са тези, които са чули Божията вест, повярвали, и я последвали. По този начин са получавали дял от онова, което правил Бог в тяхното време. Също така и ние трябва да слушаме, какво говори Духът в наши дни чрез вестта, за да имаме дял от това, което Бог е обещал и което прави в сегашното време. Истинските Божии деца слушат не само пратеника, който идва като ангел и донася Божията вест, но чуват и „ТОВА КАЗВА ГОСПОД“, вярват в свидетелство на Словото, и така стават победители, които ще наследят всичко. ## Chapter navigation - [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/2670.md) - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/1523.md) - [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/2672.md) ## Available translations - [български език](https://nasa.misia.sk/book_chapters/2671.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/2671) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/2671.md)