La première partie du 19ème chapitre décrit le Repas des noces de l’Agneau, en se référant pour commencer au fait que Dieu a vengé le sang de ses serviteurs en jugeant cetteprostituée. La grande allégresse de la foule nombreuse des rachetés dans le ciel commence par le puissant: “Alléluia! Le salut, la gloire et la puissance sont à notre Dieu, parce que ses jugements sont véritables et justes; car il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par son impudicité, et il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main. Et ils dirent une seconde fois: Alléluia!... Et sa fumée monte aux siècles des siècles. Et les vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant: Amen! Alléluia! Et une voix sortit du trône, disant: Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, vous qui le craignez, petits et grands!” (Apoc. 19.1-5).

Cette troupe de vainqueurs dans le ciel a été enlevée de toutes les douleurs terrestres, elle a été transmuée et ramenée dans la fleur de sa jeunesse (Job 33.25). Il n’y a là plus de soucis, plus de détresses, point de mort – plus rien de ce qui rappelle le péché, la maladie ou la vieillesse – il n’y a plus que la gloire parfaite et le bonheur pour l’Eternité.

“Ce sont des choses que l’œil n’a point vues, et que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment” (1 Cor. 2.9).

“Et j’entendis comme la voix d’une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts coups de tonnerre, disant: Alléluia! Car le Seigneur notre Dieu Tout-puissant est entré dans son règne. Réjouissons-nous, soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’Agneau sont venues, son épouse s’est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur; car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints” (Apoc. 19.6-8).

Pendant le temps de la grande tribulation, l’Epouse terrestre se trouve au Repas des noces avec son Epoux céleste, transformée à Son image et dans Sa nature. Par cette troupe des prémices, il est question de l’Epouse de l’Agneau. Elle est pleinement justifiée, sanctifiée et revêtue de vêtements de lin éclatant et pur. La justice de Dieu lui a été rendue par Christ.

Dans Matthieu 25, il est question de la venue de l’Epoux et des vierges sages, dont il est dit: “… celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée” (v.10).

Ce Repas des noces est annoncé dans Matthieu 22, et nous y voyons les invités de diverses époques cherchant à se faire excuser; cependant tout à la fin la salle des noces se remplit. Quand on place les divers passages bibliques sous un dénominateur commun, alors on voit que les vierges sages, l’Epouse, et les invités sont toujours la même troupe des prémices. Du fait que le séjour dans le ciel pendant le Repas des nocesest passager, les rachetés y sont comme des hôtes, car après le Repas des noces, cette troupe retourne avec le Seigneur pour régner avec Lui sur la terre pendant le millénium. Par ces notions sont manifestés uniquement les rapports divers au sein du même groupe. En tant que vierges, cela signifie qu’ils n’ont pas été touchés; en tant qu’Epouse ils sont unis avec l’Epoux; en tant qu’hôtes, les élus sont assis pendant le grand Repas avec leur Seigneur à la même table (Mat. 8.11; Luc 13.29).

“L’ange me dit: Ecris: Bienheureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’Agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. Et je tombai à ses pieds pour l’adorer; mais il me dit: Garde-toi de le faire! je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. Car le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie.” (Apoc. 19.9-10).

L’esprit de la prophétie reposait sur les prophètes qui ont annoncé la venue du Sauveur. Jésus-Christ constitue le point central de l’histoire du Salut. Son témoignage s’étire comme un fil conducteur au travers de toutes les Saintes Ecritures. Le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie – non pas le don de prophétie. Beaucoup ont des dons de l’Esprit, mais ici il s’agit du témoignage divin de Jésus-Christ Lui-même, comme Il nous le donne au chapitre 1.8 d’Apocalypse: “Je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-puissant”. Personne ne peut dire avec conviction: “Jésus est le Seigneur”, en se référant à Dieu, si cela ne lui a pas été révélé personnellement par l’Esprit. Tous ceux qui seront auprès du Seigneur ont cette révélation de Dieu, et par cela ils ont le témoignage de Jésus-Christ, comme l’Esprit l’a révélé à Jean.

La première partie du 19ème chapitre décrit le Repas des noces de l’Agneau, en se référant pour commencer au fait que Dieu a vengé le sang de ses serviteurs en jugeant cette  prostituée. La grande allégresse de la foule nombreuse des rachetés dans le ciel commence par le puissant: “Alléluia! Le salut, la gloire et la puissance sont à notre Dieu, parce que ses jugements sont véritables et justes; car il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par son impudicité, et il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main. Et ils dirent une seconde fois: Alléluia!... Et sa fumée monte aux siècles des siècles. Et les vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant: Amen! Alléluia! Et une voix sortit du trône, disant: Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, vous qui le craignez, petits et grands!” (Apoc. 19.1-5).

Cette troupe de vainqueurs dans le ciel a été enlevée de toutes les douleurs terrestres, elle a été transmuée et ramenée dans la fleur de sa jeunesse (Job 33.25). Il n’y a là plus de soucis, plus de détresses, point de mort – plus rien de ce qui rappelle le péché, la maladie ou la vieillesse – il n’y a plus que la gloire parfaite et le bonheur pour l’Eternité.

“Ce sont des choses que l’œil n’a point vues, et que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment” (1 Cor. 2.9).

“Et j’entendis comme la voix d’une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts coups de tonnerre, disant: Alléluia! Car le Seigneur notre Dieu Tout-puissant est entré dans son règne. Réjouissons-nous, soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’Agneau sont venues, son épouse s’est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur; car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints” (Apoc. 19.6-8).

Pendant le temps de la grande tribulation, l’Epouse terrestre se trouve au Repas des noces avec son Epoux céleste, transformée à Son image et dans Sa nature. Par cette troupe des prémices, il est question de l’Epouse de l’Agneau. Elle est pleinement justifiée, sanctifiée et revêtue de vêtements de lin éclatant et pur. La justice de Dieu lui a été rendue par Christ.

Dans Matthieu 25, il est question de la venue de l’Epoux et des vierges sages, dont il est dit: “… celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée” (v.10).

Ce Repas des noces est annoncé dans Matthieu 22, et nous y voyons les invités de diverses époques cherchant à se faire excuser; cependant tout à la fin la salle des noces se remplit. Quand on place les divers passages bibliques sous un dénominateur commun, alors on voit que les vierges sages, l’Epouse, et les invités sont toujours la même troupe des prémices. Du fait que le séjour dans le ciel pendant le Repas des noces  est passager, les rachetés y sont comme des hôtes, car après le Repas des noces, cette troupe retourne avec le Seigneur pour régner avec Lui sur la terre pendant le millénium. Par ces notions sont manifestés uniquement les rapports divers au sein du même groupe. En tant que vierges, cela signifie qu’ils n’ont pas été touchés; en tant qu’Epouse ils sont unis avec l’Epoux; en tant qu’hôtes, les élus sont assis pendant le grand Repas avec leur Seigneur à la même table (Mat. 8.11; Luc 13.29).

“L’ange me dit: Ecris: Bienheureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l’Agneau! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. Et je tombai à ses pieds pour l’adorer; mais il me dit: Garde-toi de le faire! je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. Car le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie.” (Apoc. 19.9-10).

L’esprit de la prophétie reposait sur les prophètes qui ont annoncé la venue du Sauveur. Jésus-Christ constitue le point central de l’histoire du Salut. Son témoignage s’étire comme un fil conducteur au travers de toutes les Saintes Ecritures. Le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie – non pas le don de prophétie. Beaucoup ont des dons de l’Esprit, mais ici il s’agit du témoignage divin de Jésus-Christ Lui-même, comme Il nous le donne au chapitre 1.8 d’Apocalypse: “Je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-puissant”. Personne ne peut dire avec conviction: “Jésus est le Seigneur”, en se référant à Dieu, si cela ne lui a pas été révélé personnellement par l’Esprit. Tous ceux qui seront auprès du Seigneur ont cette révélation de Dieu, et par cela ils ont le témoignage de Jésus-Christ, comme l’Esprit l’a révélé à Jean.