Au chapitre 22, la Jérusalem terrestre nous est montrée encore une fois sous divers contextes. La Maison de Dieu, Sa demeure, sera alors visible au milieu des hommes; Il remplira de Sa gloire le ciel et la terre, l’Ancienne et la Nouvelle Jérusalem. “Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied…” (Es. 66.1; Actes 7.49).

“Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’Agneau. Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations” (Apoc. 22.1-3a).

Le prophète Ezéchiel avait déjà donné cette description longtemps à l’avance, et il avait témoigné ceci: “Il me ramena vers la porte de la maison. Et voici, de l’eau sortait sous le seuil de la maison, à l’orient, car la face de la maison était à l’orient; l’eau descendait sous le côté droit de la maison, au midi de l’autel”.

“Quand il m’eut ramené, voici, il y avait sur le bord du torrent beaucoup d’arbres de chaque côté”.

“Sur le torrent, sur ses bords de chaque côté, croîtront toutes sortes d’arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flétrira point, et leurs fruits n’auront point de fin, ils mûriront tous les mois, parce que les eaux sortiront du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remède” (Ezé. 47.1,7,12).

Cette description aussi montre clairement que les nations seront encore présentes. Il y aura les deux choses: les fruits pour la nourriture et les feuilles pour la guérison. Tout sera béni. La division par période de douze mois que l’on trouve dans le texte confirme également que cela se rapporte au millénium.

Nous devons ici aussi prendre soigneusement garde à chaque mot, et le voir dans sa relation exacte. Il ne se trouvera alors dans Jérusalem rien qui soit sous la condamnation ou la malédiction. Plus loin le prophète Esaïe décrit la situationgénérale sur la terre. “Il n’y aura plus ni enfants ni vieillards qui n’accomplissent leurs jours; car celui qui mourra à cent ans sera jeune, et le pécheur âgé de cent ans sera maudit” (Es. 65.20).

Les peuplades qui auront subsisté, et tout particulièrement tous ceux d’Israël qui n’auront pas fait partie de la première résurrection, continueront à mener une vie normale pendant le millénium; ils bâtiront, planteront, mangeront et boiront; des enfants naîtront, etc. “Ils ne travailleront pas en vain, et ils n’auront pas des enfants pour les voir périr; car ils formeront une race bénie de l’Eternel, et leurs enfants seront avec eux” (Es. 65.23).

En relation avec les rachetés, il est dit: “… ses serviteurs le serviront, et verront sa face, et son nom sera sur leur front. Il n’y aura plus de nuit; et ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles” (Apoc.  22.3b -5).

Il nous est encore montré l’Agneau auprès de Dieu, car ce n’est que lorsque le temps débouche dans l’Eternité que le Fils, qui est la révélation de Dieu, retourne en Dieu d’où il est sorti, et alors Dieu sera tout en tous (1 Cor. 15.28).

“… Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité, et toute puissance. Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds” (1 Cor. 15.24-25).

Chaque fois, même si la description est écrite au pluriel, elle se transforme au singulier: “… ses serviteurs le serviront, et verront sa face, et son nom sera sur leur front”. Dans la nouvelle Jérusalem, l’Agneau est le flambeau de l’Epouse; il nous est dit ici que le Seigneur Dieu les éclairera et que les rachetés régneront avec Lui durant toute l’Eternité.

Au chapitre 22, la Jérusalem terrestre nous est montrée encore une fois sous divers contextes. La Maison de Dieu, Sa demeure, sera alors visible au milieu des hommes; Il remplira de Sa gloire le ciel et la terre, l’Ancienne et la Nouvelle Jérusalem. “Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied…” (Es. 66.1; Actes 7.49).

“Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’Agneau. Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations” (Apoc. 22.1-3a).

Le prophète Ezéchiel avait déjà donné cette description longtemps à l’avance, et il avait témoigné ceci: “Il me ramena vers la porte de la maison. Et voici, de l’eau sortait sous le seuil de la maison, à l’orient, car la face de la maison était à l’orient; l’eau descendait sous le côté droit de la maison, au midi de l’autel”.

“Quand il m’eut ramené, voici, il y avait sur le bord du torrent beaucoup d’arbres de chaque côté”.

“Sur le torrent, sur ses bords de chaque côté, croîtront toutes sortes d’arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flétrira point, et leurs fruits n’auront point de fin, ils mûriront tous les mois, parce que les eaux sortiront du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remède” (Ezé. 47.1,7,12).

Cette description aussi montre clairement que les nations seront encore présentes. Il y aura les deux choses: les fruits pour la nourriture et les feuilles pour la guérison. Tout sera béni. La division par période de douze mois que l’on trouve dans le texte confirme également que cela se rapporte au millénium.

Nous devons ici aussi prendre soigneusement garde à chaque mot, et le voir dans sa relation exacte. Il ne se trouvera alors dans Jérusalem rien qui soit sous la condamnation ou la malédiction. Plus loin le prophète Esaïe décrit la situation  générale sur la terre. “Il n’y aura plus ni enfants ni vieillards qui n’accomplissent leurs jours; car celui qui mourra à cent ans sera jeune, et le pécheur âgé de cent ans sera maudit” (Es. 65.20).

Les peuplades qui auront subsisté, et tout particulièrement tous ceux d’Israël qui n’auront pas fait partie de la première résurrection, continueront à mener une vie normale pendant le millénium; ils bâtiront, planteront, mangeront et boiront; des enfants naîtront, etc. “Ils ne travailleront pas en vain, et ils n’auront pas des enfants pour les voir périr; car ils formeront une race bénie de l’Eternel, et leurs enfants seront avec eux” (Es. 65.23).

En relation avec les rachetés, il est dit: “… ses serviteurs le serviront, et verront sa face, et son nom sera sur leur front. Il n’y aura plus de nuit; et ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles” (Apoc.  22.3b -5).

Il nous est encore montré l’Agneau auprès de Dieu, car ce n’est que lorsque le temps débouche dans l’Eternité que le Fils, qui est la révélation de Dieu, retourne en Dieu d’où il est sorti, et alors Dieu sera tout en tous (1 Cor. 15.28).

“… Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité, et toute puissance. Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds” (1 Cor. 15.24-25).

Chaque fois, même si la description est écrite au pluriel, elle se transforme au singulier: “… ses serviteurs le serviront, et verront sa face, et son nom sera sur leur front”. Dans la nouvelle Jérusalem, l’Agneau est le flambeau de l’Epouse; il nous est dit ici que le Seigneur Dieu les éclairera et que les rachetés régneront avec Lui durant toute l’Eternité.