--- type: BookChapter work_id: '37' book_url: https://nasa.misia.sk/books/38 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/38.md language: cs position: 15 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/312 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/312.md markdown_source: converted updated_at: '2019-07-13T20:54:45Z' translations: cs: https://nasa.misia.sk/book_chapters/312.md de: https://nasa.misia.sk/book_chapters/74.md en: https://nasa.misia.sk/book_chapters/411.md fr: https://nasa.misia.sk/book_chapters/171.md --- # Výzva kresťanskej teológii ## Narodil se Syn v nebi? O Ježíši Kristu se říká ve vyznání víry z Nicee-Cařihradu: **"…Božího narozeného Syna, který se z Otce narodil před všemi časy: Bůh z Boha, Světlo ze Světla, pravý Bůh z pravého Boha, zplozen, nikoli stvořen, jedné bytosti s Otcem…"**Kde v Bibli stojí, že Bůh zplodil jinou Boží osobu, Syna v nebi a porodil? Samozřejmě nikde! Taková myšlenka není jen zcela nebiblická, je to dokonce proti rozumovému uvažování. Až doteď rodily děti jen matky, otcové je plodili. **Narození Syna, Mesiáše**, který je tím**Pomazaným**, bylo oznamováno v celém Starém zákoně počínaje prvním zaslíbením v ráji po pádu do hříchu (I.Moj. 3:15). Uskutečnilo se to, jak to předpověděl prorok Micheáš v 5. kapitole a jak se o tom píše v evangeliích, zde na Zemi v Betlémě, což znamená "dům chleba". ON je přece ten živý Chléb, který přišel z nebe dolů (Jan 6:48-58). Také pokud se týká Syna Božího, musíme zůstat nejen při tématu, ale při pravdě Slova Božího. Tak jak se Bůh v dobách Starého zákona projevoval ve viditelné postavě v duchovní tělesnosti jako "ten Pán", tak v Nové smlouvě vystupoval v masité tělesnosti. *"Tělo jsi Mi připravil…, abych Tvoji vůli činil, ó Bože."*(Ž. 40:8; Žid. 10:5-10) Až od této chvíle vidíme Syna vedle Otce. Ten JÁ JSEM je nyní také "Ty jsi", ten druhý Adam (I.Kor. 15:45-49), Počátek nového stvoření Božího (Zj. 3:14), Prvorozený mezi mnohými bratry (Řím. 8:29), jako Prvorozený z mrtvých (Kol. 1:18; Zj. 1:5) atd. To všechno se stalo kvůli nám. ON musel být Beránkem Božím, který odnáší hřích světa (Jan 1:29); musel být Veleknězem, který se Svou vlastní krví vešel do nebeské svatyně (Žid. 9:11-12); musel se stát jako člověk Prostředníkem mezi Bohem a lidmi (I.Tim. 2:5); ON musí jako Přímluvce (I.Jan. 2:1) zůstat u Otce až k dokonání spasených. Všechno, co je s ohledem na Syna psáno ve Starém zákoně, bylo tehdy ještě v budoucnosti: ***"…z tebe Mi vyjde ten, kterýž má býti Panovníkem v Izraeli, a jehož původ je od pradávna ode dnů věčných. Proto, ač On je vydá v rozptýlení, až by ta, kteráž rodí, porodila…"***(Mich. 5:2b-3a) ***"Já Mu budu Otcem a On Mi bude Synem…"***(II.Sam. 7:14; Žid. 1:5) ***"…Můj Syn Ty jsi, Já dnes zplodil jsem Tebe."***(Ž. 2:7; Sk. 13:33; Žid. 1:5; 5:2) Věčnost nemá žádný dnešek ani zítřek. To "dnes" je na základě Žid. 4:7 a jiných míst "dnem spásy", "časem milosti" (II.Kor. 6:2). ***"Ano, Ty to jsi, kdo Mne uložil do klína matky…"***(Ž. 22:10; Luk. 1:26-38) ***"Proto sám Pán dá vám znamení: Aj, panna počne a porodí Syna, a nazve Jej Immanuel."***(Iz. 7:14; Mat. 1:18-25) ***"Nebo dítě narodilo se nám, Syn dán je nám, i bude knížetství na rameni Jeho, a nazváno bude jméno Jeho: Předivný Rádce, Bůh silný, Rek udatný, Otec věčnosti, Kníže pokoje."***(Iz. 9:6; Luk. 1:31-35) ***"ON volaje ke Mně dí: »TY jsi Otec Můj, Bůh silný Můj a skála spasení Mého.« JÁ také za prvorozeného vystavím Jej a za vyššího králů zemských."***(Ž. 89:27-28 aj.) Naplnění všech těchto biblických míst, týkajících se narození Syna Božího, se lze přesně dočíst v evangeliích. Lukáš se rozepisuje o tom, jak Marie, když slyšela oznámení o narození Syna z úst anděla Gabriela, byla nesmírně překvapená a řekla: *"Jak by to mohlo být, poněvadž já muže nepoznávám. A odpověděl jí anděl, řekl jí: **»Duch Svatý sestoupí v tě, a moc Nejvyššího tě zastíní; proto i to, co se z tebe narodí, bude Synem Božím nazváno«**."*(Luk. 1:34-35) Syna neporodil nějaký otec v nebi, nýbrž panna zde na Zemi. To je čistá pravda. Otec je ten plodící, Syn je zplozen v klíně matky; proto to zdůraznění víry v "jednorozeného, jediného, zplozeného Syna Božího" (Jan 3:16-18 aj.). Zaslíbený Syn byl zplozen jen jednou a narodil se zde na Zemi. Neexistují dvě synovství, a také existuje jen jedno otcovství. Předtím On byl "Pán", který nyní přijal podobu služebníka. *"Častokrát a rozličnými způsoby mluvíval někdy Bůh otcům skrze proroky, v těchto pak **posledních dnech mluvil nám skrze Syna Svého**, kterého ustanovil dědicem všeho, skrze Něhož i věky učinil."*(Žid. 1:1-2) Učitelé náboženství pocházející z pohanství zůstávali při tématu, ale ne při jedině v Písmu dosvědčené pravdě. Svými babylonskými, egyptskými a řeckými božstvy a božskými představami se dopustili nenapravitelné deformace myšlení, později je jako pravidla převzaly náboženské instituce a svobodné sbory a ty se jimi řídí dodnes. Stanovili **totálně nebiblickou**, ano paradoxní tezi, že Syn jako samostatná Boží osoba existoval již v nebi a že ten Syn, který existoval již dříve, se potom na Zemi narodil jako Syn. Kde je toto v Bibli? Ovšemže nikde! Z toho potom vyplynulo to označení "matka Boží" pro Marii, pocházející z orientálsko-mezopotámské mytologie, jak to bylo proklamováno na koncilu v Efezu roku 431, které ale ani jednou nenajdeme v Bibli. Argumentuje se **posláním**Syna, aniž by pochopili, že předtím Syn byl to Slovo, Logos. Nestojí psáno: "Na počátku byl Syn…", ale: *"Na počátku bylo Slovo… a to **Slovo**se stalo masitým tělem."* V celém Starém zákoně posílal Bůh Své služebníky a proroky. Mojžíš byl muž poslaný Bohem: *"…Pán, Bůh Hebrejský, poslal mne k tobě, abych ti řekl: Propusť Můj lid!…"*(II.Moj. 7:16) Jan Křtitel, jak již bylo zmíněno, byl jako připravovatel cesty Pánu poslán Bohem: *"Aj, Já posílám Svého posla před Tebou…"*(Mar. 1:2) Také dvanáct apoštolů bylo posláno (Mat. 10:5), rovněž těch sedmdesát (Luk. 10:1); Pavel byl poslaný, když mu bylo řečeno: *"…vydej se na cestu, neboť tě chci vyslat daleko k pohanům!"*(Sk. 22:21) Sám Pán řekl: *"Vpravdě, vpravdě, pravím vám: přijme-li někdo toho, koho Já pošlu, ten přijímá Mne; kdo ale Mne přijímá, přijímá toho, který Mne poslal."*(Jan 13:20) TAK PRavÍ PÁN: ***"Jako Otec poslal Mne, tak posílám Já vás!"***(Jan 20:21) *"Proto hleďte: Já **posílám**k vám proroky a moudré a učitele…"*(Mat. 23:34) *"Jeruzaléme, Jeruzaléme, který morduješ proroky, a ty k tobě **poslané**kamenuješ!"*(Mat. 23:37) Ale všichni tito poslaní se narodili zde na zemi, jako Syn Boží. Proto i On mohl říci: *"Otec, který Mne **poslal**, je se Mnou."*(Jan 8:16) ## Chapter navigation - [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/311.md) - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/38.md) - [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/313.md) ## Available translations - [Česky](https://nasa.misia.sk/book_chapters/312.md) - [Deutsch](https://nasa.misia.sk/book_chapters/74.md) - [English](https://nasa.misia.sk/book_chapters/411.md) - [Français](https://nasa.misia.sk/book_chapters/171.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/312) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/312.md)