Réponse: C’est très étonnant que presque la moitié des questions se rapporte d’une manière ou d’une autre à Apocalypse 10. De nouveau, nous devons prendre garde exactement à ce qui a été dit. Il a parlé particulièrement au pluriel «des mystères», et non comme il est écrit ici: «Du mystère de Dieu». Il a fait cela parce qu’il était le messager du der- nier âge de l’Église, par lequel tous les mystères encore cachés dans la Parole furent révélés. Dans la prédication: «Messieurs est-ce l’heure?», du 30 décembre 1962, frère Branham cite dix-sept différents mystères ayant été révélés. Il commence par «le mystère du Royaume de Dieu» et termine avec «le mystère du retour de la Colonne de feu». Jésus-Christ est «le mystère de Dieu». C’est ce que nous trouvons confirmé dans 1 Timothee 3.16. Les Juifs n’ont pas en leur temps accepté la révélation et l’apparition du seul vrai Dieu en Jésus-Christ, et ne l’ont pas encore reconnu jusqu’à ce jour. Par contre, l’Église du Nouveau Testament connaissait le mystère de Dieu dès le commencement (Col. 2.2-3, et autres).

Au moment où ce glorieux «mystère de Dieu» arrive à sa fin, les Juifs vont y être inclus, comme Il l’a révélé à Ses serviteurs et prophètes. Lorsqu’il s’agit de l’Église du Nouveau Testament, nous lisons le terme «d’apôtres et de prophètes», parce que l’Église de Jésus-Christ est bâtie sur le fondement des apôtres et des prophètes (Eph. 2.20). Lorsqu’il s’agit des Juifs le terme employé est "…comme il l’a annoncé à ses serviteurs et prophètes" (Amos 3.7).

Après l’annonce faite dans Apocalypse 10.7, Jean devait manger le livre ouvert, et il lui fut commandé: "II faut que tu prophétises de nouveau…" Au chapitre 11, les deux prophètes prophétisent en Israël – à Jérusalem pendant 42 mois; ce qui fait 3 ans et demi. N’est-ce pas assez clair!

Dans les chapitres 8 et 9, nous trouvons décrites les six premières trompettes du jugement et au chapitre 10 la septième trompette est annoncée. L’accomplissement réel a lieu au chapitre 11, depuis le verset 15:" Et le septième ange sonna de la trompette: et il y eut dans le ciel de grandes voix, disant: Le royaume du monde de notre Seigneur et de son Christ est venu, et il régnera aux siècles des siècles". Nous devons respecter l’ordon- nance divine des événements, tels qu’ils nous sont montrés dans la Parole de Dieu. Directement après que la septième trompette ait retenti, nous lisons: "…et ta colère est venue, et le temps des morts pour être jugés…" et aussi: "…de récompenser tes serviteurs les prophètes, les saints et ceux qui craignent ton nom…" (Apoc. 11.15-19)

Il est important de savoir que le mot hébraïque «shofar» a été traduit dans nos Bibles par «trompette». En relation avec le septième Sceau et les sept anges ayant les trompettes, depuis le chapitre 8.2 et au travers du chapitre 9 et depuis le chapitre 10.7 jusqu’au chapitre 11.15, le mot «shofar» est employé en tout 11 fois. Les trois derniers «shofar » (trompette), annoncés comme «la voix», se trouvent dans Apocalypse 8.12 et aussi Apocalypse 10.7:

"Malheur, malheur, malheur, à ceux qui habitent sur la terre, à cause des autres voix de la trompette des trois anges qui vont sonner de la trompette!" (Apoc. 8.13).

"… mais qu’aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la de la trompette…" (Apoc. 10.7).

Réponse: C’est très étonnant que presque la moitié des questions se rapporte d’une manière ou d’une autre à Apocalypse 10. De nouveau, nous devons prendre garde exactement à ce qui a été dit. Il a parlé particulièrement au pluriel «des mystères», et non comme il est écrit ici: «Du mystère de Dieu». Il a fait cela parce qu’il était le messager du der- nier âge de l’Église, par lequel tous les mystères encore cachés dans la Parole furent révélés. Dans la prédication: «Messieurs est-ce l’heure?», du 30 décembre 1962, frère Branham cite dix-sept différents mystères ayant été révélés. Il commence par «le mystère du Royaume de Dieu» et termine avec «le mystère du retour de la Colonne de feu». Jésus-Christ est «le mystère de Dieu». C’est ce que nous trouvons confirmé dans 1 Timothee 3.16. Les Juifs n’ont pas en leur temps accepté la révélation et l’apparition du seul vrai Dieu en Jésus-Christ, et ne l’ont pas encore reconnu jusqu’à ce jour. Par contre, l’Église du Nouveau Testament connaissait le mystère de Dieu dès le commencement (Col. 2.2-3, et autres).

Au moment où ce glorieux «mystère de Dieu» arrive à sa fin, les Juifs vont y être inclus, comme Il l’a révélé à Ses serviteurs et prophètes. Lorsqu’il s’agit de l’Église du Nouveau Testament, nous lisons le terme «d’apôtres et de prophètes», parce que l’Église de Jésus-Christ est bâtie sur le fondement des apôtres et des prophètes (Eph. 2.20). Lorsqu’il s’agit des Juifs le terme employé est "…comme il l’a annoncé à ses serviteurs et prophètes" (Amos 3.7).

Après l’annonce faite dans Apocalypse 10.7, Jean devait manger le livre ouvert, et il lui fut commandé: "II faut que tu prophétises de nouveau…" Au chapitre 11, les deux prophètes prophétisent en Israël – à Jérusalem pendant 42 mois; ce qui fait 3 ans et demi. N’est-ce pas assez clair!

Dans les chapitres 8 et 9, nous trouvons décrites les six premières trompettes du jugement et au chapitre 10 la septième trompette est annoncée. L’accomplissement réel a lieu au chapitre 11, depuis le verset 15:" Et le septième ange sonna de la trompette: et il y eut dans le ciel de grandes voix, disant: Le royaume du monde de notre Seigneur et de son Christ est venu, et il régnera aux siècles des siècles". Nous devons respecter l’ordon- nance divine des événements, tels qu’ils nous sont montrés dans la Parole de Dieu. Directement après que la septième trompette ait retenti, nous lisons: "…et ta colère est venue, et le temps des morts pour être jugés…" et aussi: "…de récompenser tes serviteurs les prophètes, les saints et ceux qui craignent ton nom…" (Apoc. 11.15-19)

Il est important de savoir que le mot hébraïque «shofar» a été traduit dans nos Bibles par «trompette». En relation avec le septième Sceau et les sept anges ayant les trompettes, depuis le chapitre 8.2 et au travers du chapitre 9 et depuis le chapitre 10.7 jusqu’au chapitre 11.15, le mot «shofar» est employé en tout 11 fois. Les trois derniers «shofar » (trompette), annoncés comme «la voix», se trouvent dans Apocalypse 8.12 et aussi Apocalypse 10.7:

"Malheur, malheur, malheur, à ceux qui habitent sur la terre, à cause des autres voix de la trompette des trois anges qui vont sonner de la trompette!" (Apoc. 8.13).

"… mais qu’aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la de la trompette…" (Apoc. 10.7).