Réponse: Non. Cette déclaration sortie du livre des Âges de l’Église ne vient pas de la bouche de frère Branham, mais plu- tôt de l’auteur du livre. C’est pourquoi, elle ne se trouve dans aucune des prédications enregistrées et en plus, elle n’est pas conforme aux Écritures. L’une est la nouvelle naissance par le Saint-Esprit, l’autre est l’expérience d’être rempli du Saint-Esprit. Dans les Actes des apôtres, chapitre 8, plusieurs, à cause de la prédication de l’évangéliste Philippe, crurent et se firent baptiser. Puis, vinrent de Jérusalem les apôtres qui prièrent pour ceux qui étaient devenus croyants, afin qu’ils reçussent le Saint-Esprit. Dans les Actes 10, ceux qui ont cru, ont tout expérimenté lors d’une seule réunion: repentance, pardon, justification, nouvelle naissance et baptême du Saint-Esprit. Au travers de la nouvelle naissance, nous devenons des fils et des filles de Dieu, au travers du baptême du Saint-Esprit nous sommes placés comme membre dans le Corps de Christ et recevons la force pour le service (Luc 24.47; Actes 1.8; Actes 2; 1 Cor. 12.1; 14 etc.).

La chose importante est que nous les expérimentions tous les deux, que ce soit en une fois ou que cela arrive séparément; que cela ne demeure pas une cause de dispute et de discussion, mais devienne véritablement des expériences personnelles faites par la grâce de Dieu. Frère Branham di- sait: «Lorsque vous croyez au Seigneur, vous recevez de nouvelles pensées, une nouvelle vie, mais cela n’est pas le baptême du Saint-Esprit. Vous expérimentez la nouvelle naissance quand vous devenez croyants. Alors, vous avez reçu la Vie éternelle… Cependant, le baptême du Saint-Esprit vous intègre au Corps de Christ et vous communique les dons pour le service» (COD l p. 269 §§ 363,364).

Réponse: Non. Cette déclaration sortie du livre des Âges de l’Église ne vient pas de la bouche de frère Branham, mais plu- tôt de l’auteur du livre. C’est pourquoi, elle ne se trouve dans aucune des prédications enregistrées et en plus, elle n’est pas conforme aux Écritures. L’une est la nouvelle naissance par le Saint-Esprit, l’autre est l’expérience d’être rempli du Saint-Esprit. Dans les Actes des apôtres, chapitre 8, plusieurs, à cause de la prédication de l’évangéliste Philippe, crurent et se firent baptiser. Puis, vinrent de Jérusalem les apôtres qui prièrent pour ceux qui étaient devenus croyants, afin qu’ils reçussent le Saint-Esprit. Dans les Actes 10, ceux qui ont cru, ont tout expérimenté lors d’une seule réunion: repentance, pardon, justification, nouvelle naissance et baptême du Saint-Esprit. Au travers de la nouvelle naissance, nous devenons des fils et des filles de Dieu, au travers du baptême du Saint-Esprit nous sommes placés comme membre dans le Corps de Christ et recevons la force pour le service (Luc 24.47; Actes 1.8; Actes 2; 1 Cor. 12.1; 14 etc.).

La chose importante est que nous les expérimentions tous les deux, que ce soit en une fois ou que cela arrive séparément; que cela ne demeure pas une cause de dispute et de discussion, mais devienne véritablement des expériences personnelles faites par la grâce de Dieu. Frère Branham di- sait: «Lorsque vous croyez au Seigneur, vous recevez de nouvelles pensées, une nouvelle vie, mais cela n’est pas le baptême du Saint-Esprit. Vous expérimentez la nouvelle naissance quand vous devenez croyants. Alors, vous avez reçu la Vie éternelle… Cependant, le baptême du Saint-Esprit vous intègre au Corps de Christ et vous communique les dons pour le service» (COD l p. 269 §§ 363,364).