Народження Спасителя, як людини, було надприродною Божою дією, в межах природного. Марія народилася на цей світ, як і всі інші люди та потребувала спасіння. Вона була обрана Богом як земна посудина, в яку було поміщено божественне насіння, щоб Слово стало тілом. Так само і їй потрібно було пережити спасіння і тому вона була серед тих 120, які пережили подію наповнення Духом Святим недалеко від Єрусалиму, подію, яка є частиною спасіння кожної людини, будучи переживанням, необхідним для нашого спасіння (Дії Апостолів 1: 14;2:4; і т.д..). Це було засвідчено Писанням, що вона була зарахована до праведних, тому що вірила в дану їй обітницю.Біблія ніколи не говорить про канонізацію або про зарахування до святих деяких із людей, після їх смерті. Біблія говорить тільки про зарахування до праведних тих, хто вірить в Божі обітниці і переживають їх виконання.

Бог спасає тільки одним шляхом, а саме, в поєднанні з вірою в Слові обітниці. Марія повірила в божественну звістку, яку приніс їй ангел Гавриїл, і сказала: „Я ж Господня раба: нехай буде мені згідно з словом твоїм!“. Таким чином, Слово стало плоттю і Син Божий народився. Точно так всі чоловіки і жінки повинні вірити в божественну звістку, надати себе в розпорядження Богові і прийняти Слово обітниці. Тільки через це може початися в них божественне життя, наповнене Духом, за допомогою відродження. Після надприродного заснування новозавітної Церкви через вилив Духа Святого в день П'ятидесятниці, про Марію більше не згадується жодного разу до кінця Біблії, ні про Петра, Івана та Якова або Павла або про когось іншого. Вона виконала своє завдання. Йдеться про Ісуса Христа, Який є Єдиним Спасителем, Посередником та Заступником. "Маріологія" є чужою Біблією, антихристиянської і суперечливою по відношенню до Ісуса Христа. Шанування святих, направляється безпосередньо проти Бога, Єдиного, Хто є Духом та гідний поклоніння (Від Івана 4: 23,24), і Який іншому слави не дає (Ісая 42: 8).

Ісус Христос є Господь, Який втілився і таким чином став людиною. Ісус Христос був Богом, а за Духом і за тілом був людиною. Він був святим і безгрішним, тому Він міг взяти всю нашу вину на Себе та помер замість нас. Своєю Кров'ю, в якій було божественне життя, Він здійснив примирення та відпущення для всіх. Але тільки ті, хто вірить, можуть це пережити. Через Його жертву відбулося повне примирення та досконале відкуплення душі, духу та тіла. Через Його воскресіння на третій день, справу спокутування було Божественно увінчано і узаконено. Смерть, пекло і сатана були подолані; Воскреслий є істинним Переможцем на Голгофі. Він являвся Своїм учням після воскресіння протягом сорока днів і повчав їх про Царство Боже (Дії Апостолів 1). Після цього Він був вознесений на небо перед їх очима (Від Луки 24). В цій божественній істині непохитно прикріплена душа всіх біблійних віруючих. Його воскресінням гарантується воскресіння Його дітей, в Його вознесінні стоїть наша надія в тому, що ми будемо взяті до Нього в небесну батьківщину.

Всемогутній Бог ще перед заснуванням світу запланував вічне Царство для Своїх синів та дочок. Відмова людини не може знищити або обезсилити план Божий. Появилася лише тимчасова перерва, яку Бог врахував. Людство, яке добровільно вирішило йти проти Бога і таким чином підкорилося пануванню сатани, було відкуплено Самим Господом, без втручання людини. Відкуплення є історичним актом і одночасно актом спасіння. Через Євангеліє людям приноситься божественна звістка радості і звільнення. Тут мова йде про надання всеосяжної Божої милості. Через силу цього спасіння, діти людей, які від народження були дітьми смерті, стали новонародженими дітьми Божими, які отримали вічне життя, якщо вони приймуть через віру, для них, цей акт спасіння.

Тому що Боже Царство є вічним царством, то всі, хто бажає жити в ньому, повинні мати життя вічне. Тому необхідно, щоб ми народилися знову (Від Івана 3). Насінням для цього відродження згори є Слово Боже (Від Луки 8:11). Воно містить у собі божественний зародок життя. Святий Дух сходить на всіх тих, хто приймає Слово з вірою і виконує божественне зачаття Божих дітей (Від Матвія 13:38a). Через природне зачаття ми стали земними, тимчасовими створіннями, тобто дітьми людськими. Через надприродне зачаття від Духа ми стаємо дітьми Божими. „… бо народжені ви не з тлінного насіння, але з нетлінного, Словом Божим живим та тривалим.“ (1 Петра 1:23). Коли ми переживаємо нове народження, ми стаємо дітьми Божими і Бог є Отець наш Небесний.

Хто вірить біблійним образом в Господа як Свого Спасителя, той може це пережити особисто. Ця ні з чим незрівнянна милість Бога пропонується всім людям, які її приймають, поки ще триває день благодаті. Ніхто не може собі уявити, як жахливо це буде для людей, які відмовилися від спасіння та перейдуть у вічність, відокремленими від Бога. Найпізніше в смертну годину вони всі постануть перед реальністю про те, що зі смертю не все закінчується, навіть і для тих, хто не вірить в життя після смерті.

Народження Спасителя, як людини, було надприродною Божою дією, в межах природного. Марія народилася на цей світ, як і всі інші люди та потребувала спасіння. Вона була обрана Богом як земна посудина, в яку було поміщено божественне насіння, щоб Слово стало тілом. Так само і їй потрібно було пережити спасіння і тому вона була серед тих 120, які пережили подію наповнення Духом Святим недалеко від Єрусалиму, подію, яка є частиною спасіння кожної людини, будучи переживанням, необхідним для нашого спасіння (Дії Апостолів 1: 14;  2:4; і т.д..). Це було засвідчено Писанням, що вона була зарахована до праведних, тому що вірила в дану їй обітницю.  Біблія ніколи не говорить про канонізацію або про зарахування до святих деяких із людей, після їх смерті. Біблія говорить тільки про зарахування до праведних тих, хто вірить в Божі обітниці і переживають їх виконання.

Бог спасає тільки одним шляхом, а саме, в поєднанні з вірою в Слові обітниці. Марія повірила в божественну звістку, яку приніс їй ангел Гавриїл, і сказала: „Я ж Господня раба: нехай буде мені згідно з словом твоїм!“. Таким чином, Слово стало плоттю і Син Божий народився. Точно так всі чоловіки і жінки повинні вірити в божественну звістку, надати себе в розпорядження Богові і прийняти Слово обітниці. Тільки через це може початися в них божественне життя, наповнене Духом, за допомогою відродження. Після надприродного заснування новозавітної Церкви через вилив Духа Святого в день П'ятидесятниці, про Марію більше не згадується жодного разу до кінця Біблії, ні про Петра, Івана та Якова або Павла або про когось іншого. Вона виконала своє завдання. Йдеться про Ісуса Христа, Який є Єдиним Спасителем, Посередником та Заступником. "Маріологія" є чужою Біблією, антихристиянської і суперечливою по відношенню до Ісуса Христа. Шанування святих, направляється безпосередньо проти Бога, Єдиного, Хто є Духом та гідний поклоніння (Від Івана 4: 23,24), і Який іншому слави не дає (Ісая 42: 8).

Ісус Христос є Господь, Який втілився і таким чином став людиною. Ісус Христос був Богом, а за Духом і за тілом був людиною. Він був святим і безгрішним, тому Він міг взяти всю нашу вину на Себе та помер замість нас. Своєю Кров'ю, в якій було божественне життя, Він здійснив примирення та відпущення для всіх. Але тільки ті, хто вірить, можуть це пережити. Через Його жертву відбулося повне примирення та досконале відкуплення душі, духу та тіла. Через Його воскресіння на третій день, справу спокутування було Божественно увінчано і узаконено. Смерть, пекло і сатана були подолані; Воскреслий є істинним Переможцем на Голгофі. Він являвся Своїм учням після воскресіння протягом сорока днів і повчав їх про Царство Боже (Дії Апостолів 1). Після цього Він був вознесений на небо перед їх очима (Від Луки 24). В цій божественній істині непохитно прикріплена душа всіх біблійних віруючих. Його воскресінням гарантується воскресіння Його дітей, в Його вознесінні стоїть наша надія в тому, що ми будемо взяті до Нього в небесну батьківщину.

Всемогутній Бог ще перед заснуванням світу запланував вічне Царство для Своїх синів та дочок. Відмова людини не може знищити або обезсилити план Божий. Появилася лише тимчасова перерва, яку Бог врахував. Людство, яке добровільно вирішило йти проти Бога і таким чином підкорилося пануванню сатани, було відкуплено Самим Господом, без втручання людини. Відкуплення є історичним актом і одночасно актом спасіння. Через Євангеліє людям приноситься божественна звістка радості і звільнення. Тут мова йде про надання всеосяжної Божої милості. Через силу цього спасіння, діти людей, які від народження були дітьми смерті, стали новонародженими дітьми Божими, які отримали вічне життя, якщо вони приймуть через віру, для них, цей акт спасіння.

Тому що Боже Царство є вічним царством, то всі, хто бажає жити в ньому, повинні мати життя вічне. Тому необхідно, щоб ми народилися знову (Від Івана 3). Насінням для цього відродження згори є Слово Боже (Від Луки 8:11). Воно містить у собі божественний зародок життя. Святий Дух сходить на всіх тих, хто приймає Слово з вірою і виконує божественне зачаття Божих дітей (Від Матвія 13:38a). Через природне зачаття ми стали земними, тимчасовими створіннями, тобто дітьми людськими. Через надприродне зачаття від Духа ми стаємо дітьми Божими. „… бо народжені ви не з тлінного насіння, але з нетлінного, Словом Божим живим та тривалим.“ (1 Петра 1:23). Коли ми переживаємо нове народження, ми стаємо дітьми Божими і Бог є Отець наш Небесний.

Хто вірить біблійним образом в Господа як Свого Спасителя, той може це пережити особисто. Ця ні з чим незрівнянна милість Бога пропонується всім людям, які її приймають, поки ще триває день благодаті. Ніхто не може собі уявити, як жахливо це буде для людей, які відмовилися від спасіння та перейдуть у вічність, відокремленими від Бога. Найпізніше в смертну годину вони всі постануть перед реальністю про те, що зі смертю не все закінчується, навіть і для тих, хто не вірить в життя після смерті.