--- type: BookChapter work_id: '480' book_url: https://nasa.misia.sk/books/480 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/480.md language: cs position: 10 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/3837 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/3837.md markdown_source: converted updated_at: '2020-04-20T08:54:35Z' translations: cs: https://nasa.misia.sk/book_chapters/3837.md --- # OBĚŽNÝ DOPIS Prosinec 1997 ## OBĚŽNÝ DOPIS Prosinec 1997 Velice srdečně vás zdravím slovem z 1. Tes. 4:15-18: *»****Toto zajisté vám pravíme slovem Páně****, že my kteří živi pozůstaneme do příchodu Páně, nepředejdeme těch, kteří zesnuli.****Nebo sám ten Pán****s zvukem ponoukajícím, s hlasem archanděla a s troubou Boží****sestoupí s nebe****, a mrtví v Kristu vstanou nejprve. Potom my živí pozůstaveni spolu s nimi zachváceni budeme do oblaků, vstříc Pánu v povětří, a tak vždycky s Pánem budeme. A protož potěšujte jedni druhých těmito slovy.«* Co bylo oznámeno před dvěma tisíci léty, nebylo nikdy tak blízko naplnění jako nyní. K tomu není potřebí žádných výkladů, ale stane se to přesně tak, jak je to psáno zde a také v biblických místech, která k tomu patří: Stejný povstalý Pán, který vstoupil tělesně na nebesa (Luk. 24:50–51), se podle Sk. 1:11 tělesně vrátí ve stejném způsobu. Potom budou všichni, kteří se nechali připravit, proměněni (1. Kor. 15:52), jako byl On proměněn na hoře Proměnění (Mat. 17:2) a skrze Své vzkříšení byl přesazen do nesmrtelnosti, a budeme Jemu od toho času rovni. *»…ale víme, že když se to ukáže,****podobni Jemu budeme; neboť Jej viděti budeme tak, jak jest****.«* (1. Jan 3:2) Zde se tedy nejedná o učení jako pouhé zjevení, nýbrž o Boží skutek, který se v brzké budoucnosti stane realitou. Sám Ženich přijde, aby odvedl Svoji Nevěstu. Ona bude vytržena Jemu vstříc a potom bude u Pána všeho času. Je tu pouze otázka, jestli budeme připraveni patřit k Nevěstě Beránka a budeme se moci zúčastnit svatební hostiny (Mat. 25:1–13, Zj. 19:7–10). Důraz nespočívá jen na té velké události, která je před námi, nýbrž na absolutu: *»… ****to říkáme na základě slova Páně****…«* – tedy výpověď založená na Písmu svatém a učení. V tom spočívá ta jistota. Všechno ve spásném plánu se děje podle Slova Božího, jak je to v něm předpověděno. **Na základě zaslíbeného Slova Božího** věříme, že na Nevěstu Slova přijde čas rozvlažení, nové obživení skrze Ducha ve spojení s úplným napravením*. »Ne silou (vojenskou), ani mocí se to stane, ale Duchem Mým, praví Pán zástupů.«  *(Zach. 4:6). Ježíš, Ženich čeká v nebi, až v Jeho Církvi-Nevěstě bude všechno vzděláno na základě apoštolů a proroků, přičemž On sám je Úhelným kamenem (Ef. 2:20–24) a přirozeně také Závěrečným kamenem (Zach. 4:10). **Musí**to dospět k tomu, že by učení a život všech, kteří patří k Církvi Páně, byly uvedeny do souladu s Bohem a Božím Slovem, úplně jedno, jestli se jedná o život osobní, manželský, rodinný anebo život sborový. Apoštol Jakub píše v souvislosti s příchodem Pána o raném a pozdním dešti, který musí přijít před sklizní (kap. 5), jak to také předpověděl prorok Joel, aby Boží setba dozrála (kap. 2:23–27). **Na základě Slova**mohl Petr ve svém prvním kázání po vylití Ducha svatého ve Sk. 2 říci*: »Toto jest, což jest předpověděno skrze proroka Joele (3:1–5).«* **Na základě Slova** mohl ve svém druhém kázání odkázat na to, **že se muselo naplnit všechno**, co Bůh ústy všech proroků již oznámil (Sk. 3:18). V této souvislosti přikázal **v tomto smyslu**: *»… až by přišly časy rozvlažení od tváře Páně a On by poslal Toho, který vám kázán jest,****Ježíše Krista****.«* (v. 19–20). Na to následuje výrok, který má velký význam pro všechny, kteří čekají na příchod Ježíše Krista: *»JEJ ale musí nebesa přijmout****, až do času napravení všech věcí, což Bůh skrze ústa svatých proroků od dávných časů zvěstoval***.*«* (v. 21) V tom biblickém textu je závazně řečeno, že před příchodem Ježíše Krista bude všechno zase uvedeno do Božího pořádku. Přímé slovo Páně nepřichází ke kazateli anebo evangelistovi – ti o tom káží. I v Novém zákoně vždy Slovo přichází podle Božího vzoru k  Bohem poslanému prorokovi, jak Pán Ježíš sám oznámil: *»Proto hleďte, Já k vám posílám proroky a moudré a učitele; z těchto vy některé jste usmrtili a ukřižovali…«*  (Mat. 23:34). Po tomto vážném připomenutí, co čeká ty přímo Pánem vyslané pomazané, řekl Pán bolestně:*»Jeruzaléme, Jeruzaléme, vraždíš proroky* (ne evangelisty) *a kamenuješ ty, které Já posílám!«*Bůh ustanovil do Církve apoštoly, proroky atd. (1. Kor. 12:28, Ef. 4:11 a j.) Za času naplnění biblického proroctví to může být dokonce **zaslíbený** prorok, kterému se toho Slova dostane. Praví proroci mají to TAK MLUVÍ PÁN. Jestliže takový prorok vystoupí, máme co dělat s přímým jednáním Božím. **Na základě Slova**mohl Jan Křtitel při prvním příchodu Kristově říci*: »Já jsem hlas toho, který volá na poušti…«*(Jan. 1:23), neboť tak to Duch Boží vyslovil skrze proroka Izaiáše (Iz. 40:3). V Mat. 11:9–10 vyzdvihuje sám Pán službu **zaslíbeného** proroka, když se nejprve ptá**:***»K čemu jste vyšli ven? Chtěli jste vidět proroka? Ano, pravím vám: muže, který je více nežli prorok…«* Ne více než člověk, ale více, než proroci, kteří tu velkou událost předpověděli. Všichni starozákonní proroci měli jedno společné: předpovídali příchod Mesiáše v pověření Božím. Rozdíl byl v tom, že Jan byl **zaslíbený** prorok, který měl Pánu připravit cestu, pokřtít Mesiáše a představit Jej lidu*, »… aby skrze Něho všichni uvěřili.«* (Jan 1:7*) »Toto je zajisté ten předpověděný Izaiášem prorokem, řkoucím: Hlas volajícího na poušti: Připravujte cestu Páně, přímé čiňte stezky Jeho.«* (Mat. 3:3). To ho udělalo větším, než byli starozákonní proroci. Náš Pán rovněž o jeho službě svědčil:*»Neboť tento to jest, na něhož se vztahuje slovo Písma: Aj, posílám Svého posla před Tebou, který Ti připraví cestu.«* (Mat. 11:10, Mal. 3:1) Lukáš souhrnně uvádí:*»Neboť zákon a proroci vystačí až k Janovi, od toho času je království Boží skrze spásnou zvěst zvěstováno, a každý se do něho násilně tiskne.«* (16:16) Jan mohl **na základě Slova Páně** říci: *»Já****vás****křtím jen vodou k pokání; Ten ale, který jde po mně, je silnější než já, a já nejsem hoden Jemu boty zavázat. ON****vás****bude křtít Duchem a ohněm.«* (Mat. 3:11) Odkazoval na Něho a provolal: *»Hleďte, Beránek Boží!«* (Jan 1:36) **Na základě Slova Pána** mohl anděl ohledně Jana Zachariášovi říci: *»Mnohé ze synů izraelských zavede zpět k Pánu, jejich Bohu; a on před Ním předejde v duchu a síle Eliáše,****aby srdce Otců****obrátil k dětem a neposlušné přivedl ke smýšlení spravedlivých, aby postavil Pánu lid připravený.«*  (Luk. 1:16–17) Protože se skrze službu Jana Křtitele naplnila první část »zaslíbeného Eliáše« z Mal. 4:5–6, byl také Jan nazván »Eliášem«. Ale ani jednou není služba »Eliáše« v souvislosti s »dnem Páně« v kap. 4:5–6 vztažena na Jana, nýbrž výhradně na něho se vztahující text z Mal. 3:1. ## Chapter navigation - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/480.md) - [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/3838.md) ## Available translations - [Česky](https://nasa.misia.sk/book_chapters/3837.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/3837) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/3837.md)