--- type: BookChapter work_id: '20' book_url: https://nasa.misia.sk/books/1688 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/1688.md language: bg position: 115 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/4117 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/4117.md markdown_source: converted updated_at: '2020-05-30T16:45:19Z' translations: bg: https://nasa.misia.sk/book_chapters/4117.md --- # ТРАДИЦИОННОТО ХРИСТИЯНСТВО - ИСТИНА, ИЛИ ЛЪЖА? ## 15 ГЛАВА ИСУС Е ГОСПОД 15 ГЛАВА **ИСУС Е ГОСПОД** В харизматичните евангелизационни събрания, където цари една много емоционална атмосфера, особено се подчертава: „Исус е Господ”. Но това не дава отговор на въпроса: дали Исус е наистина Господ за тези хора, в истинския смисъл на Писанието? Всеки, който казва „Исус е Господ“, но няма предвид самия Бог, в действителност още не е познал Господ Бог. Когато Исус е описван като човек, ние Го виждаме наистина като човек до Бога, по-точно като Човешкия Син и пророк, който Сам по Себе Си не е способен да ни поучава. *„Истина, истина ви казвам: Синът не може да върши от Себе Си нищо, освен това, което вижда, че върши Отец… Аз не мога да върша нищо от Себе Си; отсъждам, както чувам; и Моят съд е справедлив, защото не искам Моята воля, но волята на Онзи, Който Ме е пратил”* (Йоан 5:19,30). Това не означава, че вътре в Божеството има една всемогъща и всезнаеща личност и още една безсилна и незнаеща личност, но тук говори човекът Исус Христос, Който не върши своята воля, а на Бога. Свещеното Писание многократно ни Го описва като Господ, Който стига до величественото Си изявление: *„Даде Ми се всяка власт на небето и на земята”* (Мат. 28:18). В човешкото си естество Исус е показван като човек, като пророк, като ходатай, като посредник и като Човешки Син. Такъв Го е видял и Стефан: *„А Стефан… погледна към небето и видя Божията слава и Исус, стоящ отдясно на Бога и каза: Ето, виждам небесата отворени и****Човешкия Син,****Който стои отдясно на Бога”* (Деян. 7:55-56). Стефан е видял свръхестествената Божия слава „Шекина”. Човешкият Син ще се върне в тази слава: *„А когато дойде Човешкият Син в славата Си и всички святи ангели с Него, тогава ще седне на славния Си престол”*(Мат. 25:31). Тук е дадено едно точно описание и една точна формулировка. Исус (Йешуа) не е какъв да е господар. Той е Господ. Когато Се е родил, на овчарите е било съобщено: *„…Който е Христос,****Господ****”* (Лука 2:11). И Павел е имал предвид същото, когато е написал: *„И никой не може да нарече Исус****Господ****, освен в**Святия Дух**”* (1 Кор. 12:3). От първата и до последната глава на Библията става въпрос за един и същи Дух (1 Кор. 12:.4), за един и същи Господ (стих 5), и за един и същи Бог. „*Свят, свят, свят е****Господ****Бог Всемогъщ, който е бил, който е, и който идва”* (Откр. 4:8). „*Достоен Си,****Господи****наш и Боже наш да приемеш слава, почит и сила”* (Откр. 4:11). Независимо от различните описания и формулировки, отнасящи се до отделните конкретни ситуации, винаги става въпрос за един и същи действащ Бог и Господ. *„…и се чуха силни гласове на небесата, които казваха: Световното царство стана царство на нашия****Господ****и на Неговия Христос; и Той ще царува на вечни векове”* (Откр. 11:15). В същата връзка в 12 глава на книгата Откровение, за Бог и Неговия Помазаник казано е следното: *„И чух силен глас на небесата, който казваше: Сега дойде спасението, силата и царството на нашия Бог и власта на Неговия Христос”* (Откр. 12:10). В крайна сметка за нас е съвсем ясно кой е Този, който ще царува:*„Благодарим Ти,****Господи Всемогъщи,****Който Си и Който Си бил, затова че**си изявил голямата Си сила и царуваш**”* (Откр. 11:17). При кристалното море победителите ще запеят хваление на Агнето с думите: *„Велики и чудесни са Твоите дела,****Господи Боже Всемогъщи;****праведни и истинни са Твоите пътища, Царю на народите”* (Откр. 15:3 б). В глава 16 прозвучава глас от олтара: *„Да,****Господи, Боже Всемогъщи,****истинни и праведни са Твоите присъди”*(стих 7 б). Тази най-голяма тайна превишава границите на нашия разум. И това ще продължи до края, тъй като Божията воля за нас не е да иследваме и обясняваме, или да вникваме в тази тайна. Той иска ние да запазим респекта и уважението, което Му се полага. Исус Христос се е родил като човек, и още като дете е бил посветен на Господа (Яхве) в храма в Ерусалим (Лука 2:22-24). Симеон Го е взел в ръцете си: *„…и благослови Бога: Сега отпускаш,****Господи****, слугата Си в мир, според Своята дума”* (Лука 2:28-29). Според Исая 9:6-7, това Дете – Син – е *„Съветник, Бог Всемогъщ, Отец на вечноста, Княз на мира”.* Когато Сина говори в качеството Си на човек, тогава Отец е по-висш от Него (Йоан 14:28); но говори ли като Господ, тогава Той и Отец са едно (Йоан 10:30). Отец е в небето, Сина е на земята; независимо от това на всички трябва да бъде ясно, че *„…Отец е в Мен и Аз в Отца”* (Йоан 10:38 б). Независимо дали е до Отец, по-долу от Него, или в Отец – всичко е правилно, включително и изявлението: *„…който вижда Мен, вижда Отец”*(Йоан. 14:9). Когато Петър е пояснявал служението на Исус Христос, казал е следното: *„Исус от Назарет, Когото Бог е засвидетелствал между вас чрез велики дела, чудеса и знамения, които Бог извърши чрез Него между вас, както самите вие знаете, Него, според определената Божия воля и предузнание, вие разпънахте и убихте чрез ръката на беззаконници; Когото Бог възкреси като Го освободи от страданията на смърта,понеже не беше възможно Той да бъде държан от нея”* (Деян. 2:22-24). Той е станал човек; умрял е като човек в плътското Си тяло, но чрез възкресението е ***превъзмогнал*** смърта, за да можем и ние да бъдем изкупени от това смъртно тяло и да бъдем променени във възкресено тяло. Петър е продължил: *„Каза****Господ***(Яхве) *на Моя****Господ***(Йешуа)***:****седни отдясно Ми, докато поставя враговете Ти за Твое подножие.* *И така нека знае целият Израелев дом, че този Исус, Когото вие разпънахте, Него Бог е направил и****Господ****и Христос”* (Деян. 2:34-36). А апостол Павел е казал, че *„…поучаваме Божията тайнствена премъдрост, която е била скрита, която е била предопределена от Бога преди вековете да ни докарва слава”* (1 Кор. 2:7). И след това описва разпънатия Спасител като Господ на славата, Когото света не е познал, *„защото ако я бяха познали, не биха разпънали****Господа на славата****”* (стих 8). В 6 глава Павел добавя: *„а Бог, Който е възкресил****Господа,****ще възкреси и нас със силата Си”* (1 Кор. 6:14). Тези, които се обръщат към Христос, не се обръщат към детето в яслите, нито към бебето, което е в прегръдките на Мария, а се обръщат към **разпънатия, умрелия и възкръснал от мъртвите Господ**. Този Господ след възкресението Му ни е представен като „Дух”. Ние сме чели в Йоан 4:24, че „Бог е Дух” и тези, които искат да Му се покланят, в Дух и истина трябва да се покланят. Но тук Господ е представен така: *„А****Господ****е Духът; и където е Господния Дух, там е свобода”*(2 Кор. 3:17). И след това продължава: *„А всички ние, гледайки Господната слава*(Шекина)*с открито лице, като в огледало, се преобразяваме в същия образ от слава в слава чрез Господния Дух”* (2 Кор. 3:18). Това, което едни виждат като объркана картина, за други е едно хармонично цяло, което не би могло да бъде по-съвършено. Във 2 Коринтяни 4та глава Павел говори за славата на Христос, Който е верен образ на Бога: *„Защото ние не проповядваме себе си, а Христос Исус като Господ”.* А в следващия стих е кулминацията: "*Понеже Бог, Който е казал на светлината да изгрее* от тъмнината, Той е, Който е огрял в сърцата ни, за да се просвети светът с познаването на ***Божията слава в лицето на Исус Христос”*** (2 Кор. 4:5-6). ## Chapter navigation - [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4116.md) - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/1688.md) - [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4118.md) ## Available translations - [български език](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4117.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4117) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4117.md)