--- type: BookChapter work_id: '295' book_url: https://nasa.misia.sk/books/296 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/296.md language: sk position: 16 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/4149 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/4149.md markdown_source: converted updated_at: '2020-06-01T20:54:55Z' translations: sk: https://nasa.misia.sk/book_chapters/4149.md --- # Obežný list Apríl 2009 ## Príchod Ježiša Krista a rozdielne príchody *„…a keď odídem a prihotovím vám miesto,****prídem zase****a poberiem si vás k Sebe, aby ste tam, kde som Ja, aj vy boli.“* (Jn 14:3) Brat Branham povedal: **„Sú tri príchody Krista: prvýkrát prišiel spasiť Svoju Nevestu. Druhýkrát príde, aby spasenú Nevestu vzal domov. Tretíkrát príde po svadobnej hostine s Nevestou, aby zriadil tisícročné kráľovstvo.“ ** Prvým príchodom Krista sa už viac nepotrebujeme zaoberať, ten je už zreteľne popísaný v štyroch evanjeliách.  Podľa ev. Matúša 25:10 prichádza náš Pán ako Ženích, aby Svoju Nevestu vo vytrhnutí vzal k Sebe: *„…a tie, ktoré boli hotové, vošli s Ním na svadbu, a zavreli sa dvere.“ * *„Hľa, tajomstvo vám hovorím. Všetci nezosneme, ale všetci budeme premenení, razom, v okamihu, pri zatrúbení poslednej trúby. Lebo zatrúbi, a mŕtvi vstanú neporušiteľní, a my budeme premenení.“* (1Kor 15:39–58)  V 1. Tesalonickým 4 sa Pavol venoval aj návratu Ježiša Krista a tomu, čo sa stane potom: *„**Lebo to vám hovoríme slovom Pánovým**, že my živí, ponechaní do príchodu Pánovho, istotne nepredstihneme tých, ktorí zosnuli. Lebo**sám Pán**s veliteľským povelom, s hlasom archanjela a s trúbou Božou zostúpi s neba, a mŕtvi v Kristu vstanú najprv; potom my živí ponechaní budeme razom s nimi vychvátení v oblakoch v ústrety Pánovi do povetria. A takto budeme vždycky s Pánom.“* (v. 13–18) Apoštol Ján píše: *„Milovaní, teraz sme deťmi Božími, a ešte sa neukázalo, čo budeme. Ale vieme, že keď sa ukáže, budeme Jemu podobní,**lebo Ho budeme vidieť tak, ako je.**“* (1J 3:2) Každý Jeho príchod je »Parousia«  – telesná prítomnosť.  V 2. Tesalonickým 2:1 varuje Pavol veriacich: *„Ale vás prosíme, bratia,**ohľadne príchodu nášho Pána Ježiša Krista a nášho zhromaždenia k Nemu**, aby ste sa nedali hneď zviklať od umu ani sa strašiť ani duchom ani slovom ani listom…“ * Čo sa týka návratu nášho milovaného Pána, totiž Jeho druhého príchodu, stojí napísané ako varovanie: *„Lebo mnohí bludári vyšli do sveta,**ktorí nevyznávajú Ježiša Krista, prišlého v tele. To je ten bludár a antikrist**.“* (2J 7). Hneď za tým stojí: *„Každý, kto ide ďalej a nezostáva v učení Kristovom, nemá Boha. Kto zostáva v učení Kristovom, ten má Otca i Syna.“* (v. 9) Zapieranie telesného návratu Spasiteľa je najhoršie falošné učenie a je postavené na rovnakú úroveň ako antikrist. Preto hneď potom prichádza napomenutie: *„Ak ide niekto k vám a nenesie toho učenia, neprijímajte ho do domu ani ho nepozdravujte.“* (v. 10) Skúšajte duchov, skúšajte učiteľov a ich učenia!  Citát brata Branhama: **„Očakávame príchod Pána v našej generácii …****telesný návrat Pána Ježiša, aby vzal Svoj ľud v tele,****oslávený Jeho očisťujúcou krvou.“** (Neviditeľné zjednotenie nevesty Krista, 25. 11. 1965) Ktokoľvek popiera telesný návrat Ježiša Krista, je posadnutý duchom antikrista. To sa týka aj tých, ktorí zduchovňujú druhý príchod a učia, že Pán už prišiel. Sú zaslepení pýchou a stavajú sa nad Božie Slovo. Pri návrate Ježiša Krista sa všetko stane presne tak, ako je to napísané, totiž: *„Tento Ježiš, ktorý bol vzatý od vás hore do neba,**príde tak, ako ste ho videli ísť**do neba.“* (Lk 24:50–51, Sk 1:11b). To musíme rešpektovať, pretože to je TAK HOVORÍ PÁN vo Svojom Slove.  Práve tak musia byť všetky biblické verše o rôznych príchodoch, ktoré nesúvisia s Cirkvou a vytrhnutím, videné v správnej súvislosti. Vieme, že **návrat** nášho Pána, totiž **vytrhnutie**, nastane ešte pred veľkým súžením. To brat Branham dosť často zdôrazňoval. Pavol píše veriacim: *„Lebo veď kto je našou nádejou alebo radosťou alebo korunou chvály – či azda nie aj vy pred naším Pánom Ježišom Kristom,**keď príde* (nem. preklad – „*sa vráti“*)*?!“* (1Ts 2:19) Existujú ešte ďalšie príchody Pána, ktoré sa netýkajú Cirkvi, napr. ako je napísané v ev. Matúša 25, od verša 31: *„A keď príde Syn človeka vo Svojej sláve a všetci svätí anjeli s ním, vtedy sa posadí na tróne Svojej slávy …“*, taktiež v 2. Tesalonickým 1:7–8: *„…keď sa zjaví Pán Ježiš z neba s anjelmi Svojej moci, v plamennom ohni…“*, alebo Zjavenie 16:15–16 a Zjavenie 19 od verša 11 a iné miesta. Je pritom vždy dôležité zahrnúť do toho Starý Zákon, aby sme presne vedeli, čo je mienené a do akej súvislosti to patrí.  Čo to má napríklad spoločné s príchodom, o ktorom hovoril náš Pán v ev. Matúša 24:29–30: *„A hneď**po súžení tých dní**zatmie sa slnce, a mesiac nedá svojej žiare, a hviezdy budú padať z neba, a nebeské moci sa budú pohybovať. A **vtedy**sa ukáže znamenie Syna človeka na nebi, a **vtedy**budú plakať všetky pokolenia zeme a uvidia Syna človeka, prichádzajúceho na nebeských oblakoch s mocou a slávou velikou.“*?  Tu nie je reč o príchode Ženícha, ale o príchode Syna človeka po čase veľkého súženia, keď sa slnko zatmie a mesiac stratí svoju žiaru. Tento príchod spadá do úseku šiestej pečate (Zj 6 od verša 12). O tom hovorí taktiež Zjavenie 1:7: *„Hľa, prichádza s oblakmi, a uvidí ho každé oko, aj tí, ktorí ho prebodli, a nariekať budú nad ním všetky pokolenia zeme. Áno, amen.“ * *„…a obrátia svoj zreteľ ku Mne, ku tomu, ktorého prebodli.“* (Zach 12:9–10)  *„Videl som v nočných videniach a hľa, s nebeskými oblakmi prichádzal ktosi na pohľad ako Syn človeka a prišiel až ku Starodávnemu dňov, a dali mu priblížiť sa pred Neho. A bolo Mu dané panstvo i sláva i kráľovstvo, a slúžili mu všetky národy a ľudia a jazyky; Jeho panstvo je večným panstvom, ktoré nepominie, a Jeho kráľovstvo je také, ktoré nebude zničené.“* (Dn 7:13–14) Zjavenie 11 od verša 15 nám k tomu dáva ešte presnejšie objasnenie: *„A siedmy anjel zatrúbil, a povstali veľké hlasy na nebi, ktoré hovorili: Kráľovstvá sveta sa stali kráľovstvami nášho Pána a jeho Krista, a bude kraľovať na veky vekov.“*  V tejto súvislosti je reč o anjelovi siedmej trúby, o ktorom sa píše už v Zjavení 10:7. Brat Branham ohľadom tohoto biblického miesta v kázaní Prechod… zo 17. 3. 1963 povedal nasledujúce: **„Hľa, ja som si to nepripravil, je to TAK HOVORÍ PÁN. Prečítam vám to priamo z tejto knihy, Biblie: »…ale vo dňoch hlasu siedmeho anjela,****keď bude trúbiť****, dokoná sa****tajomstvo Božie****, ako to zvestoval Svojim sluhom prorokom.«“** Výrokov, ktoré boli vyslovené bratom Branhamom ako TAK HOVORÍ PÁN, sa nesmie a nemôže byť dotýkané. V rovnakom odseku dáva v spojení s anjelom siedmej trúby a zostúpením anjela zmluvy nasledovné vysvetlenie: **„Až potom čo sú pečate otvorené a tajomstvo je zjavené, zostupuje****anjel, Posol, Kristus, kladúc Svoju nohu na zem a more s dúhou nad svojou hlavou.****Hľa, pamätajte si, tento siedmy anjel je na zemi v čase tohto príchodu“.**  Dávajte, prosím, pozor: nie pri návrate Krista, keď sa s Ním Jeho Nevesta stretne v povetrí, ale keď zostúpi Pán ako Anjel zmluvy, je **tento**, nie siedmy anjel, ale **tento** siedmy anjel na zemi. Nedeje sa to pri otváraní pečatí v roku 1963, ale ***„…až potom, keď sú pečate otvorené“***. *„…a anjel zmluvy, po ktorom túžite, hľa, príde, hovorí Pán Zástupov.“* (Mal 3:1b)  Sedem anjelov trúb bude predstavených pri otváraní siedmej pečate. Brat Branham čítal vo svojom kázaní o siedmej pečati v kapitole 8 len prvý verš o pol hodine ticha v nebi. Ale presne potom sa stalo, čo Ján videl, ako je opísané od verša 2: *„A videl som tých sedem anjelov, ktorí stoja pred Bohom, a dalo sa im sedem trúb.“* V hebrejskej Biblii tu stojí slovo »Schofar«, tak ako na deviatich ďalších miestach, ktoré sú v našej Biblii preložené ako *„trúba“* (Zj 8:6, 8:8, 8:10, 8:12, 8:13, 9:1, 9:13, 10:7, 11:15). Z tohoto vyplýva, že siedma pečať nie je v spojení so siedmym anjelom Cirkvi (Zj 2 + 3), ale so siedmimi anjelmi trúb, ktorí stoja pred Bohom.  Potom čo prví štyria anjeli nechajú zaznieť svoje »Schofar«, stojí napísané: *„Beda, beda, beda tým, ktorí bývajú na zemi, pre ostatné zvuky trúby (Schofar)**troch anjelov**, ktorí majú trúbiť.“* (Zj 8:13). V kapitole 9 zaznie hlas piateho a šiesteho anjela trúb a chýba už len hlas siedmeho. Takže siedmy anjel v Zjavení 10:7 nepochybne nie je siedmy posol Cirkvi, ale siedmy anjel trúb. To TAK HOVORÍ PÁN brata Branhama sa vzťahuje jednoznačne na hlas siedmeho anjela trúb v Zjavení 10:7, pretože potom sa dokoná tajomstvo Božie.  Keď sa brat Branham odvolával na Zjavenie 10 v spojení so svojou službou, hovoril o tajomstvách, ktoré mali byť predsa zjavené skrze jeho službu, skrze poslednú zvesť k Laodicejského cirkevného veku. To sa skutočne stalo: Všetky tajomstvá od 1. Mojžišovej až po poslednú kapitolu Zjavenia sú zjavené. To bola úloha posledného posla k Laodicei. O »tajomstve Božom« je v Zjavení 10:7 reč v jednotnom čísle a to sa dokoná, keď zaznie hlas siedmeho anjela trúb. Tak to stojí jasne a zreteľne opísané, Kristus je tajomstvo Božie, ako je to v 1. Timoteovi 3:16, Kolosenským 2:2-3 a iných miestach zreteľne povedané: *„…cieľom všetkého bohatstva plnosti rozumu,**cieľom pravého poznania tajomstva Boha**… v ktorom sú skryté všetky poklady múdrosti a známosti.“* Tajomstvo Boha v Kristu zostalo vtedy Židom skryté, ale keď príde ich čas, bude to aj im zjavené.  Taktiež v tomto bode je Slovo Božie jasné a je nemožné mu neporozumieť. Veľká chyba, ktorá sa pácha, spočíva v tom, že sa citáty a biblické miesta, ktoré hovoria o rôznych príchodoch, používajú len v súvislosti s návratom Ježiša Krista, Jeho druhým príchodom. Aj v tomto bode je životne dôležité Písma správne rozlišovať a presne uložiť. Raz musí dať každý Bohu a Jeho Slovu za pravdu. Blahoslavení tí, ktorí to už tu a teraz činia!  V Novom Zákone je zmienená len prvá časť z Malachiáša 3:1, ktorá sa týka Jána Krstiteľa: *„Lebo toto je ten, o ktorom je napísané: Hľa, ja posielam Svojho anjela pred Tvojou tvárou, ktorý pripraví Tvoju cestu pred Tebou.“* (Mt 11:10). Druhá časť o anjelovi zmluvy, ktorý príde do Svojho chrámu, nie je zmienená, pretože sa nenaplnila. Zasľúbenie anjela zmluvy bolo vtedy a je aj dnes ešte stále budúcnosťou.  *„**Príde náhle do svojho chrámu Pán**, ktorého vy hľadáte, a **anjel zmluvy**, po ktorom túžite, hľa, príde, hovorí Pán Zástupov.**Ale kto znesie deň Jeho príchodu**, a kto obstojí, keď sa ukáže?! Lebo je ako prepaľujúci oheň a ako lúh práčov.“* (Mal 3:1b-2) V Zjavení 11:1 je meraný znova postavený chrám. Podľa 2. Tesal. 2:4-8 sa Antikrist posadí v Božom chráme, ale pri **tomto príchode** k Židom ho Pán zničí dychom Svojich pier (Iz 11:4) V Zjavení 10 vidíme Anjela zmluvy, ukázaného s dúhou nad Svojou hlavou a odiateho oblakom (v. 1). Pretože sa táto udalosť deje po otvorení pečatí, má vo svojej ruke otvorenú knihu. Potom ako právoplatný vlastník postaví Svoju nohu na zem a more (v. 2) *„…a skríkol velikým hlasom, ako keď reve lev.“*To je čas, keď sedem hromov vydá svoje hlasy (v. 3). Čo je povedané sa nás netýka, pretože to nie je v spojení s Cirkvou a nebolo dovolené to napísať: *„Zapečať to, čo hovorilo sedem hromov, a nepíš toho!“* (v. 4) Rešpektujeme Božské rozhodnutie a prenechávame veci, ktoré bude Bôh činiť výhradne na Neho. Až potom pozdvihne Anjel zmluvy, ktorý stojí na zemi a mori, Svoju pravú ruku *„…a prisahal na Živého na veky vekov, ktorý stvoril nebo i to, čo je v ňom, a zem i to, čo je v nej, a more i to, čo je v ňom, že už viac nebude času…“* Odvtedy teda viac nebude času, ani žiadne zdržovanie, či odkladanie, *„…ale vo dňoch hlasu siedmeho anjela,**keď bude trúbiť*(na *Schofar*)*, dokoná sa tajomstvo Božie, ako to zvestoval Svojim sluhom prorokom.“* V kapitole 11 po ukončení služby oboch prorokov a potom čo budú v oblaku vzatí (v. 12), zatrúbi siedmy anjel na trúbu, ako je to oznámené v kapitole 10:7, a bude prehlásené kráľovstvo Božie. Je to dokonale usporiadané.  Prorok Daniel dopredu videl, ako anjel prisahal a písal, že od toho okamihu až do zahájenia Božského kraľovania zostáva len tri a pol roka. *„Kedy bude koniec tým divným veciam? Na to som počul hovoriť muža, oblečeného v ľanovom rúchu, ktorý stál nad vodami rieky, a videl som, že pozdvihol svoju pravicu i Svoju ľavicu k nebu a prisahal na Živého na veky, že**na určený čas určených čias a pol času**, a keď ukončia rozmetávať silu svätého ľudu, dokoná sa to všetko.“* (Dn 12:6 – 7) Bôh to nemohol povedať jasnejšie. Obzvlášť k tejto téme by sme mohli citovať mnoho vhodných miest Písma, ktoré ukazujú kedy a v akej súvislosti bude Lev z kmeňa Júdovho revať:  *„**Pán bude revať**z výsosti a z príbytku Svojej svätosti vydá Svoj hlas…“* (Jer 25:30–31)  *„Pôjdu za Pánom;**bude revať ako lev**…“* (Hoz 11:10)  *„**A Pán bude revať zo Siona**a z Jeruzalema vydá Svoj hlas…“* (Joel 3:15–17)  V Zjavení 10:7 máme oznámenie, v Zjavení 11:15 máme naplnenie. Ktokoľvek to starostlivo číta pozná, že v momente, keď zatrúbi siedmy anjel na jeho »Schofar« a oznámi kráľovstvo Božie na zemi, bude tajomstvo Božie v Ježišovi Kristovi dokonané. *„A siedmy anjel zatrúbil, a povstali veľké hlasy na nebi, ktoré hovorili:**Kráľovstvá**sveta sa stali kráľovstvami nášho Pána a Jeho Krista, a bude kraľovať na veky vekov. A dvadsiati štyria starci, ktorí sedia pred Bohom na svojich trónoch, padli každý na svoju tvár a klaňali sa Bohu a hovorili: Ďakujeme ti, Pane, všemohúci Bože, ktorý si a ktorý si bol a ktorý prídeš, pretože si prevzal Svoju velikú moc a **kraľuješ**.“* (Zj 11:15–17).  Bolo smrteľnou chybou vykladať hlas siedmeho anjela zo Zjavenia 10:7 ako hlas Boží, keďže v tomto verši nie je žiadna zmienka o hlase Božom alebo o hlase posla siedmeho cirkevného veku, ale jednoznačne o hlase siedmeho anjela trúb. Brat Branham mal právo odvolávať sa na toto prorocké miesto. Ako vieme, máme vždy znova mnohé biblické miesta ukázané v dvojakom naplnení. Porovnajte, prosím: *„Môj syn, môj prvorodený, je Izrael.“* (2M 4:22). *„Keď bol Izrael dieťa, miloval som ho a z Egypta som povolal Svojho syna.“* (Hoz 11:1) *„…aby sa naplnilo, čo bolo povedané od Pána skrze proroka, ktorý povedal: Z Egypta som povolal Svojho syna.“* (Mt 2:15) Kľúčovým slovom je v tomto prípade *»Syn«*. Sú tu popísané úplne odlišné udalosti, ale rovnaké prorocké miesto Písma z Hozeáša 11:1 sa ich týka oboch.  Brat, ktorý mal len 10 rokov, keď bol brat Branham v roku 1965 vzatý do slávy, prišiel po 20 rokoch s nápadom vyhlásiť, že hlas brata Branhama je hlas Boží, ktorý musí každý osobne počuť, a preto všetci, ktorí tomu veria, tvrdia, že máme počúvať len brata Branhama a že nikto iný nemá právo kázať. Z dôvodu, že citujú výhradne jeho výroky bez toho, aby ich vzali späť do Písma a správne ich v ňom uložili, sú vťahovaní hlbšie a hlbšie do bahna mnohých nebiblických výkladov, ktoré dokonca považujú za viac ako Božie Slovo.  Rešpektujeme jedinečnú, neomylnú službu, ktorú Bôh dal bratovi Branhamovi v priamom spojení s Jeho plánom spasenia. Všetci, ktorí sú narodení z Boha, počujú a veria zasľúbené Slovo pre náš čas. Kategoricky však odmietame akékoľvek výklady Slova a podobne i oslavovanie človeka v hocijakej podobe, ktoré nie je ničím iným ako modlárstvom. Hlas Boží v Slove Božom zostáva na celú večnosť. Česť a sláva patrí len Bohu skrze Ježiša Krista, nášho Pána.  Teraz, tesne pred príchodom Krista, musia byť tieto témy vyjasnené a správne a biblicky zoradené podľa Božieho poriadku. Všetky nepravdivé učenia v početných denomináciách sú založené na zlom porozumení a chybnom výklade Písem, a rovnakým spôsobom každé falošné učenie v kruhoch zvesti vzniklo nesprávnym použitím výrokov brata Branhama. Ani Božie Slovo ani posolstvo, ktoré priniesol prorok, nie sú chybné, ale Satan, zvodca, ktorý prekrúcal Slovo Božie od samého počiatku.  ## Chapter navigation - [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4148.md) - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/296.md) - [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4150.md) ## Available translations - [Slovensky](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4149.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4149) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4149.md)