---
type: BookChapter
work_id: '295'
book_url: https://nasa.misia.sk/books/296
book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/296.md
language: sk
position: 18
canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/4151
markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/4151.md
markdown_source: converted
updated_at: '2020-06-01T20:54:56Z'
translations:
  sk: https://nasa.misia.sk/book_chapters/4151.md
---

# Obežný list Apríl 2009

## Vedenie do bludu na všetkých úrovniach

*„A Ježiš odpovedal a riekol im: Hľaďte, aby vás niekto nezviedol!“* (Mt 24:4) *„Lebo povstanú falošní kristovia a falošní proroci a dajú veliké znamenia a budú robiť zázraky, takže by zviedli v blud, keby bolo možné, aj vyvolených.“* (verš 24) 

V minulých storočiach nebol budúci **návrat Ježiša Krista** v denomináciách vôbec témou. V poslednom čase o ňom ale všetci hovoria a dokonca používajú slovo *„parousia“* – počnúc Vatikánom až po posledné cirkevné spoločenstvo. 

Benedikt XVI. si pri svojej všeobecnej audiencii 12. novembra 2008 zvolil tému: *„Maranatha – Príď Pane Ježišu“* a opakovane sa odvolával na Slovo Pavla z 1. Korintským 16:22: *„Maranatha“*. Pojmy ako *„telo Pána“*, *„nevesta Baránka“* a *„Cirkev Ježiša Krista“* dnes patria k bežnému slovníku rímskej i všetkých ostatných organizovaných cirkví. Benedikt XVI. dokonca zmienil, že apoštol Pavol zdôraznil v 2. Tesalonickým 2, že pred návratom Krista nastane *„apostasia“*, čo znamená odpad od viery. Cirkev Ríma a všetky ostatné cirkvi sa odvtedy stali nevedomky obeťami *„apostasie“*. Rímska cirkev existuje len od čias Konštantína, nemá nič spoločné s Cirkvou Ježiša Krista a v ničom, ani v učení ani v praxi, nesúhlasí s Bibliou. Tak isto ani žiadna z iných cirkví nemôže prejsť testom Slova. Aký má zmysel hovoriť o *„apostasii“* (odpade od viery), ak ho nikto nerozozná vo svojom vlastnom živote? Výrok súčasného pápeža bol veľmi odhaľujúci, keď povedal, že Pavol neobjasnil dostatočne osobu, ktorú kresťanská tradícia neskôr nazvala *„antikristom“*. 

V skutočnosti je popis dostatočne jasný, ak ho niekto môže vidieť. Hlavný výrok o antikristovi v 2. Tesalonickým 2 hovorí, že sa uvedie v spojení s *„apotasiou“* ako *„človek hriecha“, „človek zatratenia“*, priamy protivník Krista, povyšujúci sa nado všetko, čo sa nazýva Bôh a oslavuje Boha, nazývajúci sa zástupcom Krista. Tu nachádzame hlavné poznávacie znamenie: antikrist je *„ten bezzákonník“*, čo jasne znamená, že je to muž z národov, a nie Žid, pretože Židia sú *„ľud Zákona“* – Tóry. 

Keď Peter v Skutkoch 2:23 adresoval zodpovedným Židom slová o ukrižovaní Mesiáša *„Toho … ste vzali a rukou bezbožných pripäli na kríž a zavraždili…“*, tak tým myslel Rimanov: Piláta, ktorý rozsudok vyniesol, a na rímskych vojakov, ktorí ho vykonali a neskôr si rozdelili Jeho odev (Jn 19:23). 

Ľud izraelský je ľud Zákona. Bôh Pán sám prišiel na horu Sinaj a dal Mojžišovi najprv prikázania a potom i celý Zákon. K tomu možno uviesť mnohé biblické miesta. Antikrist v žiadnom prípade nemôže byť Žid, on je ten bezzákonník, ktorý sa dokonca posadí do chrámu Božieho a bude sa ako Jeho zástupca vydávať za Boha (2Ts 2:4).


## Chapter navigation

- [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4150.md)
- [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/296.md)
- [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4152.md)

## Available translations

- [Slovensky](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4151.md)

## Source

- [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4151)
- [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4151.md)