---
type: BookChapter
work_id: '1006'
book_url: https://nasa.misia.sk/books/1696
book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/1696.md
language: bg
position: 11
canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/4188
markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/4188.md
markdown_source: converted
updated_at: '2020-08-22T23:01:34Z'
translations:
  bg: https://nasa.misia.sk/book_chapters/4188.md
  fr: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1661.md
  sk: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1606.md
  th: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1881.md
---

# БИБЛИЯТА - Най-четената книга на земята

## ГОСПОДНА ВЕЧЕРЯ

Езическия начин на мислене е оказал своето влияние и по отношение на Господната вечеря. Затова не ни учудва факта, че и преди Реформацията, и по време на Реформацията, а и след нея на тази тема непрекъснато са се водили много теологични дискусии.

За да можем да разберем първоначалното значение на Господната вечеря, необходимо е да прочетем съответните места в Писанието. Първите християни са наричали вечерята просто „разчупване на хляба“. За тази цел те са се събирали и по домовете (Деян. 2:42-47; Деян. 20:7). Това е станало по времето на Пасхалната трапеза, когато нашият Господ е въвел вечерята (Йоан 13 гл.; Мат. 26 гл.; Марк 14 гл.). Когато Господ Бог в Изх. 12 гл. е дал указанията за първата Пасха, тогава Той за първи път е нарекъл Израел „общество“ (*еклезия –*т.е. извикани навън). Най-напред е трябвало да се принесе жертва на агне, и с пролятата кръв да се намажат стълбовете на вратите за защита. *„И кръвта на къщите, където сте, ще ви служи за белег, така че, като видя кръвта, ще ви отмина*“ (Изх. 12:13). Месото на агнето е трябвало да се яде с безквасен хляб. Това е имал предвид Павел, когато е писал в 1 Кор. 5:7:*„Очистете стария квас, за да бъдете ново тесто, тъй като сте безквасни; защото* *и****нашата пасха Христос биде заклан“.***

В Иоан 6 гл. ние намираме една притча, в която Господ оприличава символично хляба със Себе Си. ***„Аз съм хлябът на живота…******Аз Съм живия хляб, който е слязъл от небето…*** **(**първо Той е хлябът, а след това го раздава). ***Ако яде някой от този хляб, ще живее до века. И хлябът, който Аз ще дам е Моята плът, която Аз ще дам за живота на света… Който се храни с Моята плът и пие Моята кръв, той пребъдва в Мен и Аз в него. …онзи,*** ***който се храни с този хляб, ще живее до века“.***

В Мат. 26 гл. учениците Го питат: **„*****Къде да приготвим пасхалната вечеря?*****“**(ст. 17-19). *„И когато ядяха, Исус взе хляб, благослови и го разчупи и като го даваше на учениците, каза: Вземете, яжте, това е Моето тяло“* (стих 26).

И следва стих 27: *„Взе и чашата и като благодари, даде им и каза: Пийте от нея всички“.* И само след това Той е казал: **„*****Защото това е Моята кръв на Новия Завет******, която се заради мнозина излива за прощение на греховете******…******“****(**Виж**и Марк 14:24-25)**.*

И така, те са яли хляба и са пили виното. А по отношение на виното, нашия Изкупител е казал: „*Но казвам ви, че отсега нататък няма вече да пия от този плод на лозата до онзи ден, когато ще го пия с вас нов в царството на Своя Отец“*(Мат. 26: 29).

Изкупителят е пролял Своята кръв, за да ни подари прощение на греховете и примирение с Бога. Хляба и виното не могат да бъдат преобразувани. Не е възможно Христос отново да бъде принесен в жертва, защото Той го е направил веднъж завинаги. Съгласно Божият план Той „***…*****.*****влезе веднъж завинаги в светилището, и то не с кръв от козли и от телци, но със Собствената Си кръв и придоби за нас вечно изкупление*****“**(Евр. 9:12). Амин!

В Левит 17:11 е записана главната мисъл: „***Защото живота на тялото е в кръвта...“*** В кръвта на Изкупителя се е намирал Божия вечен живот. И във всички изкупени с кръвта на Божия Син и новородени от словото и Духа (Йоан 3:3; Яков 1:18; 1 Пет. 1:23) се намира същия този вечен живот, който е бил в Божия Син (1 Йоан. 5:11-13). Павел го е написал така, че да стане ясно на всеки един човек, в 1 Кор. 10:16-17: „***Чашата, която беше благословена и която ние благославяме, не е ли това да имаме общение с Христовата кръв? Хлябът, който пречупваме, не е ли да имаме общение с Христовото тяло? Тъй като ние, ако и да сме мнозина, сме един хляб, едно тяло, понеже всички в единия хляб участваме“.***

В 1 Кор. 11:26-27 апостола пише: ***„Защото всеки път, когато ядете този хляб и пиете тази чаша, възвестявате смърта на Господа, докато дойде Той.******Затова, който яде хляба или пие Господната чаша недостойно, ще бъде виновен за грях против тялото и кръвта на Господа“.***Празнуването на Господната вечеря е най-висшата точка на богослужението. Тогава всеки проверява себе си пред Бога и Го моли за прошка. С истинска молитва и благоговение Господната вечеря се празнува като възпоминание за жертвата на Неговото тяло и на Святата Му кръв, която е била пролята за нас. Изпечения безквасен хляб се благославя с молитва пред цялото събрание, разчупва се и се раздава на всички. Чашата с вино също се благославя в молитва и се раздава на всички. Това е практиката на първите християни, и така тя е била завещана на Църквата на Новия Завет.


## Chapter navigation

- [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4187.md)
- [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/1696.md)
- [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4189.md)

## Available translations

- [български език](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4188.md)
- [Français](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1661.md)
- [Slovensky](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1606.md)
- [ไทย (Thai)](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1881.md)

## Source

- [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4188)
- [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/4188.md)