--- type: BookChapter work_id: '516' book_url: https://nasa.misia.sk/books/1805 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/1805.md language: ru position: 17 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/5374 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/5374.md markdown_source: converted translations: cs: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1021.md en: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1045.md ru: https://nasa.misia.sk/book_chapters/5374.md th: https://nasa.misia.sk/book_chapters/5681.md --- # ОТКРОВЕНИЕ. Книга за семью печатями? ## ГЛАВА 15 **Г****ЛАВА****15**   **Угроза семи чаш гнева****.** **Множество на кристальном море**   *"И увидел я иное знамение на небе, великое и чудное*— *семь Ангелов, имеющих семь последних язв, которыми оканчивалась ярость Божия"*(ст. 1). Из угрозы ясно следует, что с этими язвами гнев Бога приходит к концу. Это будет в конце времени великой скорби и бедствий. Затем происходит примечательная смена темы. Во втором стихе показано множество победивших, которые устояли во время великой скорби: *"И видел я как бы стеклянное море, смешанное с огнем; и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его стоят на этом стеклянном море, держа гусли Божий, И поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: 'Велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых!'"*(ст. 2-3). Как уже наблюдалось в Отк. 4, стеклянное море, с виду как кристалл, находится перед престолом Бога. Невеста **на престоле** (3:21), приходящие от скорби — **перед** **престолом** (7:9). В этот момент неразумные девы и уверовавшие иудеи вместе появляются перед престолом. Тогда престол Бога будет не только на небе, но также и на земле (Мат. 25:31). Текст свидетельствует, что множество на кристальном море, которые добились победы над зверем, его образом и числом его имени, состоит из двух различных групп. Такое же бедствие, которому были подвержены истинно верующие, кроме мучеников, перед восхищением, обрушится позже, после того как сатана свержен на землю, но намного сильнее и с кровопролитием, на оставшихся неразумных дев и на Израиль. Здесь оставшиеся верными показаны в их совокупности, а мученики, напротив, упоминаются в Отк. 20. Песня, о которой здесь идет речь, еще в главе 5 пели небесные воинства. А теперь здесь ее поют верующие из иудеев и из наций, устоявшие во время скорби. Это следует из того, что пели две песни: песнь Моисея, раба Божьего, и песнь Агнца. Здесь текст подводится под общий знаменатель, ибо это тот же самый Бог, Который с народом Израиля, и Который по Своему спасительному решению привлек совместно с ними и нации. Господь прославляется как Всемогущий Бог, и Его дела восхваляются как дивные. Ему засвидетельствована истинность и справедливость во всех Его путях. Он — Царь народов. Поскольку теперь, после окончания последнего из судов, пришло время перехода в Тысячелетнее царство, то, имея в виду все народы, в песне говорится следующее: *"Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся перед Тобою, ибо открылись суды Твои"*(ст. 4). Относительно царствования предсказывали еще ветхозаветные пророки: *"'Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лицо Мое на поклонение',*— *говорит Господь"*(Ис. 66:23). Уничтожающая кара суда объявлена народам, которые выступят в поход против Иерусалима. Однако и от них еще останутся люди: *"Вот какое будет поражение, которым поразит Господь все народы, которые воевали против Иерусалима: у каждого исчахнет тело его, когда он еще стоит на своих ногах, и глаза у него истают в яминах своих, и язык его иссохнет во рту у него... Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей"*(Зах. 14:12+16). Итак, многократно защищаемое понятие, что все люди погибнут в процессе суда и очищения перед Тысячелетним царством, не согласуется со свидетельством Священного Писания. "*И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор, и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и скажут: 'Придите и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас Своим путям; и будем ходить по стезям Его.' Ибо от Сиона выйдет закон, и Слово Господне*— *из Иерусалима**"* **(****Ис. 2****:**2-3). ***"Так говорит Господь Саваоф:*** *еще будут приходить народы и жители многих городов; И пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: 'пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа!' 'Пойду и я!' И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа.* *Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу иудея и будут говорить: 'мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами*— *Бог*" (Зах. 8:20-23). Но прежде происходит то, о чем далее сообщает провидец Иоанн: *"И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе, и вышли из храма семь Ангелов, имеющие семь язв, облеченные в чистую и светлую льняную одежду и опоясанные по персям золотыми поясами. И одно из четырех животных дало семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков. И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов"*(Отк. 15:5-8). ## Chapter navigation - [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5373.md) - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/1805.md) - [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5375.md) ## Available translations - [Česky](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1021.md) - [English](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1045.md) - [Русский язык](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5374.md) - [ไทย (Thai)](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5681.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5374) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5374.md)