--- type: BookChapter work_id: '37' book_url: https://nasa.misia.sk/books/1518 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/1518.md language: ru position: 83 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/5634 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/5634.md markdown_source: converted translations: ru: https://nasa.misia.sk/book_chapters/5634.md --- # Bызов христианскому богословию ## «Я есмь» (Сущий) *Величие Господа Бога является в том, что Он в Своем многообразии всегда дает о Себе знать так, как это соответствует Его плану спасения.* В книге Исход, 3 пророк хочет знать как имя Бога его отцов, Который открылся ему и Который посылает его: *"И сказал Моисей Богу: «Вот я приду к сынам Израилевым и скажу им: “Бог отцов ваших послал меня к вам”.* А они скажут мне: ***'Как Ему имя?'***Что сказать мне им?». Бог сказал Моисею: ***«Я есмь Сущий***» (Яхве). И сказал: «Так скажи сынам Израилевым: ***«Сущий***послал меня к вам». И сказал еще Бог Моисею: «Так скажи сынам Израилевым: ***'Господь (Сущий), Бог отцов ваших, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова, послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род'***(ст. 13-15). Так кто же послал Своего раба? Естественно, «Я есмь» (Сущий). Он есть Бог их отцов! Несмотря на различные наименования и откровения, то ли в Ветхом, то ли в Новом Завете, Он всегда пребывает тот же. Перед заключением завета с народом Израильским Бог открылся со Своим именем Завета. Это еврейское имя **JHWH** еще и сегодня для иудеев так свято, что они не произносят его (Ам. 6,10), но передают именем *Адонай.* Тем не менее, это есть имя Господа Бога для Израиля в Ветхом Завете. *И говорил Бог Моисею, и сказал ему: ''Я (есмь) Господь. Являлся Я Аврааму Исааку и Иакову с именем ‘Бог Всемогущий*' а с *именем Моим****'Бог Господь'***— ***'Элохим Яхве'****не открылся им"* (Исх. 6,2). Так говорит Господь: *"На всяком месте, где Я положу память****имени Моего****,* Я *приду к тебе и благословлю тебя*" (Исх. 20,24). «**Я есмь**» Бога содержится в каждом Его откровении. Это есть личное выражение величия, и одновременно обращенное к человеку обещание: «Я (есмь) здесь для тебя; Я сопровождаю тебя моим присутствием!» В «Я есмь» (Сущий) заключено имя Бога **JHWH**(*Яхве**)**.* Он есть «существующий Сам в Себе, Вечный, источник всякой жизни, начало, через которое и в котором все имеет свою устойчивость». При различных обстоятельствах Он часто говорит к Своим пророкам и к Своему народу как «Я есмь» (Сущий). С полным величием говорит Он: "Я *(есмь) Господь, Бог твой, Который вывел тебя..." "Так говорит Господь, Царь Израиля и Искупитель его, Господь Саваоф:****«Я***(есмь) ***первый и Я последний, и кроме Меня нет Бога»*** (Ис. 44,6). Господь Бог есть единственный «Я есмь» и «Я буду», ибо что Он будет, то Он есть уже. Только в Нем и через Него можем мы стать и быть тем, к чему Он нас предназначил. Чтобы это не было забыто, Господь напомнил еще раз: ***"Послушай Меня, Иаков и Израиль, призванный Мой: Я тот же, Я первый и Я последний’’***(Ис. 48,12). В Новом Завете мы находим многообразие откровения «Я есмь (Сущего)» в Сыне. Уже многие приметили семь особенных ***«Я есмь****...»* Господь Иисус сказал: «Я ***есмь****свет*миру», ***«Я есмь***Пастырь добрый», ***«Я есмь***путь, истина и жизнь», ***«Я есмь***дверь», «Я ***есмь***хлеб жизни», ***«Я есмь***воскресение и жизнь». Тот же Господь говорит: «Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, ***Я есмь!»*** *(Иоан. 8,58).**"Тогда сказали Ему: «Кто же Ты?» Иисус сказал им:****“Я ЕСМЬ****от начала****Сущий,****как и говорю вам**"* (Иоан. 8,25). В Откровении мы слышим Его свидетельство в таких словах: *"Я ЕСМЬ Альфа и Омега, начало и конец,* *—* *говорит Господь,* *—* *Который есть и был и грядет, Вседержитель ... Я ЕСМЬ первый и последний и живой; и был мертв, и се, жив во веки веков. Аминь. И имею ключи ада и смерти****"*** (Откр. 1:8,17-18). Познание откровения Бога как «Сущего» (Я есмь) в Избавителе Иисусе Христе необходимо для спасения. Сам Он подчеркивает: *"Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших: ибо, если не уверуете, что это****Я (есмь),****то умрете во грехах ваших*" (Иоан. 8,24). Здесь дело идет не об учении или о познании, здесь дело идет о вечном бытии или небытии, собственно, об истинной вере в явленного как откровение, несущего спасение Избавителя, который спасает и делает блаженными. Только в Сыне Божьем мы имеем Спасителя и спасение. Господь, Который имел образ Бога, *"но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек'*' (Филип. 2,7). Ради сынов человеческих Он стал Человеком. Он был рожден как Сын, спеленат и положен в ясли — невозможно было стать более человечным и естественным — так Слово стало плотью и обитало с нами. Это произошло ради нас, чтобы могло быть исполнено: "...*Бог послал Сына Своего, в подобии плоти греховной, в жертву за грех и осудил грех во плоти." (*Рим. 8,3). При рождении Сына нам засвидетельствовано, кто Он: "...*ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь*" (Лук. 2,11). Павел, который был избранным сосудом и пережил сверхъестественное призвание, и через это был облечен особой ответственностью, пишет о тайне Бога во Христе следующее: *"Дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для****познания тайны Бога, Который есть Христос,****в котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения****... Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти****" (*Кол. 2:2,9-10). Пророки и апостолы не занимались умозрительными построениями, им открылся Господь Бог различными образами. В Ветхом Завете Бог есть Господь, Избавитель, Спаситель, Царь, Пастырь и т.д. В Новом Завете все это для нашего спасения осуществилось в Сыне, Который становится сосредоточием плана спасения: *"Никто не приходит к Отцу, как только через Меня!",* и *"Видевший Меня видел****Отца!"*** Кто не видит Бога во Христе, тот смотрит мимо Него и не узнал Его. После того, как Иисус так много говорил об Отце, Он сказал: ***«Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; и отныне знаете Его и видели Его».****Филипп сказал Ему:****«Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас».****Иисус сказал ему:****«Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп ? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: 'покажи нам Отца?’»*** (Иоан. 14,7-9). Это — ясный ответ из уст Господа. В Ветхом Завете Господь (Яхве) дал обетование Своему народу: *"Ликуй от радости, дочь Сиона, торжествуй, дочь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной"*(Зах. 9,9). В Новом Завете Иисус — Царь, Который в Вербное воскресенье при большом ликовании народа въехал в Иерусалим на молодом осле, сыне подъяремной. Это можно прочитать в Мат. 21 и в параллельных местах. Для Израиля Спасителем и Царем был сам Господь, тем не менее, они при первом Его пришествии и воплощении не рассматривали Его с точки зрения плана спасения и, вследствие этого, еще продолжали ожидать царского владычества и основания Царства Израиля. Даже сами ученики Христовы спрашивали Его: *"Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?"* (Деян. 1,6). В то время они того не знали, что прежде было необходимо искупление через страдания и смерть (Ис. 53) и победа над самой смертью. Мы знаем Его из Ветхого Завета с Его еврейской «тетраграммой» JHWH, из которой образовалось имя *Яхве.* В Новом Завете имя Господа, которое было возвещено ангелом Гавриилом, в действительности звучало *Яшуа,* что означает «Яхве-Спаситель». Эта «тетраграмма», которая показала ветхозаветное имя в еврейской форме, была нанесена, также, в качестве надписи на трех мировых языках того времени над распятым Иисусом Христом, чтобы весь мир мог видеть и принять ее во внимание. Сравните еврейский текст из Евангелия от Иоанна 19,19: «Jahschua Hanozri Wumelech Hajehudim» (Иисус Назорей, Царь Иудейский). Начальные буквы этой надписи JHWH образуют здесь «тетраграмму», точно, в том виде, как Бог открыл ее Моисею. Бог Ветхого Завета есть также Бог Нового Завета! Это так совершенно, как только может быть. Кто имеет уши, чтобы слышать, да слышит, и кто имеет глаза чтобы видеть, да видит! Блаженны глаза и уши, которые видят и слышат явившего Себя Бога! Царство Божие -- это вечное царство без смерти (Ис. 25,8; Откр. 21,4 и др.), и поэтому все, которые будут в нем, будут иметь вечную жизнь. Согласно возвещениям, Он при первом Его пришествии должен был родиться как Сын и стать человеком, чтобы быть в состоянии претерпеть муки и смерть. Лишь теперь близко предстоит установление Его царского владычества. *"И Господь*(Яхве) *будет Царем над всею землею; в тот день будет Господь един и имя Его едино”*(Зах. 14,9). “*...и раздались на небе громкие голоса, говорящие: «Царство мира соделалосъ Царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков!»"* (Откр. 11,15). Как чудесно! Он открыл Себя нам как Господь в Помазаннике (Христе); и Яхве Ветхого Завета есть Иисус Нового Завета — Тот же вчера, сегодня и в вечности. ## Chapter navigation - [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5633.md) - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/1518.md) - [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5635.md) ## Available translations - [Русский язык](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5634.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5634) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5634.md)