---
type: BookChapter
work_id: '37'
book_url: https://nasa.misia.sk/books/1518
book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/1518.md
language: ru
position: 94
canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/5645
markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/5645.md
markdown_source: converted
translations:
  ru: https://nasa.misia.sk/book_chapters/5645.md
---

# Bызов христианскому богословию

## Невероятный трагизм

Трагизм внутри традиционного христианства состоит главным образом в том, что на богословских семинарах не возвращаются к первоначалу, но далее богословствуют о так называемых «отношениях внутри Триединства», чего в действительности вовсе нет, и которое было умозрительно изобретено лишь с четвёртого века. Однако, перед Богом это вообще ничего не значит. Перед Богом может иметь силу только то, что сказал Он Сам или повелел Своим рабам записать в Ветхом и Новом Завете. То, что не подтверждено в Библии, не может быть божественного происхождения. Ветхий и Новый Завет являются **законченными свидетельствами Бога, к которым не может быть прибавлено ничего,**как и в земном завещании дополнительно ничего не может быть прибавлено. Павел ясно сказал, что завещания последней воли никто не отменяет и не снабжает его последующими добавлениями (Гал. 3,15). В последней главе Нового Завета написано о тех, кто к словам пророчества божественной книги **что-либо прибав****ит** **или****отниме****т**, что таковым угрожают апокалиптические язвы, или вычеркивание имени из книги жизни. Дело обстоит так серьезно, что даже имена тех, которые уже записаны в книге жизни, будут изглажены из нее, если они окажутся виновными! Уже тогда, перед концом первого христианского поколения, Павел с болью констатировал, что возвещали также и другого Иисуса, проповедовали и другое Евангелие, и действовал другой дух (2 Кор. 11,4). В той же главе, в отношении защитников превратных учений, апостол пишет: *"По истине Христовой во мне скажу ... таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид апостолов Христовых. И неудивительно, что сам сатана принимает вид**А**нгел**а**света, потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды, но конец их будет по делам их*" (ст. 10-15). Иоанн пишет, что мы должны испытывать духов, и что многие лжепророки пришли в мир. Только тот, кто исповедует Иисуса как явившегося во плоти Христа, Мессию, есть от Бога.  *"А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста*" (1 Иоан. 4,1-3). **Это слово касается всех конфессий, которые не по Библии исповедуют Иисуса, но учат, что существовал предвечный Сын. Они говорят об Иисусе как о «Сыне», но при этом не принимают библейское свидетельство соответственно духу и слову пророчества** (Откр. 19,10). Теперь чистое учение как истина ставится на светильник, и так все сами себя могут испытывать и определить, детьми какого духа являются.

В Откровении, в послании Христа к Ефесской церкви Иоанн передает слова Господа: *"**Знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые****называют себя апостолами,****а они не таковы, и нашел, что они****лжецы****"* (Откр. 2,2).

В Послании Галатам 1 гл. Павел подчеркивает, что под проклятием находятся все, проповедующие иное Евангелие. Под **другим**Евангелием следует понимать то, что не согласуется с **первоначальным**Евангелием Иисуса Христа и апостолов, с их учением и практикой. Со всей ответственностью и полномочиями, которые вытекают из его призвания, апостол был озабочен, как бы сатане не удалось со всей хитростью и лукавством обольстить Церковь Христа, как в начале удалось обольстить Еву (2 Кор. 11,2-3). Враг Бога не только от самого начала творения поверг первых людей в погибель; он и после совершенного Искупления сделал то же самое с теми, которые не приняли со всей серьезностью Слова Божьего, но преступили его. И то, и другое продолжает жить дальше: **первоначальная история**— через **непослушание; первоначальная Церковь Христа**— через **послушание в вере.**Враг постоянно искушает все тем же методом; он всегда Слово Божье подвергает сомнению: «Действительно ли сказал Бог?» и «Нет, не умрете...». Сатана от самого начала есть лжец и искуснейший извратитель, извращающий Слово. Он имеет большой успех у всех религий этого мира, ибо он есть князь, бог мира сего и выступает, предпочтительно, в религиозном одеянии.


## Chapter navigation

- [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5644.md)
- [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/1518.md)
- [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5646.md)

## Available translations

- [Русский язык](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5645.md)

## Source

- [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5645)
- [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/5645.md)