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ISRAËL DANS LA PROPHETIE

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La destinée d'Israël a été décrite dans Deut. 4.27-29: „L'Eternel vous dispersera parmi les peuples, et vous ne resterez qu'un petit nombre au milieu des nations où l’Eternel vous emmènera … c'est de là aussi que tu chercheras l'Eternel, ton Dieu, et que tu le trouveras, si tu le cherches de tout ton coeur et de toute ton âme.“

Notre génération a assisté au rassemblement des Juifs venant de toutes les nations pour rentrer dans leur patrie. Parmi celle de toutes les nations, l'histoire d’Israël est l'une des plus tristes et des plus macabres. Pour eux, le présent n'a encore rien de très réjouissant, mais leur avenir sera glorieux. Les ’tourments de Jacob' ne sont pas encore terminés. Pourtant, ce Dieu qui, autrefois, les dispersa dans Sa colère, est le même qui les rassemble maintenant, dans Son amour. „…Nations, écoutez la Parole de l'Eternel, et publiez-la dans les îles lointaines! Dites: celui qui a dispersé Israël le rassemblera, et il le gardera comme le berger garde son troupeau.“ (Jér. 31.10)

Nous vivons des temps où la dispensation des nations est presque terminée, et où Dieu va tourner Sa face vers les Juifs, en sorte que le reste d'Israël va être sauvé. „Esaïe, de son côté, s'écrie au sujet d’Israël: Quand le nombre des fils d'Israël serait comme le sable de la mer, un reste seulement sera sauvé!“ (Rom. 9.27 et Es. 10.22)

De même que Dieu a fait ce qu'il voulait faire avec l’Eglise, Il a aussi un plan concernant Israël, et Il l'accomplira. L'histoire de ce peuple a commencé avec Abraham, Isaac et Jacob, et sa destinée a été annoncée par Moïse et tous les prophètes. „En ce qui concerne l’Evangile, ils sont ennemis à cause de vous, mais en ce qui concerne l'élection, ils sont aimés à cause de leurs pères.“ (Rom. 11.28)

Parmi les millions de Juifs qui sont retournés au pays, Dieu en a choisi 144 000 (Apoc. 7.3-8). Ceux-ci ne sont pas appelés des fils et des filles, mais des serviteurs et des servantes, parce qu'ils seront sauvés après la dispensation des âges de l'église. Nous sommes des fils et des filles, mais; Israël a toujours été mentionné comme serviteur. „Vous êtes mes témoins, dit l’Eternel, vous et mon serviteur que j’ai choisi…“ (Esaïe 43.10) „Ecoute maintenant, ô Jacob, mon serviteur! O Israël, que j'ai choisi!“ (Esaïe 44.1)

Dieu a appelé des individus parmi les nations. Mais Il a choisi Israël en tant que nation. „Fut-il jamais un dieu qui essayât de venir prendre à lui une nation du milieu d'une nation…“ (Deut. 4.34) La Bible tout entière nous rend témoignage du fait qu'Israël fut choisi en tant que nation pour être un témoin du Seul Vrai Dieu, comme Il le leur fit merveilleusement éprouver par Ses miracles, Sa puissance, et la manière dont Il pourvut à leurs besoins. „Qui a jamais entendu pareille chose? Qui a jamais vu rien de semblable?

Un pays peut-il naître en un jour? Une nation est-elle enfantée d'un seul coup? A peine en travail, Sion a enfanté ses fils! Ouvrirai-je le sein maternel pour ne pas laisser enfanter? dit l’Eternel; moi qui fais naître, empêcherais-je d’enfanter? dit ton Dieu. Réjouissez-vous avec Jérusalem, faites d'elle le sujet de votre allégresse, vous tous qui l'aimez; tressaillez avec elle de joie, vous tous qui menez deuil sur elle…“ (Es. 66.8-10). Tout vrai chrétien aime Israël, sympathise avec ce peuple, et le bénit au Nom du Seigneur.

Nous lisons que deux prophètes exerceront leur ministère à Jérusalem après que le temps de la grâce sera terminé pour les nations (Apoc. 11). Ces Juifs ne peuvent pas, et n'appartiendront pas à une église des nations.

Si vous lisez avec moi dans Àpoc. 7, vous y découvrirez ces 144 000 qui sont marqués du sceau: „Ne faites point de mal à la terre, ni a la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. Et j’entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d'Israël…“ Lorsque cela se passe, ils nous sont montrés en présence de l'Agneau sur la montagne de Sion. Jean en rend témoignage: „Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts. Et j’entendis du ciel une voix comme un bruit de grosses eaux, comme le bruit d'un grand tonnerre; et la voix que j’entendis était comme celle de joueurs de harpe jouant sur leurs harpes.“ (Ap .14.1,2)

Apoc. 19 nous dit que c'est l’Epouse qui chante et se réjouit dans le ciel. „Après cela, j’entendis dans le ciel comme une voix forte d’une foule nombreuse qui disait: Alléluia! le salut, la gloire et la puissance sont à notre Dieu … et j’entendis comme une voix d'une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant: Alléluia! Car le Seigneur notre Dieu Tout-Puissant est entre dans son règne. Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l'Agneau sont venues, et son épouse s'est préparée.“ (Ap. 19.1-7)

Les 144 000 qui, à ce moment-là, se rassemblent sur la montagne de Sion, seront les seuls sur la terre capables d'apprendre le chant de la rédemption, comme aussi ils seront les seuls à pouvoir se joindre à l’Epouse, lorsqu'elle descendra avec l'Epoux après le souper des noces de l'Agneau. L'Epouse de Christ est pure, intacte, propre, c'est pourquoi elle est appelée une „vierge sage“. De même, les 144 000 sont appelés eux aussi, des „vierges“. La Bible dit: „…ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes…“ Prophétiquement parlant, les „femmes“ représentent des églises. Apoc. 12 représente la vraie Eglise; Apoc. 17, la fausse. La vraie Eglise est couronnée par la doctrine des douze apôtres; elle se tient sur le fondement établi par la Parole prophétique de l'Ancien Testament (représentée par la lune), enveloppée par le Soleil de Justice qu'est la grâce de Dieu, avec toutes, les bénédictions de Jésus-Christ pendant toute l'ère du Nouveau Testament.

Les élus d'entre les Juifs suivront alors l'Agneau, et reconnaîtront en Jésus-Christ leur Messie, et reconnaîtront que Son Sang a été versé pour l'expiation de leurs péchés. Ils seront à ce moment-là les prémices de Dieu et de l’ Agneau, comme l'Epouse est les prémices d'entre les nations. Ils sont inclus dans la première résurrection, bien que ne prenant pas part au souper des noces de l'Agneau. De ceux-ci, il est dit: „Il ne se trouvera pas dans leur bouche une langue trompeuse…“ Cela avait déjà été prophétisé par So-phonie: „Je laisserai au milieu de toi un peuple humble et petit, qui trouvera son refuge dans le nom de l’Eternel. Les restes d'Israël ne commettront point d'iniquité, ils ne diront point de mensonges, et il ne se trouvera pas dans leur bouche une langue trompeuse; mais ils paîtront, ils se reposeront, et personne ne les troublera.“ (Soph. 3.12,13)

Selon ce que dit le cinquième sceau, les Juifs passeront par un temps de persécution (Apoc. 6.9-11). „Et le dragon fut irrité contre la femme, et s'en alla faire la guerre aux restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus.“ (Apoc.12.17) La Bible ne dit pas que le fils mâle, ou que la femme, gardent les commandements de Dieu, mais que c'est le reste, les Juifs, qui le font. Ils seront livrés aux mains de l’anti-Christ pendant trois ans et demi, et seront vaincus. „Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes; et il lui fut donné le pouvoir d'agir pendant quarante-deux mois. Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel.“ (Ap. 13.5,6)

Le prophète Daniel parle de la même période par rapport aux Juifs, utilisant presque les mêmes mots: „Il prononcera des paroles contre le Très-Haut, il opprimera les saints du Très-Haut, et il espérera changer les temps et la loi; et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d'un temps.“ (Dan. 7.25)

La question suivante se pose: Est-ce que cette période est la période de trois ans et demi pendant laquelle les prophètes exercent leur ministère en faveur des Juifs? „Je vis cette corne faire la guerre aux saints, et l’emporter sur eux, jusqu'au moment où l'Ancien des jours vint donner droit aux saints du Très-Haut, et le temps arriva où les saints furent en possession du royaume.“ (Dan. 7.21,22) Immédiatement après cela, il est dit que tous les royaumes qui sont sous les cieux furent donnés au peuple des saints du Très-Haut. Veuillez noter ceci! Cela prend place à la fin de la tribulation, car la Bible dit: „Puis viendra le jugement, et on lui ôtera sa domination, qui sera détruite et anéantie pour jamais.“ (Dan. 7.26) Cela nous amène à Apoc. 20.4 et ss.: „Et je vis des trônes; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la Parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.“

Le prophète de l'Ancien Testament avait déjà prophétisé: „Il me dit: prophétise, et parle à l’esprit! prophétise, fils de l'homme, et dis à l’esprit: Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Esprit, viens des quatre vents, souffle sur ces morts, et qu'ils revivent. Je prophétisai, selon l’ordre qu'il m'avait donné. Et l'esprit entra en eux, et ils reprirent vie, et ils se tinrent sur leurs pieds: c'était une armée nombreuse, très nombreuse.“ (Ezéch. 37.9,10).

Si nous faisons les choses dans l’ordre donné par Dieu, nous pouvons contempler l’image la plus merveilleuse qui soit. L'Epouse de Jésus-Christ est décrite dans Apoc. 19.1-10, et dès le verset 11, nous voyons le Seigneur, le Roi des rois, S'avancer sur un cheval blanc, et toute l'armée céleste Le suivre sur des chevaux blancs. Ace moment-là commence la bataille finale, et les ennemis sont détruits. „De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de l’ardente colère du Dieu Tout-Puissant.“ (Apoc. 19.15)

Après le souper des noces, le Seigneur en finit avec tous Ses ennemis, qui se sont assemblés contre Jérusalem. A ce moment-là, Il abattra l’anti-Christ, et ceux qui se sont joints à lui. Après que l'Epouse est enlevée, le méchant sera manifesté ouvertement, mais lorsque Christ revient, le méchant sera condamné. „Et alors paraîtra l'impie, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de Sa bouche, et qu'il anéantira par l'éclat de son avènement.“ (II Thés. 2.8) Veuillez comparer cela avec Apocalypse 19.15.

Immédiatement après arrive ce qui est décrit dans le chapitre 20: „Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l'abîme et une grande chaîne dans sa main. Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans.“ Selon Apocalypse 12, il y a une guerre dans le ciel aussitôt qu’est enlevé l’enfant mâle qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Remarquez bien que ceci est une promesse qui est faite aux vainqueurs (Apoc. 2.26,27).

A l’instant même où les vainqueurs sont enlevés dans la gloire, l'accusateur dos frères est précipité sur la terre. Christ prend en haut ceux qui Lui appartiennent; Satan entraîne les siens en bas: „Ils l'ont vaincu à cause du Sang de l'Agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort.“ (Ap. 12.11)

Pendant que les rachetés se réjouissent dans le ciel, Satan déverse sa colère sur la terre. Et lorsque le règne de mille ans est sur le point de commencer, un ange descend du ciel, s’empare de Satan, le lie et le jette dans l’abîme. „Il le jeta dans l’abîme, ferma et scella l'entrée au-dessus de lui, afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. Après cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps.“ (Apoc. 20.3).

Ensuite, Jean rend témoignage: „Et je vis des trônes; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus, et à cause de la Parole de Dieu…“ (Apoc. 20.4) Veuillez remarquer la similitude avec le cinquième sceau. Il est parlé des âmes de ceux qui ont été décapités ou immolés. Dans le cinquième sceau, il est dit: „… je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la Parole de Dieu et à cause du témoignage qu'ils avaient rendu.“ (Apoc. 6.9) Pouvez-vous comprendre que le chapitre 20, verset 4, ne peut s'appliquer qu'aux Juifs? La Bible ne dit pas que les tombeaux furent ouverts, Elle ne dit pas non plus que ceux qui étaient vivants furent enlevés, et ne parle pas non plus du souper des noces de l'Agneau. Elle dit simplement: „Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.“ Cela se passe juste après le souper des noces, et complète la première résurrection; en effet, le verset suivant nous dit: „Les autres morts ne revinrent pas à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection. Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec Lui pendant mille ans.“ (Apoc. 20.5,6). Tous ceux qui ressuscitent avant le règne de mille ans sont classés comme faisant partie de la première résurrection.

Le prophète Ezéchiel parle aussi de la résurrection des saints de l'Ancien Testament à la première venue de Christ: „…voici, j’ouvrirai vos sépulcres, et je vous ferai sortir de vos sépulcres, ô mon peuple!“ (Ez. 37.12 b). Matthieu aussi en rend témoignage: „…les sépulcres s'ouvrirent, et plusieurs corps des saints qui étaient morts ressuscitèrent. Etant sortis des sépulcres, après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la ville sainte, et apparurent à un grand nombre de personnes.“ (Matth. 27.52,53) Nous savons bien que cela est déjà arrivé. Aucune mention n'est faite de sépulcres ouverts dans Apoc. 20. Les Juifs ont été immolés, et vivent de nouveau, et selon ce que dit la Sainte Parole de Dieu, ils auront eux aussi part au règne de mille ans.

A la surprise de tous, les ennemis d'Israël eux-mêmes déposeront les armes et se joindront à eux dans la paix: „En ce même temps, il y aura une route d'Egypte en Assyrie: les Assyriens iront en Egypte, et les Egyptiens en Assyrie, et les Egyptiens avec les Assyriens serviront l’Eternel. En ce même temps, Israël sera, lui troisième, uni à l’Egypte et à l’Assyrie, et ces pays seront l’objet d'une bénédiction. L’Eternel des armées les bénira, en disant: bénis soient l’Egypte, mon peuple, et l’Assyrie, oeuvre de mes mains, et Israël, mon héritage!“ (Esaïe 19.23-25)

Le prophète Zacharie parle lui aussi du temps qui suit cette bataille finale: „Tous ceux qui resteront de toutes les nations venues contre Jérusalem monteront: chaque année pour se prosterner devant le roi, l’Eternel des armées, et pour célébrer la fête des tabernacles.“ (Zach. 14.16)

Esaïe parle aussi de ce temps: „Il arrivera, dans la suite des temps, que la montagne de la maison de l'Eternel sera fondée sur le sommet dés montagnes, qu'elle s'élèvera par-dessus les collines, et que toutes les nations y afflueront. Des peuples s'y rendront en foule, et diront: Venez, et montons à la montagne de l’Eternel, à la maison du Dieu de Jacob, afin qu'il nous enseigne ses voies, et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, et de Jérusalem la parole de l’Eternel.“ Voyez aussi Michée 4.1-3.

Comment cela peut-il correspondre à l'enseignement affirmant que tout sera détruit à l'exception de I'Epouse et des 144 000?

Juste avant que le millénium commence, le Seigneur jugera les nations. Pour ce qui est des individus, leur jugement se fera au trône blanc, après le règne de mille ans. „Il sera le juge des nations, l’arbitre d’un grand nombre de peuples. De leurs glaives, ils forgeront des hoyaux, et de leurs lances des serpes: une nation ne tirera plus l'épée contre une autre et l'on n'apprendra plus la guerre. Maison de Jacob, venez, et marchons à la lumière de l'Eternel!“ (Esaïe 2.4,5)

Le Seigneur Jésus a utilisé presque les mêmes mots qu'Esaïe: „Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s'assiéra sur le trône de sa gloire. Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs; et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.“ (Matth. 25.31-33)

Ceux que le Seigneur mettra à Sa droite iront dans le Royaume: „Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l'un de ces plus petits DE MES FRERES (et non pas: DE L'EPOUSE), c'est à moi que vous les avez faites.“

La Bible ne dit pas: „Et le juge leur répondra…“, mais „…le roi leur répondra…“ Ceux qui auront secouru les Juifs pendant leurs plus grandes tribulations seront récompensés, et seront dans le millénium. Esaïe parle aussi de ce temps-là dans les chapitres 65 et 66. „A chaque nouvelle lune et à chaque sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l'Eternel. Et quand on sortira, on verra les cadavres des hommes qui se sont rebellés contre moi, car leur ver ne mourra point, et leur feu ne s’éteindra point; et ils seront pour toute chair un objet d'horreur.“ (Esaïe 66.23,24) Veuillez comparer ce passage avec Matthieu 25.46. Un groupe entre dans, la vie éternelle; il n’est pas dit qu’ils soient nés de nouveau, ou qu'ils aient reçu la vie éternelle. Ils sont considérés comme des justes, et auront part au règne de mille ans. L'autre groupe est considéré comme méchant, et entre dans la punition éternelle.

Cette situation ne se réfère pas au Jugement du trône blanc, aux nouveaux Cieux et à la nouvelle terre, mais au millénium, bien que la promesse des nouveaux cieux et de la nouvelle terre soit donnée à cette occasion.

Apocalypse 21 et 22 ont souvent été mal compris, à cause de la promesse des nouveaux cieux et de la nouvelle terre, parce que l’on considérait que la description qui suivait s'appliquait aux nouveaux cieux et à la nouvelle terre. Ce n'est pas du tout le cas. Jusqu'au chapitre 22, il s'agit du temps, et non pas de l'éternité. „La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau. Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. Ses portes ne se fermeront point le jour, car il n'y aura point de nuit. On y apportera la gloire et l'honneur des nations. Il n'entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l’abomination et au mensonge; il n'entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’agneau.“ (Ap. 21.23-27)

Toutes les nations seront rassemblées, et les rois de la terre apporteront leurs richesses: „Tes portes seront toujours ouvertes, elles ne seront fermées ni jour ni nuit, afin de laisser entrer chez toi les trésors des nations, et leurs rois avec leur suite. Car la nation et le royaume qui ne te serviront pas périront. Ces nations-là seront exterminées.“ (Es. 60.11,12) Pendant ce règne millénaire, il est fait encore mention de Dieu et de l'Agneau. Mais après que l'Eternité se soit installée, après le jugement du trône blanc, Dieu sera tout en tous. (I Cor. 15.28)

Les descriptions d'Apoc. 22 et d'Ezéch. 47 sont identiques: „Sur le torrent, sur ses bords de chaque côté, croîtront toutes sortes d'arbres fruitiers. Leur feuillage ne se flétrira point, et leurs fruits n'auront point de fin, ils mûriront tous les mois, parce que les eaux sortiront du sanctuaire. Leurs fruits serviront de nourriture, et leurs feuilles de remède.“ (Ezéch. 47.12)

„Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.“ (Apec. 22.2) Aussi longtemps qu'il nous est parle d'un élément de temps comme „mois“, etc., cela veut dire que l'éternité n'a pas en-re commencé.

Certains prétendent qu'il y aura un anéantissement total. Puis-je vous demander quelles seront alors les nations sur lesquelles nous régnerons pendant le millénium? Et comment pourra s'accomplir Apoc. 20.7,8? „Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre est comme le sable de la mer.“ Comme nous pouvons le comprendre, la bataille d'Harmaguédon (Apoc. 16) se déroule avant le millénium, tandis que la bataille contre Gog et Magog se déroulera juste après le millénium.

Après le jugement du trône blanc, il y aura les nouveaux cieux et la nouvelle terre. Les pécheurs auront vu leur destin s'accomplir. Tous ceux qui n'auront pas été trouvés inscrits dans le Livre de Vie seront jetés dans l'étang de feu. Il s'agit là de la seconde mort, et nous n'entendrons plus parler d'eux, et nous ne les verrons plus, après cela.

Maintenant se pose la question de la nouvelle Jérusalem. La nouvelle Jérusalem et l'Epouse sont une seule et même chose. „Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, là ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. Et j'entendis du trône une forte voix qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux…“ (Apoc. 21.2-4) Remarquez que les mêmes paroles sont écrites pour la grande foule d'Apoc. 7: „…et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux.“ (Apoc. 7.17 b)

Le chapitre 21 parle de l'épouse — de la femme, après le souper des noces de l'Agneau: „…Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l'agneau. Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu.“ (Apoc. 21.9,10) L’Epouse vient habiter la Nouvelle Jérusalem. C'est son domicile pour l'Eternité.