Selon Matthieu 25 :1-13, le royaume des cieux est semblable à dix vierges, qui se préparent pour aller à la rencontre de l’Époux. Toutes entendent le message et prennent leurs lampes. Mais alors, toutes s’endorment. Nous devons comparer Matthieu 25 :5 avec Matthieu 13 :25 : Ici la bonne semence a été semée par le Fils de l’homme et puis les gens s’endormirent et l’ennemi profita de ce moment pour semer sa mauvaise semence. Frère Branham l’appelle « la semence de la discorde ». Dans la parabole de Matthieu 25, toutes les vierges s’endorment également, et maintenant aussi l’ennemi profite de l’occasion pour semer sa semence. Chaque interprétation est une semence étrangère que l’ennemi sème. La lumière est venue au temps du soir ; vers minuit, au moment du réveil, se manifestera qui a marché dans la lumière et a atteint le but – qui est folle et qui est sage. Cela n’arrive pas au temps du soir, au moment où le messager apparaît, mais au milieu de la nuit, quand l’Époux vient. C’est alors que l’huile de l’Esprit vient à manquer aux folles. En effet, elles sont envoyées pour aller en acheter auprès de ceux qui en vendent – non pas vers Celui qui baptise d’Esprit et de feu ! Certes ceux qui en vendent parlent beaucoup de la révélation de l’Esprit, mais ne l’ont pas eux-mêmes.

On ose à peine répéter ce que l’Époux dit aux vierges folles : « Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas ! » (Matt. 25 :11-12). Ce « plus tard » sera alors « trop tard ». Ceci n’est pas adressé aux incroyants, mais aux croyants. Des vierges qui ont entendu l’appel au réveil au milieu de la nuit et qui allèrent à la rencontre de l’Époux devront entendre alors : « Je ne vous connais pas ! » Que leur est-il arrivé ? Ont-elles à un moment donné dépassé la limite, manqué la transition ? Se sont-elles laissées envoûter et séduire ?

Dans la dernière lettre aux églises, le Seigneur se tient à la porte (Apoc. 3 :20) : Si quelqu’un entend Sa voix et ouvre la porte, Il entrera pour souper avec lui. Les vierges folles n’ont-elles pas entendu la dernière fois lorsqu’Il frappa et ne Lui ont-elles pas ouvert leur porte ? À la fin, elles se retrouvent elles-mêmes devant la porte fermée. C’est Jésus la porte par Laquelle nous devons entrer. Il est le bon Berger et Ses brebis écoutent seulement Sa voix (Jean 10). Quelle voix les vierges folles ont-elles écouté ? Ont-elles suivi un étranger apportant des doctrines étrangères ? Ces mots « Je ne vous connais pas » adressés aux vierges folles sont au-delà de notre compréhension.

Tous ceux qui dans l’Église reçoivent les semences étrangères sont souillés et ne font plus partie des vierges sages ; elles sont séduites comme Ève. Paul a dit bien clairement que dans le cas de la séduction, un autre Jésus, un autre évangile est prêché sous l’influence d’un autre esprit.

Les folles se laissent balloter à tout vent de doctrine, et c’est ainsi que leurs pensées sont attirées vers le mal (2 Cor. 11 :1-6). Les sages demeurent fidèles et reçoivent en elles uniquement la semence de la Parole. En ne croyant que ce que les Écritures disent et comme les Écritures le disent, elles demeurent sous l’influence divine. En elles triomphe la foi qui a vaincu le monde.

Remarquons la ressemblance qu’il y a entre ce qui a été dit à ceux qui avaient fait des miracles et qui au fond étaient des séducteurs, et la réponse donnée aux vierges folles : « Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité  » (Matt. 7 :23) et :

« Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas ! » (Matt.25 :11-12).

Aussi certain que la parole concernant le serviteur fidèle s’est accomplie, certainement s’accomplit aussi celle concernant le méchant serviteur de Matthieu 24 :48-51 ainsi que ce que Paul prédit par prophétie : « Il y a, en effet… beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs, auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu’on ne doit pas enseigner » (Tite 1 :1‑11). Dans notre temps aussi la bonne semence fut premièrement semée ; ensuite l’ennemi sema sa semence dans le même champ. Cependant jamais un vrai prophète n’est devenu un faux prophète, et jamais encore un serviteur prudent, que le Seigneur Lui-même a envoyé, n’est devenu un méchant serviteur – et vice versa. Le Fils de l’homme sème uniquement la bonne semence par Ses envoyés et l’ennemi sème la mauvaise. Ce que notre Seigneur a dit demeure vrai pour toujours : « Le champ, c’est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du malin » (Matt. 13 :38-52).

« En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j’aurai envoyé me reçoit… » (Jean 13 :20).

Dieu fait de Sa droiture une règle par Son enseignement (Ésaïe 28 :17 ; 1 Tim. 4 :6 ; Tite 2 :17). La table du Seigneur est apprêtée seulement avec de la nourriture saine. Maintenant se manifeste qui a reconnu la transition et qui vit dans la présence de Jésus-Christ, mais aussi qui est resté dans les expériences du passé et ne parle que du prophète et de ce qui s’est passé autrefois dans son ministère. Tout ce qui faisait partie du ministère du messager s’est accompli et tout le Conseil de Dieu nous a été annoncé. Frère Branham a parlé de chaque sujet biblique et tout comme Paul, il a attribué aux femmes, aux hommes et à tous leur place respective, il a parlé au sujet de l’ordre dans l’église, des ministères, et suivant l’ordre direct du Seigneur, il a aussi traité le sujet difficile du « mariage, divorce et remariage ». Par la grâce de Dieu, tout ce que frère Branham a enseigné peut être placé bibliquement. Dans l’histoire de la Bible, il ne s’agissait pas de la biographie de Moïse ou d’Élie ou de celle de Jean-Baptiste, de Pierre ou de Paul, dont nous n’avons pour ainsi dire aucune connaissance. Pareillement aujourd’hui, il ne s’agit pas non plus de l’histoire de la vie de frère Branham, mais bien de l’histoire du Salut, laquelle Dieu est en train d’achever maintenant.

Nous rejetons formellement le culte de la personne et toute forme d’idolâtrie. Celui qui ne reconnaît pas que Dieu ne donne Sa gloire à aucun autre vénérera des objets personnels du prophète ou même sa tombe. Quant à nous, nous ne prêchons pas le prophète, mais ce qui lui a été révélé par l’Esprit, comme aussi à Paul – nous prêchons Jésus-Christ comme étant le Même hier, aujourd’hui et éternellement. Celui qui est réellement élu vit dans la présence de Dieu. Tous les élus ont part au ministère du prophète, en reconnaissant ce que Dieu a fait après son décès et ce qu’Il fait encore. Maintenant il est en effet question de ce que le Seigneur Lui-même a déterminé d’avance pour ce temps-ci. À cela, nous disons avec reconnaissance : « Amen ! »

Satan, l’accusateur des frères, utilise des personnes malveillantes qui sont sous son influence pour détruire l’influence du serviteur, qui est exercée par la prédication de la Parole. L’accusateur ne sera précipité que lorsque le fils mâle sera enlevé, Lequel paîtra toutes les nations avec une verge de fer après le Repas des noces (Apoc. 12 :1-12). Ceci est l’une des promesses qui ont été données aux vainqueurs (Apoc. 2 :26-29). Alors prendra fin le ministère de Jésus-Christ en tant qu’avocat (1 Jean 2 :1-2). Dieu nous a offert en Christ une parfaite expiation, une entière justification par le sang de l’Agneau de Dieu. Il ne se trouve jamais d’inimitié parmi les élus. Jamais un élu persécutera ou accusera une autre personne. Ce fut la semence du serpent, c’est-à-dire Caïn, qui simula l’amour, se laissa emparer par la jalousie parce que Dieu n’accepta pas son offrande, et devint le premier meurtrier (1 Jean 3 :9-12 ; Gen. 4 :8).

Aussi certain que le Rédempteur est entré dans le sanctuaire céleste avec Son propre sang, comme souverain Sacrificateur (Hébr. 9 :11-14) et a apporté le Sang de la Nouvelle Alliance (Marc 14 :24) sur le propitiatoire d’or pur (Hébr. 9 :15-22 ; Exode 25 :17), aussi certain est-Il le Médiateur de la Nouvelle Alliance (1 Tim. 2 :5). Le trône de jugement, duquel sortaient les sentences dans l’Ancien Testament, est devenu trône de grâce. Ce n’est que lorsqu’aura eu lieu l’achèvement de tout le Plan du Salut que le trône de la grâce redeviendra trône de jugement. Cela arrive, conformément au sixième Sceau (Apoc. 6 :12-17), lorsque le soleil s’obscurcira et que la lune se changera en sang, lorsque le « Jour du Seigneur », jour grand et terrible arrivera (Ésaïe 13 :9-16 ; Joël 2 :31 ; Mal 4 :1 ; Actes 2 :20 ; 2 Pierre 3 :10 et autres).

Paul écrit encore : « Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie ! » (Rom. 8 :33). Qui les condamnera ? Et puis il énumère toute sorte de choses qui peuvent atteindre les élus, même la tribulation et la persécution, et termine par la remarque : «  Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur » (Rom. 8 :37-39).

Tout le Plan de la Rédemption repose sur l’amour de Dieu. Il nous a aimé et nous, en tant que Ses rachetés et Ses bien-aimés, nous pouvons à notre tour L’aimer et nous aimer les uns les autres dans Son amour (Jean 13 :34-35).

Les élus et les prédestinés avant la fondation du monde expérimenteront l’action finale de Dieu. Tout d’abord, la semence de la Parole a dû être semée dans leurs cœurs, sur laquelle ensuite la pluie de l’arrière-saison doit tomber (Osée 6 :3 ; Joël 2 :23-24 ; Zach. 10 :1 ; Jacq. 5 :7). Dieu a pris soin de tout. Et aussi certain qu’Il a achevé Son Œuvre de Création, Il achèvera également Son Œuvre de Rédemption. Amen. Amen.

Selon Matthieu 25 :1-13, le royaume des cieux est semblable à dix vierges, qui se préparent pour aller à la rencontre de l’Époux. Toutes entendent le message et prennent leurs lampes. Mais alors, toutes s’endorment. Nous devons comparer Matthieu 25 :5 avec Matthieu 13 :25 : Ici la bonne semence a été semée par le Fils de l’homme et puis les gens s’endormirent et l’ennemi profita de ce moment pour semer sa mauvaise semence. Frère Branham l’appelle « la semence de la discorde ». Dans la parabole de Matthieu 25, toutes les vierges s’endorment également, et maintenant aussi l’ennemi profite de l’occasion pour semer sa semence. Chaque interprétation est une semence étrangère que l’ennemi sème. La lumière est venue au temps du soir ; vers minuit, au moment du réveil, se manifestera qui a marché dans la lumière et a atteint le but – qui est folle et qui est sage. Cela n’arrive pas au temps du soir, au moment où le messager apparaît, mais au milieu de la nuit, quand l’Époux vient. C’est alors que l’huile de l’Esprit vient à manquer aux folles. En effet, elles sont envoyées pour aller en acheter auprès de ceux qui en vendent – non pas vers Celui qui baptise d’Esprit et de feu ! Certes ceux qui en vendent parlent beaucoup de la révélation de l’Esprit, mais ne l’ont pas eux-mêmes.

On ose à peine répéter ce que l’Époux dit aux vierges folles : « Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas ! » (Matt. 25 :11-12). Ce « plus tard » sera alors « trop tard ». Ceci n’est pas adressé aux incroyants, mais aux croyants. Des vierges qui ont entendu l’appel au réveil au milieu de la nuit et qui allèrent à la rencontre de l’Époux devront entendre alors : « Je ne vous connais pas ! » Que leur est-il arrivé ? Ont-elles à un moment donné dépassé la limite, manqué la transition ? Se sont-elles laissées envoûter et séduire ?

Dans la dernière lettre aux églises, le Seigneur se tient à la porte (Apoc. 3 :20) : Si quelqu’un entend Sa voix et ouvre la porte, Il entrera pour souper avec lui. Les vierges folles n’ont-elles pas entendu la dernière fois lorsqu’Il frappa et ne Lui ont-elles pas ouvert leur porte ? À la fin, elles se retrouvent elles-mêmes devant la porte fermée. C’est Jésus la porte par Laquelle nous devons entrer. Il est le bon Berger et Ses brebis écoutent seulement Sa voix (Jean 10). Quelle voix les vierges folles ont-elles écouté ? Ont-elles suivi un étranger apportant des doctrines étrangères ? Ces mots « Je ne vous connais pas » adressés aux vierges folles sont au-delà de notre compréhension.

Tous ceux qui dans l’Église reçoivent les semences étrangères sont souillés et ne font plus partie des vierges sages ; elles sont séduites comme Ève. Paul a dit bien clairement que dans le cas de la séduction, un autre Jésus, un autre évangile est prêché sous l’influence d’un autre esprit.

Les folles se laissent balloter à tout vent de doctrine, et c’est ainsi que leurs pensées sont attirées vers le mal (2 Cor. 11 :1-6). Les sages demeurent fidèles et reçoivent en elles uniquement la semence de la Parole. En ne croyant que ce que les Écritures disent et comme les Écritures le disent, elles demeurent sous l’influence divine. En elles triomphe la foi qui a vaincu le monde.

Remarquons la ressemblance qu’il y a entre ce qui a été dit à ceux qui avaient fait des miracles et qui au fond étaient des séducteurs, et la réponse donnée aux vierges folles : « Alors je leur dirai ouvertement : Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité  » (Matt. 7 :23) et :

« Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent : Seigneur, Seigneur, ouvre-nous. Mais il répondit : Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas ! » (Matt.25 :11-12).

Aussi certain que la parole concernant le serviteur fidèle s’est accomplie, certainement s’accomplit aussi celle concernant le méchant serviteur de Matthieu 24 :48-51 ainsi que ce que Paul prédit par prophétie : « Il y a, en effet… beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs, auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu’on ne doit pas enseigner » (Tite 1 :1‑11). Dans notre temps aussi la bonne semence fut premièrement semée ; ensuite l’ennemi sema sa semence dans le même champ. Cependant jamais un vrai prophète n’est devenu un faux prophète, et jamais encore un serviteur prudent, que le Seigneur Lui-même a envoyé, n’est devenu un méchant serviteur – et vice versa. Le Fils de l’homme sème uniquement la bonne semence par Ses envoyés et l’ennemi sème la mauvaise. Ce que notre Seigneur a dit demeure vrai pour toujours : « Le champ, c’est le monde ; la bonne semence, ce sont les fils du royaume ; l’ivraie, ce sont les fils du malin » (Matt. 13 :38-52).

« En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui reçoit celui que j’aurai envoyé me reçoit… » (Jean 13 :20).

Dieu fait de Sa droiture une règle par Son enseignement (Ésaïe 28 :17 ; 1 Tim. 4 :6 ; Tite 2 :17). La table du Seigneur est apprêtée seulement avec de la nourriture saine. Maintenant se manifeste qui a reconnu la transition et qui vit dans la présence de Jésus-Christ, mais aussi qui est resté dans les expériences du passé et ne parle que du prophète et de ce qui s’est passé autrefois dans son ministère. Tout ce qui faisait partie du ministère du messager s’est accompli et tout le Conseil de Dieu nous a été annoncé. Frère Branham a parlé de chaque sujet biblique et tout comme Paul, il a attribué aux femmes, aux hommes et à tous leur place respective, il a parlé au sujet de l’ordre dans l’église, des ministères, et suivant l’ordre direct du Seigneur, il a aussi traité le sujet difficile du « mariage, divorce et remariage ». Par la grâce de Dieu, tout ce que frère Branham a enseigné peut être placé bibliquement. Dans l’histoire de la Bible, il ne s’agissait pas de la biographie de Moïse ou d’Élie ou de celle de Jean-Baptiste, de Pierre ou de Paul, dont nous n’avons pour ainsi dire aucune connaissance. Pareillement aujourd’hui, il ne s’agit pas non plus de l’histoire de la vie de frère Branham, mais bien de l’histoire du Salut, laquelle Dieu est en train d’achever maintenant.

Nous rejetons formellement le culte de la personne et toute forme d’idolâtrie. Celui qui ne reconnaît pas que Dieu ne donne Sa gloire à aucun autre vénérera des objets personnels du prophète ou même sa tombe. Quant à nous, nous ne prêchons pas le prophète, mais ce qui lui a été révélé par l’Esprit, comme aussi à Paul – nous prêchons Jésus-Christ comme étant le Même hier, aujourd’hui et éternellement. Celui qui est réellement élu vit dans la présence de Dieu. Tous les élus ont part au ministère du prophète, en reconnaissant ce que Dieu a fait après son décès et ce qu’Il fait encore. Maintenant il est en effet question de ce que le Seigneur Lui-même a déterminé d’avance pour ce temps-ci. À cela, nous disons avec reconnaissance : « Amen ! » 

Satan, l’accusateur des frères, utilise des personnes malveillantes qui sont sous son influence pour détruire l’influence du serviteur, qui est exercée par la prédication de la Parole. L’accusateur ne sera précipité que lorsque le fils mâle sera enlevé, Lequel paîtra toutes les nations avec une verge de fer après le Repas des noces (Apoc. 12 :1-12). Ceci est l’une des promesses qui ont été données aux vainqueurs (Apoc. 2 :26-29). Alors prendra fin le ministère de Jésus-Christ en tant qu’avocat (1 Jean 2 :1-2). Dieu nous a offert en Christ une parfaite expiation, une entière justification par le sang de l’Agneau de Dieu. Il ne se trouve jamais d’inimitié parmi les élus. Jamais un élu persécutera ou accusera une autre personne. Ce fut la semence du serpent, c’est-à-dire Caïn, qui simula l’amour, se laissa emparer par la jalousie parce que Dieu n’accepta pas son offrande, et devint le premier meurtrier (1 Jean 3 :9-12 ; Gen. 4 :8).

Aussi certain que le Rédempteur est entré dans le sanctuaire céleste avec Son propre sang, comme souverain Sacrificateur (Hébr. 9 :11-14) et a apporté le Sang de la Nouvelle Alliance (Marc 14 :24) sur le propitiatoire d’or pur (Hébr. 9 :15-22 ; Exode 25 :17), aussi certain est-Il le Médiateur de la Nouvelle Alliance (1 Tim. 2 :5). Le trône de jugement, duquel sortaient les sentences dans l’Ancien Testament, est devenu trône de grâce. Ce n’est que lorsqu’aura eu lieu l’achèvement de tout le Plan du Salut que le trône de la grâce redeviendra trône de jugement. Cela arrive, conformément au sixième Sceau (Apoc. 6 :12-17), lorsque le soleil s’obscurcira et que la lune se changera en sang, lorsque le « Jour du Seigneur », jour grand et terrible arrivera (Ésaïe 13 :9-16 ; Joël 2 :31 ; Mal 4 :1 ; Actes 2 :20 ; 2 Pierre 3 :10 et autres).

Paul écrit encore : « Qui accusera les élus de Dieu ? C’est Dieu qui justifie ! » (Rom. 8 :33). Qui les condamnera ? Et puis il énumère toute sorte de choses qui peuvent atteindre les élus, même la tribulation et la persécution, et termine par la remarque : «  Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur » (Rom. 8 :37-39).

Tout le Plan de la Rédemption repose sur l’amour de Dieu. Il nous a aimé et nous, en tant que Ses rachetés et Ses bien-aimés, nous pouvons à notre tour L’aimer et nous aimer les uns les autres dans Son amour (Jean 13 :34-35).

Les élus et les prédestinés avant la fondation du monde expérimenteront l’action finale de Dieu. Tout d’abord, la semence de la Parole a dû être semée dans leurs cœurs, sur laquelle ensuite la pluie de l’arrière-saison doit tomber (Osée 6 :3 ; Joël 2 :23-24 ; Zach. 10 :1 ; Jacq. 5 :7). Dieu a pris soin de tout. Et aussi certain qu’Il a achevé Son Œuvre de Création, Il achèvera également Son Œuvre de Rédemption. Amen. Amen.