---
type: BookChapter
work_id: '9'
book_url: https://nasa.misia.sk/books/2515
book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/2515.md
language: ru
position: 88
canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8014
markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8014.md
markdown_source: converted
translations:
  ru: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8014.md
---

# Брак ‒ древнейшая проблема

## Правильный путь

Цитата: **"Теперь о супружестве и разводе. Видите, на это должно быть дано откровение. Вы не знаете этого, пока не будет открыто. Ведь Он обещал, что в эти последние дни, в этом последнем периоде будет открыта каждая сокрытая тайна Библии. Многие ли знают это, … что все сокрытые тайны — о браке и разводе и все другие сокрытые тайны — в последнее время будут открыты. Вы помните, как голос сказал: 'Иди в Туксон'. Вспомните также о том таинственном свете на небе, и что там стояли семь ангелов. Я возвратился, и состоялось открытие семи печатей"**(стр. 39).

С каким уважением мы принимаем поучение о Божестве, крещении, вечере и т.д., с таким же уважением без внутреннего противления мы должны принимать к назиданию каждое Слово Божье и в этом деле. Обоснованность в библейских ценностях веры требует также и здесь, чтобы все высказывания Священного Писания были тщательно упорядочены и глубоко обдуманы. Эту глубоко личную, но важную тему никто не может рассматривать частным образом или истолковывать с выгодой для себя. Никто не может сам оценить и решить свой собственный случай, но предоставить братьям, ответственным перед Богом, проявившим себя как учителя и пастыри, чтобы рассудили на основании Писания. Рассуждение проводится не дома, а в общине исключительно по божественному своду законов, не принимая во внимание личности. *"Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет ..."* (Евр. 13:17).

Каждый брат и каждая сестра, которые в их проблемах супружества или даже развода избегают обратиться к служениям, установленными Богом в общине, они обманывают самих себя. Поскольку они не уважают пастырей и Слово Божье, то идут своим путем, а именно к адвокатам и судьям, как будто они правомочны решать дела верующих. Кто в своей проблеме в супружестве от самого начала идет этим, а не Библейским путем, и по отношению к себе Слово Божье лишает силы, тот находится под влиянием "злого", находится в открытом восстании против Христа, Который есть Глава тела — именно Своей церкви. Он или она, — кто бы ни взял на себя инициативу и сделал первый шаг к адвокату, — должен знать, что этим он становится виновным в тяжелейшем богохульстве, потому что таким способом верующие отдаются на посмеяние перед неверующими и целым миром; те, которых Господь искупил дорогой ценой.

В общем говоря, виноваты те, которые выходят из брачного союза, а затем также и из библейской общины, потому что из-за этого поступка они не могут быть в ней. Находящиеся в неправде очень охотно утверждают, что в общине и у служащих братьев что-то не в порядке. В их собственных глазах правы только они; но, по определению Священного Писания, они позволяют дьяволу разрушать себя и других. Кто не уважает Слово, тот несомненно не принадлежит к овцам, которые слушаются голоса доброго Пастыря, и не может подчиниться Слову, потому что он или она не рождены от семени Слова — и это несмотря на крещение Духом и духовные дары. Об этом очень удачно сказал брат Бранхам, говоря о трех «кругах»: душе, духе и теле: "Они в духе могут иметь абсолютно подлинного Духа Божьего, которым помазан их дух, и тем не менее быть погибшими и одержимыми дьяволом..." (**И не знают этого**- стр. 17). Право только Слово Божье, и никто больше, и кто от Бога, тот слушает Слово Божье. Так написано, и исполнители этого названы блаженными.

Пастор и пресвитеры никогда не должны принимать чью-либо сторону,  даже в своем родстве. Они это могут только прочитать из Священного Писания, и без собственных пояснений. Тогда решение предоставлено самим участникам дела, и они сами должны отвечать за то, что они делают. Также и высказывание никогда не должно быть направлено только к одному из супругов, но всегда должно быть обращено к обоим, для того чтобы каждый имел возможность занять определенную позицию по отношению к упрекам и претензиям. Если этого не происходит, тогда создаются предпосылки для самого худшего: каждый может утверждать всё и распространять клевету. Однако, как мы читали в 1 Кор. 6, что ни клеветники, также как и ни хищники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни мужеложники в Царство Божие не входят.

Что касается правосудия, то Господь повелевает: "Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего. Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь!" (Лев. 19:15‒16). Павел многосторонне предостерегает: *"...и не давайте места диаволу"* (Ефес. 4:27).

Если супружеское общение дорого сердцу, то все частное будет оставлено там, к чему оно относится, а именно дома. Супруги должны обо всем говорить друг с другом, но не посторонним друг о друге. Они должны говорить обо всем, не спорить, но молиться об этом. Они должны также друг другу предоставлять время, чтобы рассмотреть и принять предложенное супругом. В каждом супружестве и в каждой семье есть проблемы, которые должны быть разрешены, однако также и здесь справедливо: "Храните мир между собою ...ибо все возможно тому, кто библейски верует" и "Где одна воля, там и один путь". Только где больше не хотят, там и не ищут никакого пути, по которому можно было бы идти вместе.

Кто проблему супружества обсуждает публично, тот этим совершает предательство супруга, разрушает доверие и сам закрывает себе путь к возвращению. Так вскоре человек оказывается на невозвратном пути, который отличается жестокостью. Он идет по нем, не обращая внимания на потери, не учитывая, что при этом кто-то погибает, или получает большой вред. Все, которые узнают об этом, будут в большей или меньшей мере вовлечены вместе с ним. Через односторонние разговоры, которые ведут он или она, затем создаются партии, наконец трещина проходит не только через супружество, но и через семьи и общину. Где возникает горький корень, там становятся запятнаны многие, и некоторые языки воспламеняются огнем ада. Сатана таким способом уже разрушил не одну общину. Он не только убийца клеветою, он также и убийца душ. Верующие должны знать, что они предназначены не к тому, чтобы болтать о семейных историях, но рассказывать, что великое соделал над ними Бог, вместо того, чтобы разносить, что устроил дьявол. Правдивое свидетельство во славу Бога никогда не начинается словами: "Ты уже слышал...?"

Всем следовало бы серьезно задуматься, что из-за распространения клеветы они сами себя лишают Царства Божьего. Дешевой милости, на которую некоторые полагаются, не бывает; есть только дорогая милость. Ценою милости была драгоценная Кровь Агнца. Давид спрашивал: *"Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно, и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла, и не принимает поношения на ближнего своего..."* (Пс. 14:1-3).

Лишь кто подчиняется определению Слова, принимает исправления и соглашается с Библейским порядком, тот будет принадлежать к церкви первенцев. Кто пренебрегает церковью Бога и делом Его, тот ослеплен высокомерием и обманут. Все аргументы, которые приводятся для успокоения собственной совести, не имеют силы перед Богом и высшим судом. Перед Ним имеет силу только то, что Он сам установил и заповедал. Кто хвалится вновь приобретенной свободой, но оставил после себя скорбь и страдания сердца, тот ослеплен.

Можно ли сознательно действовать против Слова Божьего, и при этом воображать себя особенно духовным и считать себя принадлежащим к церкви-невесте? Нет, и еще раз нет! Так у Бога не бывает! Нам надлежит веровать, действовать и ходить, как говорит Писание. Господь усовершенствует Свою церковь, которая в конце как и в начале будет одним сердцем и одной душой. Он объединит Свое Тело, которое состоит из многих членов, под Собою как под Главою. Брат Бранхам неоднократно подчеркивает, что дело о супружестве и разводе должно быть открыто каждому. При этом он имеет в виду не собственное откровение, но то, которое даровано нам от Бога после изложения всех тех мест Писания.


## Chapter navigation

- [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8013.md)
- [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/2515.md)
- [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8015.md)

## Available translations

- [Русский язык](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8014.md)

## Source

- [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8014)
- [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8014.md)