--- type: BookChapter work_id: '890' book_url: https://nasa.misia.sk/books/1876 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/1876.md language: ru position: 259 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8142 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8142.md markdown_source: converted translations: ru: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8142.md --- # Бог и Его план с человечеством ## СОЗДАНИЕ БОЖЬЕ Начало нового создания Божьего явилось через рождение. Через творение начался род человеческий, а через рождение начался род Божий. Между Богом и людьми должно было восстановиться такое отношение, какое между отцом и сыном. Этого Бог не мог сделать через Авраама, Моисея или через одного из пророков, которые пришли в мир через естественное рождение и были частью падшего творения. Через сверхъестественное рождение Бог сделал начало нового создания: это совершилось в единородном Сыне. Бог создал зародыш жизни в деве Марии. Она была только носительницей Младенца. Мария сказала: *«Се, раба Господня; да будет Мне по слову твоему»* (Лук. 1:38). О "Матери Божьей" ничего не знают и не сказали ни Бог, ни пророки, ни апостолы. Сам Иисус никогда не называл её "Матерь", а всегда только "жена". Иисус был первородным между многими братьями (Рим. 8:29). Адам был сотворенным, а Христос является рождённым Сыном Божьим. Только через Него мы можем получить духовное рождение и стать Божьим родом. Написано: *«...**м**ы Его и род... Итак мы, будучи родом Божиим...»* (Деян. 17:28-29). В Откр. 3:14 написано: *«...так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия».* Здесь речь идёт не о творении мироздания, но о Христе, о начале нового создания Божьего через рождение. Все сыны и дочери Божьи также должны родиться от Слова и Духа. Господь совершенно ясно сказал: *«Если кто не родится свыше, не может увидеть Царст**вия Божия»*(Иоан. 3:3). Религиозные действия не приводят к рождению от Святого Духа. Надлежит сначала принять семя Божьего слова. Без семени не может произвестись ни земная, ни духовная жизнь. В Иоан., гл. 10, иудеи обвинили Господа в богохульстве и сказали Ему: *«...Ты, будучи человек, делаешь себя Богом. Иисус ответил им:**не написано ли в законе вашем:* *Я сказал: вы боги?»* (Пс. 81:6). *«Если Он назвал богами тех, в которых было слово Божие, и не может нарушиться Писание, — Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я СЫН Божи**й?»* В Ветхом Завете слово Божье приходило к пророкам; так как они приняли божественную субстанцию — Слово,— то они и названы были богами. От Бога исходит только божественное. И слово, которое исходит от Бога, названо семенем Божьим (Лук. 8:11), через которое мы становимся детьми Божьими. *«Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий»* (Иак. 1:18). На протяжении четырёх тысяч лет ветхого завета не было ни одного пророка, который назвал бы Бога «Отцом Небесным». Мы также не находим в Ветхом Завете, чтобы кто-либо обращался к Сыну Божьему. Мы не находим также разговора между Отцом и Сыном. Очень важно это знать. Переход из Ветхого завета к Новому завету был необходим для спасения. Тот, Который в Ветхом Завете был Господь -Яхве, в Новом Завете есть Сын — Господь Иисус. Невидимый Бог-Элохим возвестил Себя Господом-Яхве в видимой форме. Тот же Бог открыл Себя Отцом в Сыне в человеческом образе и теле. Имя *Иисус*(по-еврейски *Я**х**шуа**)* означает Яхве-Спаситель. Каждое имя и каждое откровение Божье имеет своё определённое место и значение, и нельзя это смешивать. Там, где речь идёт об Отце, нельзя поставить слово «Сын»; где о Сыне, нельзя употребить слово «Отец». И всё же есть только один Бог, Который открыл Себя Отцом на небе и в Сыне на земле. Будучи Отцом, Он не мог ни родиться, ни умереть; но Он как Сын родился, страдал, умер и воскрес. Речь идёт о нас. Бог включил нас в Свой план. *«Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею»*(1 Кор. 6:14). *«Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения»*(Рим. 6:5). Как достоверно то, что Бог открылся во Христе, так достоверно и то, что Христос открывается в верующих. Надлежит подумать, почему ни разу в Библии не встречаем выражений "Вечный Сын" или "Небесный Сын", а "Вечный Бог" и "Небесный Отец". Нельзя сказать: «кто видел Элохима, тот видел Яхве»; но тот, кто видел Господа, мог сказать: «Я видел Бога». Также Отец не мог сказать: «Видящий Меня видит Сына», однако Сын мог сказать: *«**в**и**девший Меня видел Отц**а»* (Иоан. 14:9). В Лук. 10:22 написано: *«...кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто кроме Сына, и кому Сын хочет открыть».* Уже прежде создания мира была приготовлена слава, через которую должен был прославиться Христос (Иоан. 17:5) Также избранные уже были избраны в Нём прежде создания мира (Ефес. 1:4-5), их имена были написаны в книге жизни Агнца (Откр. 13:8). Есть божественное предопределение относительно Христа и Его Церкви-Невесты. На основании того, что Бог заранее всё знал, Он определил прежде вековых времён помиловать нас (2 Тим. 1:9), включив нас в свой план спасения. Ни разу не встречается в Библии формулировка, употребляемая в сегодняшнем христианстве: «Да благословит вас Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой». В Новом Завете Бог назван нашим Отцом, но нигде не написано «Бог Сын», а *«Сын Божий»* или *«Сын Всевышнего».* То же относится и к Духу Святому. Не написано, что над водой носился «Бог Дух Святой», а написано *«Дух Божий...»* (Быт. 1:2). При крещении Мессии сошёл Дух Божий, а не «Бог Дух Святой» (Матф. 3:16). Не «Бог Дух Святой» осенил Марию, а написано: *«Дух Святый найдёт на Тебя и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим»* (Лук. 1:35). Если бы Дух Святой был самостоятельной личностью, тогда Младенец должен был называться Сыном Святого Духа, потому что рождение совершилось через Духа. Дух Святой есть Дух Божий. В Иоил. 2:28 Бог говорит: *«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть...»* Исполнение этого обетования мы находим в Деян., гл. 2. Бог излил не другую личность, а Свой Дух. Иисус дал Своим обетование от Отца (Деян. 1:4-8). Он сказал, что пошлёт Духа Святого (Иоан. 16:7), и Он же сказал, что придёт Сам (Иоан. 14:18). Духом Он пришёл в день Пятидесятницы и имеет жилище в верующих:*«Христос в нас, упование славы»*(Кол. 1:27). Пётр в первой своей проповеди изложил: *«Итак Он, быв вознесён десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите»* (Деян. 2:33). Уже Иоанн Креститель возвестил это: *«...Он будет крестить вас Духом Святым и огнём»*(Матф. 3:11). Это чисто апостольское учение. Во Христе Бог был с нами, через Святого Духа Он живёт в нас. В Иоан. 4:24 Господь сказал: *«Бог есть Ду**х...»* Апостол Павел писал: *«Господь есть Д**ух...»* (2 Кор. 3:17). Написано ли «Дух Божий», или «Дух Господа», или «Святой Дух», то речь идёт всё же об одном и том же Духе. Ни Сын, ни Дух не являются самостоятельными личностями Бога. В Сыне Бог вошёл в связь с нами, через Духа Святого мы имеем связь с Ним. Сын сказал: *«Я исшёл от Отца...»* (Иоан. 16:28). О Духе написано: *«...Дух истины, Который от Отца исходит...»* (Иоан. 15:26). ## Chapter navigation - [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8141.md) - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/1876.md) - [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8143.md) ## Available translations - [Русский язык](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8142.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8142) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8142.md)