--- type: BookChapter work_id: '289' book_url: https://nasa.misia.sk/books/550 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/550.md language: de position: 4 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8313 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8313.md markdown_source: converted translations: am: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8874.md de: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8313.md --- # Am Anfang war das Wort - nich die Deutung ## Warum? Warum? **Warum? Warum?** Warum steht das Wort „Trinität“ kein einziges Mal in der Bibel? Warum steht „dreieiniger Gott“ kein einziges Mal in der Bibel? Warum steht kein einziges Mal in der Bibel, dass Gott aus drei Personen besteht? Warum hat in der Zeitspanne des Alten Testaments niemand zu einem „Vater im Himmel“ gebetet? Warum steht kein einziges Mal in der Bibel „Gott der Sohn“, sondern „*Sohn Gottes*“*?* Warum steht darin kein einziges Mal „Gott der Heilige Geist“, sondern „*der Geist Gottes*“*?*Doch sicher, weil Gott der Ausgangspunkt ist. Der Heilige Geist ist der Geist Gottes, oder etwa nicht? Warum findet sich die Wort-Kombination „Gott der Herr“ — „Elohim Jahweh“, die über sechstausendmal im Alten Testament steht, vom Matthäus-Evangelium bis zum Judas-Brief kein einziges Mal im Neuen Testament — es sei denn in einem Zitat aus dem Alten (Luk. 1, 32) —, erst wieder im prophetischen Buch, der Offenbarung? Im Alten Testament ist Gott der Herr, im Neuen lesen wir: „*Gott aber hat den Herrn auferweckt und wird auch uns durch Seine Macht auferwecken.*“ (1. Kor. 6, 14). Warum wird in den Apostelbriefen »Gott« als Vater und »der Herr« als Sohn betont? Doch sicher, weil Gott unser Vater geworden ist durch Jesus Christus, unseren Herrn. Warum heißt es mit Blick auf die Geburt des Sohnes: „*… Sein Name lautet Heldengott, Ewigvater …*“ (Jes. 9, 5+6), jedoch kein einziges Mal „Ewig-Sohn“? Warum gibt es nicht eine einzige Stelle in der Bibel, wo in der Zeitspanne des Alten Testaments ein »Vater-Sohn-Gespräch« im Himmel stattgefunden hat? Doch sicher, weil sich Gott als Vater im Sohn noch nicht geoffenbart hatte! Warum berichtet die Heilige Schrift nichts darüber, dass Gott als Vater den Sohn in der Ewigkeit gezeugt und geboren hat? Weil es nicht geschah! Die Geburt des Sohnes wurde im ganzen Alten Testament angekündigt und geschah zu Beginn des Neuen Testaments. Das ist göttliche, biblische Wahrheit! Deshalb steht von einer „Präexistenz“ des Sohnes auch nichts in der Bibel. Warum ist uns geboten worden zu beten: „*Unser Vater, der Du bist im Himmel, geheiligt werde Dein Name …*“? und warum beten wir nur: „Himmlischer Vater …“ und nicht: „Himmlischer Sohn …“? Doch sicher, weil es keinen himmlischen Sohn gibt! Warum hat Gott der Herr immer nur bei sich selbst geschworen: „*ICH schwöre bei Mir selbst …*“ (1. Mose 22, 16; Ps. 89, 36; Am. 6, 8; Heb. 6, 13 u. a.)? Doch wohl, weil neben Ihm keine anderen göttlichen Personen waren! Wo steht in der Bibel: „Der Vater ist ewig, der Sohn ist ewig, der Heilige Geist ist ewig?“ Natürlich nirgends! Wie könnte denn auch im Wort der Wahrheit etwas Unwahres stehen? Ausgeschlossen! Warum steht kein einziges Mal in der Bibel: „Ehre sei Gott dem Vater, Gott dem Sohne und Gott dem Heiligen Geiste!“? Das Amen soll hier absichtlich nicht folgen, denn es bedeutet: „So sei es!“, und so ist es eben nicht! Warum steht kein einziges Mal in der Bibel „Schöpfer-Vater“? Was hat „Vater“ mit Schöpfung zu tun? oder was der Schöpfer mit gezeugten Söhnen und Töchtern? Der Schöpfung gegenüber ist Gott Schöpfer, Seinen Söhnen und Töchtern ist Gott Vater. Warum hat kein Prophet im Alten Testament oder Apostel im Neuen Testament das „*Lasst****uns****Menschen machen nach****unserem****Bilde …*“ aus 1. Mose 1, 26-28 jemals auf mehrere Personen Gottes gedeutet? Weil sie unter der Leitung des Geistes standen. Warum hat kein Apostel den Taufbefehl aus Matth. 28 nachgesprochen, sondern verstanden und treu ausgeführt und direkt auf den neutestamentlichen Bundesnamen getauft, in dem sich Gott als Vater, Sohn und Heiliger Geist geoffenbart hat? Weil ihnen der Name, in den hineingetauft werden sollte, geoffenbart worden war! Deshalb wurden ja im Urchristentum und bis zum Ende des zweiten Jahrhunderts die Gläubig-gewordenen in Befolgung des Missionsbefehls korrekt allein auf den Namen des Herrn Jesus Christus getauft (Apg. 2, 38; Apg. 8, 16; Apg. 10, 48; Apg. 19, 5; Röm. 6, 3 u. a.) und kein einziges Mal in der trinitarischen Formel. Im Übrigen wird die trinitarische Formel überall da, wo es das verfälschte Christentum gibt, für Wahrsagungen, Handlinienlesen, Tischrücken, Bespre-chun-gen, für allerlei Zauberei, Magie und Okkultismus, auch beim Schwur für Eintritte in Orden verwendet. Sogar das Treuegelübde in der Freimaurer-Loge wird von allen, selbst von Juden, „im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ abgelegt. Niemand darf über die Tatsache gleichgültig hinweggehen, dass kein einziges Gebet, überhaupt keine Handlung in der Bibel in der trinita-rischen Formel geschehen ist! Prüfet alles, auch diese von fast allen Christen ausgeübte Praxis! Was soll also gelten? Gottes Wort oder kirchliche Überlieferung? Hat die Bibel Recht oder die Argumentation? Es muss angesichts all der Änderungen, Umdeutungen und Verfälschungen gefragt werden dürfen: Warum geben Prediger, Evangelisten und Bibellehrer, die Gottes Wort im Munde führen, blindgläubig und voller Enthusiasmus unbiblische Lehrtraditionen weiter? In der Hoffnung, dass die Leser nach Offenlegung all der Abweichungen Gott und Seinem Wort in allen Punkten Recht geben, muss diese Gegenüberstellung stattfinden. Es geht nicht anders: Alle und alles muss vor das Gericht Gottes gestellt werden — und zwar jetzt, nicht erst dann, wenn es zu spät ist, muss die Warnung gegeben werden! Alle aufgeführten Punkte lassen sich im Licht des Wortes Gottes klären. Für Argumentationen gibt es überhaupt keinen Spielraum. Damit hat der Feind die Gläubigen lange genug genarrt. Jetzt bleibt nur noch die Hauptfrage:****Was ist die Wahrheit über die Dreieinigkeit/Dreifaltigkeit? **Die Wahrheit ist, dass es sie in Ewigkeit nicht gegeben hat, im Verlauf der Zeit nicht gibt und in Ewigkeit nicht geben wird!** Mit aller Deutlichkeit muss ebenfalls gefragt werden: Warum kennt die Heilige Schrift auch die „Jesus Only“-/„Jesus-Allein“-Lehre nicht? Weil auch sie unbiblisch ist! Wie könnte der Sohn, der gezeugt wurde, Sein eigener Vater sein, und wie könnte Er zu sich selbst gebetet haben etc.? Das Bekenntnis vom Himmel her lautet doch: „*Dies ist Mein geliebter Sohn, an dem Ich Wohlgefallen gefunden habe.*“ (Matth. 3, 17; 17, 5). Und nur, wer Jesus Christus als den eingeborenen Sohn Gottes bezeugt, hat das ewige Leben (Joh. 3, 36). „***Darin besteht aber das ewige Leben, dass sie Dich, den allein wahren Gott, und den Du gesandt hast, Jesus Christus, erkennen****.*“ (Joh. 17, 3). So gotteslästerlich die Drei-Personen-Lehre ist, so falsch ist auch die „Jesus-Allein“-Lehre. Für immer gilt allein das allumfassende, alles einbeziehende Zeugnis der Heiligen Schrift, in der uns Gott in Seiner Mannigfaltigkeit geoffenbart wird. Im Neuen Testament geschah das als Vater im Himmel über uns, im Sohn auf Erden unter uns und durch den Heiligen Geist in uns. Es ist das für uns unbegreifliche, unerklärliche Geheimnis Gottes, von dem Paulus schreibt: „*Und etwas unbestreitbar Großes ist das Geheimnis der Gottseligkeit: ,ER, der geoffenbart ist im Fleisch, als gerecht erwiesen im Geist, erschienen den Aposteln, verkündigt unter den Völkern, gläubig angenommen in der Welt, emporgehoben in die Herrlichkeit‘.*“ (1. Tim. 3, 16). Wenn Gott Seinen von Ewigkeit her gefassten Heilsratschluss mit all Seinen Söhnen und Töchtern vollendet hat, mündet die Offenbarung des Sohnes wieder in Gott, aus dem sie hervorkam, auf dass erfüllt werde: „***Sobald Ihm aber alles unterworfen ist, dann wird auch der Sohn selbst sich dem unterwerfen, der Ihm alles unterworfen hat, damit Gott alles sei in allen****.*“ (1. Kor. 15, 28). Oh, welch eine Tiefe des gottseligen Geheimnisses: Gott in Christus und Christus in uns — die Hoffnung der Herrlichkeit! Alle im Alten Testament gegebenen Verheißungen, von 1. Mose 3, 15 bis Mal. 3, 1, mit Bezug auf das Kommen des Sohnes erfüllten sich zu Beginn des Neuen Testaments. Oder will das jemand leugnen? 2. Sam. 7, 14 erfüllte sich: „*ICH will Ihm Vater sein, und Er soll Mir Sohn sein …*“ (Hebr. 1, 5a). Psalm 2, 7 erfüllte sich: „*Mein Sohn bist Du; Ich selbst habe heute Dich gezeugt*“ (Hebr. 1, 5b). Es erfüllte sich: „*Ja, Du bist es, der Mich der Mutter gelegt in den Schoß …*“ (Ps. 22, 10). Es erfüllte sich auch Psalm 89, 27-28: „*ER soll zu Mir rufen: ,Mein Vater bist du, Mein Gott und der Fels Meines Heils!‘ So will auch Ich Ihn zum Erstgeborenen machen, zum höchsten unter den Königen der Erde.*“ Es erfüllte sich ebenfalls Jes. 7, 14: „*Darum wird der Allherr selbst euch ein Zeichen geben: Seht, die Jungfrau wird guter Hoffnung werden und einen Sohn gebären, dem sie den Namen Immanuel geben wird.*“ Die Ankündigung lautete: „*Sie wird Mutter eines Sohnes werden, dem du den Namen Jesus geben sollst …*“ (Matth. 1, 21; Luk. 1, 31). „*… denn euch ist heute der Retter geboren, welcher ist****Christus, der Herr****, in der Stadt Davids.*“ (Luk. 2, 11). Damit erfüllte sich Micha 5, 1-2 und der Retter wurde in Bethlehem geboren (Matth. 2, 1). Insgesamt gingen bei dem ersten Kommen Christi 109 Weissagungen in Erfüllung. Doch die Schriftgelehrten, die Gottes Wort täglich studierten, begriffen es nicht. Sie verharrten in ihren Deutungen und eigenen Vorstellungen. Obwohl sie sehnsüchtig auf das Kommen des Messias warteten und im Volk die Hoffnung wach hielten, erkannten sie Ihn nicht, als Er kam (Joh. 1), ja sie widersprachen Ihm bei jeder Gelegenheit. Alle ihre Opfer, das Singen der Psalmen, der gesamte feierliche Gottesdienst — alles war vergeblich. Ob sich jetzt bei der Mehrheit der Gläubigen, die auf die Wiederkunft Christi warten, das Gleiche wiederholt? Es sieht ganz so aus. Der Herr selbst weist uns zur Offenbarung hin, ohne die niemand, wirklich niemand, er sei, wer er wolle — und eine Ausnahme macht Gott nicht —, dieses große Geheimnis Gottes in Christus erkennt. Deshalb steht geschrieben: „*Alles ist Mir von Meinem Vater übergeben worden,****und niemand erkennt, wer der Sohn ist, als nur der Vater, und wer der Vater ist, als nur der Sohn und wem der Sohn Ihn offenbaren will****.*“ (Matth. 11, 27). ER will sich jetzt jedem zuwenden wie damals: „*Dann wandte Er sich zu den Jüngern besonders und sagte: ,****Selig sind die Augen, die da sehen, was ihr seht****!‘*“ (Luk. 10, 22-23). Kein Studium reicht aus, sondern Offenbarung ist für das Geheimnis Gottes in Christus und für alle Geheimnisse des Reiches Gottes nötig. Der Apostel Paulus hat das, was er studiert hatte, später wörtlich für „Kehricht“ gehalten (Phil. 3). Ihm ging es vielmehr darum, den Herrn und die Kraft Seiner Auferstehung kennen zu lernen. Er konnte nach Einsetzung in den Dienst aufgrund der ihm zuteil gewordenen Offenbarung schreiben: „*Daran könnt ihr, wenn ihr es lest, meine Vertrautheit mit dem Geheimnis Christi erkennen*“ (Eph. 3, 4). Das Gleiche müssen alle zum Dienst berufenen Knechte Gottes erleben. Nichts für ungut, aber selbst der Begriff „Theologie studieren“, was ja heißt „Gott studieren“, ist zu hoch gegriffen. Wer will denn etwas über Gott studieren? Von Anfang an hat Gott sich den Seinen geoffenbart — und Er will sich auch uns offenbaren. ## Chapter navigation - [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8312.md) - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/550.md) - [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8314.md) ## Available translations - [հայերեն (armenian)](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8874.md) - [Deutsch](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8313.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8313) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8313.md)