--- type: BookChapter work_id: '289' book_url: https://nasa.misia.sk/books/550 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/550.md language: de position: 11 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8320 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8320.md markdown_source: converted translations: am: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8881.md cs: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1135.md de: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8320.md --- # Am Anfang war das Wort - nich die Deutung ## Einer muss es sagen **Einer muss es sagen** Einer muss es sagen und die Warnung aussprechen. In allen Ländern der Welt kämpfen die jeweiligen Repräsentanten der Religionen für ihre eigenen Lehransichten und verteidigen ihre Tradition als „Leitkultur“. Alle senden Missionare aus, die überall eifrig tätig sind. Wir haben nicht nur viele Welt-Religionen, wir haben 342 „christliche Kirchen“ im „Ökumenischen Rat der Kirchen“ vereint, der am 23. August 1948 in Amsterdam gegründet wurde. Alle berufen sich auf Gott und die Bibel, lehren und handeln jedoch grundverschieden. Alle bauen nachweislich ihr eigenes Reich und bezeichnen es als Reich****Gottes.****Der Gemeinde Jesu Christi geht es nicht um irdische Anerkennung, nicht um weltliche Macht, sondern darum, für den biblischen Glauben zu kämpfen, der den Heiligen und Gottgeweihten von Anfang an anvertraut worden ist (Judas-Brief, Vers 3). Das war das Anliegen der Apostel damals und das ist heute unser Anliegen. Das Wort Gottes muss in allem als *allein gültig* anerkannt und alle Deutungen und Menschenlehren müssen als Täuschungen des Feindes aufgedeckt werden. Es macht keinen Sinn, wenn Evangelisten von der Wiederkunft Christi und den Zeichen der Endzeit predigen und dabei im alten Sauerteig der überlieferten, unbiblischen Lehren bleiben. Jeder aufrichtig Suchende muss sich bewusst werden, worauf er sich beim Lesen dieser Darlegung eingelassen hat. Sie müssen damit rechnen, dass Gottes Wort auch bei Ihnen nicht wirkungslos bleibt, sondern tatsächlich ausrichtet, wozu es gesandt worden ist (Jes. 55, 11). Einer muss deshalb sagen, was korrekturbedürftig ist, und er muss es im Namen des Herrn tun können. Die traurige Tatsache ist, dass die Christenheit es gar nicht merkt, dass wir in einem allgemein gefälschten Glauben leben. Überall sind Deutungen, nur nicht das Wort! Paulus war sich der Verkündigung des wahren Evangeliums, das er durch die Offenbarung Jesu Christi erhalten hatte, gewiss und hat in direkter Verantwortung vor Gott den Fluch über alle ausgesprochen, die ein anderes Evangelium verkündigen (Gal. 1). Doch heute sprechen fast alle von Segnungen und predigen ein anderes Evangelium, ohne sich dessen bewusst zu sein. Und wieder fragen wir: **„*****Was sagt die Heilige Schrift?*****“**, und wer aus Gott ist, wird allein die Antwort aus dem Wort Gottes gelten lassen. Alle anderen werden weiterhin in ihren kirchlichen Lehransichten verbleiben und sie verteidigen. Besonders missverstanden und eigenmächtig gedeutet wurde im Laufe der Kirchengeschichte — sogar von angesehenen Bibelübersetzern — und wird noch immer Matth. 28, 19: „*… und taufet sie hinein in den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes*“*.* Dasselbe trifft auch auf den so bedeutsamen Ausspruch unseres Herrn in Joh. 20, 23 zu: „*Wem immer ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben, und wem ihr sie behaltet, dem sind sie behalten.*“ Auch über andere Themen wurde heftig gestritten, ja eigentlich ist jede Lehre mehr oder minder missverstanden und umgedeutet worden. Dagegen wird hier im Auftrage Gottes Anklage erhoben. Wenn wir wirklich aufrichtig aus dem geistlichen Chaos herausfinden wollen, müssen wir zum Anfang zurückgehen, um zu erfahren, wie die Apostel solche strittigen Stellen und Themen — über die sie allerdings niemals stritten — verstanden und praktiziert haben. Der Apostel Johannes schreibt: „***Was am Anfang war****, was wir gehört, was wir mit unseren Augen gesehen, mit unseren Händen betastet haben … das verkündigen wir euch …*“ — nicht, was irgendwann später aufkam. In der neutestamentlichen Gemeinde geschah am Anfang alles so, wie Petrus, der vom auferstandenen Herrn selbst eingesetzt worden war und die Schlüssel des Himmelreiches hatte, es gebot. Gleich in der ersten Predigt am Pfingsttag zeigte er den Suchenden die Tür und schloss sie denen, die gläubig wurden, auf. Er wies ihnen den schmalen Weg, der zum ewigen Leben führt, durch Buße und Taufe. So kamen sie im Glaubensgehorsam bewusst in das Reich Gottes hinein. Das entsprach genau dem, was unser Herr in Matth. 28 gesagt hatte, und auch dem Missionsbefehl im Markus-Evangelium: „***Wer da gläubig geworden ist und sich hat taufen lassen, wird gerettet werden****; wer aber ungläubig geblieben ist, wird verurteilt werden.*“**(Mark. 16, 16). Petrus hatte zunächst die Weisung des Auferstandenen im Lukas-Evangelium befolgt: „*…****und aufgrund Seines Namens muss Buße zur Vergebung der Sünden bei allen Völkern gepredigt werden****…*“ (Luk. 24, 47). In der ersten Predigt erfüllte sich dann auch, was unser Herr im Johannes-Evan-gelium gesagt hatte: „***Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben, und wem ihr sie behaltet, dem sind sie behalten***“ (Joh. 20, 23). Durch die Verkündigung des Evangeliums wurde die Vergebung gepredigt und von denen, die glaubten, erlebt. Den Gläubiggewordenen konnte der Gottesmann der ersten Stunde sagen: „Eure Sünden sind euch in Seinem Namen vergeben!“ Allen aber, die nicht glaubten, musste er notgedrungen sagen: „Eure Sünden sind euch nicht vergeben.“ Der Glaube kommt aus der Predigt und die Predigt aus dem Wort Gottes (Röm. 10). Denen, die glaubten, wurden die Sünden erlassen, denen, die nicht glaubten, wurden sie behalten. So vollzieht sich das, was der Herr sagte, unter der Verkündigung des Evangeliums Jesu Christi bis heute. Der Missionsbefehl wurde in der ersten Pfingstversammlung so, wie er in den vier Evangelien steht, zusammengefasst korrekt gepredigt und ausgeführt! Als Erstes erfolgt die Predigt, die den Glauben bewirkt, anschließend leitet der Geist zur Buße und so wird dem Einzelnen Vergebung zuteil. Die nächsten Erlebnisse sind Taufe und Geistestaufe. Wer einen Widerspruch zwischen dem Missionsbefehl des Herrn und der praktischen Ausführung durch die Apostel zu sehen meint, hat nicht verstanden, dass ja in den Namen hineingetauft werden sollte. Vater ist doch kein Name, Sohn und Heiliger Geist ebenfalls nicht. Es sind Bezeichnungen wie „Schöpfer“, „Retter“, „König“ etc. Doch es muss in den einen Namen hineingetauft werden, wie es ja auch geschah. Was für ein Buch lesen wir überhaupt, wenn es darin Widersprüche gäbe! Die Widersprüche sind in den Köpfen der Menschen, nachdem der Feind sie in das Wort hineingedeutet hat. Dadurch wird den Irregeführten das Wort Gottes unglaubwürdig gemacht und die kirchlichen Traditionen gerechtfertigt. So spricht der Herr: **„*****…********trefflich versteht ihr es, das Gebot Gottes aufzuheben, um die euch überlieferten Satzungen festzuhalten … und hebt damit das Wort Gottes durch eure Überlieferungen auf********…*****“** (Mark. 7, 7-13). ## Chapter navigation - [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8319.md) - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/550.md) - [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8321.md) ## Available translations - [հայերեն (armenian)](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8881.md) - [Česky](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1135.md) - [Deutsch](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8320.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8320) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8320.md)