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# Am Anfang war das Wort - nich die Deutung

## Die Zeit ist nahe

**Die Zeit ist nahe**

Hinter uns liegen die zweitausend Jahre der Gnadenzeit, bekannt als die „letzten Tage“ (Apg. 2, 17; Hebr. 1, 1-2 u. a), die Gott der Menschheit während der Zeit des Neuen Bundes zugeordnet hat. Unmittelbar vor uns liegt das große Ereignis der Hinwegnahme der Braut-Gemeinde zum Hochzeitsmahl im Himmel (Matth 25, 1-10; 1. Thess. 4; 1. Kor. 15; Offbg. 19). Dem Hochzeitsmahl in der Herrlichkeit folgt das siebente Jahrtausend der Menschheitsgeschichte. Auf die Zweitausend-Jahr-Zeitspanne von Adam bis Abraham und den Zweitausend-Jahr-Abschnitt von Abraham bis Christus gehen wir hier nicht näher ein; auch nicht auf die kurze Zeit der großen Trübsal zwischen der Entrückung und dem Beginn der Königsherrschaft. Das haben wir in anderen Publikationen bereits getan.

Der »Tag des Herrn« wird im Alten und im Neuen Testament in den verschiedenen Zusammenhängen beschrieben: als Tag des Zornes und der Vergeltung (Jes. 13, 6-16); als Tag der Finsternis mit Zeichen am Himmel und auf Erden (Joel 2); als Tag, der wie ein Dieb in der Nacht kommt (1. Thess. 5, 1-4); als Tag, an dem alle Menschenwerke in Flammen aufgehen (2. Petr. 3, 1-10) usw. Der Herr Jesus sprach von ihm als „dem Tag der Auferstehung“. Im 6. Kapitel des Johannes-Evangeliums wird dieser Tag in Verbindung mit der Auferstehung allein viermal als der „Jüngste Tag“ erwähnt. „*Denn das ist der Wille Meines Vaters, dass jeder, der den Sohn sieht und an Ihn glaubt, ewiges Leben habe, und Ich werde ihn am****letzten Tage****auferwecken.*“ (Vv. 39, 40, 44, 54). Am Anfang des „**letzten Tages**“ findet die erste Auferstehung und an seinem Ende die zweite Auferstehung statt. **„*****… und es werden hervorgehen: die einen, die das Gute getan haben, zur Auferstehung für das Leben, die anderen aber, die das Böse betrieben haben, zur Auferstehung für das Gericht.*****“** (Joh. 5, 29).

„*Die übrigen Toten aber lebten bis zum Ablauf der tausend Jahre nicht wieder auf.****Dies ist die erste Auferstehung****: selig und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung Anteil hat! Über diese hat der zweite Tod keine Gewalt, sondern sie werden Priester Gottes und Christi sein und die****tausend Jahre hindurch zusammen mit Ihm herrschen****.*“**(Offbg. 20, 1-6). Danach wird das End-Gericht, bekannt als das Gericht „vor dem weißen Thron“ (Vv. 11-15), abgehalten. Darauf folgt der neue Himmel und die neue Erde (Offbg. 21, 1) und die Zeit mündet in die Ewigkeit.

Auch jetzt ist wieder ein Zeitabschnitt erfüllt, der jeden Moment zu Ende gehen kann. Obwohl Tag und Stunde niemand kennt, weisen uns die Zeichen der Zeit deutlich darauf hin. Die verheißene Wiederkunft Christi ist schon überfällig; es ist nur noch Gottes Langmut, die darauf wartet, bis die Letzten in das Reich Gottes eingegangen sind (2. Petr. 3, 9). Seit 2000 Jahren warten Gläubige auf die Erfüllung der Verheißung Jesu Christi: „*ICH gehe hin, euch eine Stätte zu bereiten; und wenn Ich hingegangen bin und euch eine Stätte bereitet habe,****komme Ich wieder und werde euch zu Mir nehmen, damit da, wo Ich bin, auch ihr seid****.*“ (Joh. 14, 1-3). Nie zuvor hat es eine Zeit gegeben, in der alle Begleitumstände, die mit diesem größten Ereignis der Heilsgeschichte einhergehen sollen, so genau zutrafen wie jetzt. Auch wenn die Spötter, wie es für das Ende der Tage vorausgesagt worden ist, fragen: „*Wo bleibt denn Seine verheißene Wiederkunft?*“*,* so hat Petrus ebenfalls damals schon die Antwort gegeben: „*Der Herr ist mit der Verheißung nicht säumig …, sondern übt Langmut gegen euch, weil Er nicht will, dass einige verloren gehen, sondern dass alle zur Buße gelangen.*“ „*Ferner dürft ihr dies Eine nicht unbeachtet lassen, Geliebte,****dass ein Tag beim Herrn wie tausend Jahre ist und tausend Jahre wie ein Tag****.*“**(2. Petr. 3).

Auf das, was vor Seinem Kommen geschieht, hat der Herr Jesus verschiedentlich hingewiesen, z. B. in Matth. 24, Mark. 13 sowie in Luk. 17. Es würde unter anderem sein wie zur Zeit Noahs — damals fand die unheilvolle Vermischung der beiden Linien von Seth und Kain, nämlich der Söhne Gottes mit den Töchtern der Menschen, statt (1. Mose 6), der die Sintflut ein Ende bereitete. Es sollte auch sein wie zu Sodom und Gomorrha, als die Moral ihren Tiefpunkt erreicht hatte (1. Mose 19). Abraham war der Prophet jener Zeit, dem der Herr offenbarte, was geschehen würde (1. Mose 18, 17). Gott sandte ein Strafgericht und ließ Feuer und Schwefel vom Himmel regnen. Ehe die Welt jetzt durch apokalyptische Zorngerichte und Feuer geläutert wird, bietet Gott Gnade und Rettung an. Die Warnung ergeht vor dem Gericht.

Der Herr Jesus hat deshalb mit Blick auf die Endzeit die Verheißung der Sendung des Propheten Elia vor dem großen und schrecklichen Tag aus Mal. 3, 23 für ganz wichtig erachtet und bestätigt, wie in Matth. 17, 11 und Mark. 9, 12 nachzulesen ist: „*ER antwortete ihnen: ,****Ja, Elia kommt allerdings zuerst und bringt alles wieder in den rechten Stand****.*“ Diese Verheißung ist von gleicher Bedeutung wie jene, welche den Dienst Johannes des Täufers vor dem ersten Kommen Christi betraf, der im Geist und der Kraft des Elia auftrat, um die Herzen der alttestamentlichen Väter den neutestamentlichen Kindern zuzuwenden (Luk. 1, 17). Jetzt, in direkter Verbindung mit der Zubereitung der Brautgemeinde vor der Wiederkunft Christi, erfüllt sich der zweite Teil, nämlich die Herzen der Kinder den apostolischen Vätern wieder zuzuwenden. Der neutestamentlichen Gemeinde ist im Worte Gottes eine völlige Wiedererstattung und die Wiederherstellung ihres ursprünglichen Zustands zugesagt worden.

Es stellt sich wohl nicht mehr die Frage, was denn in der Gemeinde Gottes verloren gegangen ist und vor dem Kommen Jesu Christi zurückerstattet werden muss.****Wir stehen vor einer Zeitenwende. Nicht Panik, sondern Besinnung auf die Botschaft, die dem Kommen Christi vorausgeht, ist das Gebot der Stunde. Alle sollten diese Darlegung im Licht des Wortes ernst nehmen. Zur Bereitschaft gehört, dass alles, wie es verheißen wurde, in der Gemeinde des lebendigen Gottes wieder in den ursprünglichen Stand zurückgebracht wird. So steht es geschrieben: „*… auf dass Zeiten der Erquickung vom Angesicht des Herrn kommen und Er den für euch zum Gesalbten bestimmten****Jesus senden kann. IHN muss allerdings der Himmel aufnehmen bis zu den Zeiten der Wiederherstellung alles dessen, was Gott durch den Mund Seiner heiligen Propheten von der Urzeit her verkündet hat****.*“ (Apg. 3, 19-21). Es ist modern geworden, von der »Endzeitprophetie« zu sprechen, ein »Wohlstandsevangelium« zu verkündigen und zugleich an der Erfüllung der biblischen Verheißungen für die Gemeinde vorbeizugehen. So wiederholt sich jetzt in feierlichen Versammlungen, was schon beim ersten Kommen Christi geschah. Der Herr sprach weinend: „***Wenn doch auch du an diesem Tage erkennen möchtest, was zu deinem Frieden dient!****Nun aber ist es deinen Augen verborgen geblieben.*“ (Luk. 19, 42). Auch jetzt ist es so, wie es in den Tagen unseres Herrn und schon immer war: Selbst biblisch Gläubige danken Gott oft für das, was Er getan hat, halten Ausschau nach dem, was Er noch tun wird, und gehen doch an dem, was Er gegenwärtig tut, vorbei!

Wer jetzt den Anschluss an das letzte Wirken Gottes verpasst, der wird für die Entrückung nicht bereit sein. Henoch, der Siebente nach Adam, wurde entrückt, ohne den Tod zu schmecken. Er war das Vorbild für uns, die wir im letzten Gemeindezeitalter leben, denen die Verheißung gilt: „*Wer da überwindet, dem werde Ich verleihen, mit Mir auf Meinem Thron zu sitzen, wie auch Ich überwunden und Mich mit Meinem Vater auf Seinen Thron gesetzt habe.*“ (Offbg. 3, 21). Die wirklich Gläubigen erwarten jetzt, was Paulus schon damals schrieb: **„*****Wir werden nicht alle entschlafen, wohl aber werden wir alle verwandelt werden.*****“**(1. Kor. 15, 51). Doch ehe der Leib verwandelt werden kann, müssen Herz und Leben verwandelt worden sein. Im Alten Bund hat Gott verheißen, einen Neuen Bund zu schließen und Seinem Volk ein neues Herz, einen neuen Geist, ein neues Leben zu schenken (Jer. 36, 31-34; Hes. 11, 19; Hes. 18, 31-32). Bestätigt finden wir es im Neuen Testament (Matth. 26, 26-29; Hebr. 8, 6-13 u. a.). Von Henoch lesen wir: „*Durch Glauben wurde Henoch entrückt, damit er den Tod nicht sähe, und ,er war auf Erden nicht mehr zu finden, weil Gott ihn entrückt hatte‘;****denn vor seiner Entrückung ist ihm bezeugt worden, dass er Gottes Wohlgefallen besessen habe****.*“ (Hebr. 11, 5). Jetzt benötigen wir den Entrückungsglauben und die Gewissheit, dass Gottes Wohlgefallen auf uns ruht, bevor wir hinaufgenommen werden.

Wiedergeburt und Erleuchtung durch den Geist genügen für die erste Auferstehung, Verwandlung und Entrückung nicht. Die verwandelnde Kraft des Heiligen Geistes muss in unseren sterblichen Leibern wohnen, um sie lebendig zu machen (Röm. 8, 11). Zunächst müssen wir die Erfüllung mit dem Geist erleben zur Bestätigung, dass wir Söhne und Töchter Gottes sind, wie es bei dem Sohn Gottes war (Matth. 3). „*Weil ihr jetzt aber Söhne seid, hat Gott den Geist Seines Sohnes in unsere Herzen gesandt, der da ruft: ,Abba, Vater!‘*“ (Gal. 4, 6). Es geht dann weiter bis zur Leitung durch den Geist: „*Denn alle, die vom Geiste Gottes geleitet werden, die sind Söhne Gottes.*“ (Röm. 8, 14).

Alle Propheten, an die das Wort erging, wurden vom Geist Gottes inspiriert und geleitet. Und alle, die das Wort glauben, erleben die gleiche Inspiration und Leitung des Heiligen Geistes und werden versiegelt: „*In Ihm seid auch ihr, nachdem ihr das Wort der Wahrheit, die Heilsbotschaft von eurer Rettung, vernommen habt und zum Glauben gekommen seid, mit dem verheißenen Heiligen Geist versiegelt worden, der das Angeld für unser Erbe ist, für die Erlösung Seiner Eigentumsgemeinde, zum Lobpreis Seiner Herrlichkeit.*“ (Eph. 1, 13-14). Wir müssen alles, was uns durch die Erlösung geschenkt worden ist, persönlich in der Gemeinschaft mit Gott erleben. Dazu gehört auch die Erneuerung und Wiedergeburt durch den Geist sowie die Salbung und Erfüllung mit dem Heiligen Geist wie damals im Urchristentum.

Alle, die vor Gott bestehen und entrückt werden möchten, sehnen sich nach einem Wandel mit Gott. Ein Gott wohlgefälliges Leben ist aber nur in Übereinstimmung mit Seinem Wort und Willen möglich. Alles andere ist Theorie und Wunschdenken. Zweimal wurde Gottes Wohlgefallen über dem Sohn Gottes ausgesprochen: einmal bei der Taufe (Matth. 3), als Er gesagt hatte: „*Es gebührt uns, alle Gerechtigkeit zu erfüllen*“*,* und dann bei der Verklärung (Matth. 17). Dort wurde noch hinzugefügt: „*Auf Ihn sollt ihr hören!*“ Es gab schon immer Menschen auf Erden, die zu Söhnen und Töchtern Gottes vorherbestimmt sind nach dem Wohlgefallen Seines Willens (Eph. 1, 5 u. a.). Sie sind es, denen Er das Geheimnis Seines Willens und Seines Ratschlusses kundtut (Eph. 1, 9-14). Mit Blick auf die Wiederkunft Jesu Christi schreibt der Apostel Paulus den wahrhaft Gläubigen: „*… denn Gott ist es, der beides, das Wollen und das Vollbringen, in euch wirkt,****damit ihr Ihm wohlgefallt****… damit ihr euch tadellos und lauter erweist, als unsträfliche Gotteskinder inmitten einer verkehrten und verdrehten Menschheit …*“ (Phil. 2, 12-18). Gottes Wohlgefallen muss auch auf uns ruhen, wenn wir entrückt werden wollen.

Nun soll weiter geprüft werden, ob jemand glaubt, wie und was die Schrift lehrt, oder das, was Menschen sagen. Kommen wir direkt zum Punkt, nämlich zur prophetisch angekündigten Verheißung für diese Zeit, zurück. Johannes der Täufer war die Erfüllung von Mal. 3, 1, wie es die vier Evangelien bestätigen. Er hatte seinen Dienst vor zweitausend Jahren, am Anfang des Tages des Heils. Jetzt geht die Gnadenzeit zu Ende und der Tag des Herrn bricht herein, deshalb musste Mal. 3, 23 erfüllt werden. Jetzt haben wir wieder einen prophetischen Abschnitt, und der Herr betonte, wie bereits erwähnt, die Gültigkeit dieser besonderen Verheißung, die damals nach erfolgtem Dienst Johannes des Täufers, der ja im Geist Elias auftrat, noch zukünftig war: „***Elia kommt allerdings und wird alles wieder in den rechten Stand bringen****…*“

Immer wenn Gott auf Erden etwas Besonderes tut, offenbart Er Seinen geheimen Ratschluss Seinen Knechten, den Propheten (Am. 3, 7). Dann erfüllt sich die Verheißung des Herrn: „*Wer einen Propheten aufnimmt, eben weil er ein Prophet heißt, der wird dafür den Lohn eines Propheten empfangen; und wer einen Gerechten aufnimmt, eben weil er ein Gerechter heißt, der wird dafür den Lohn eines Gerechten empfangen.*“ (Matth. 10, 41), und es trifft die Warnung zu: „*Tastet Meine Gesalbten nicht an, und tut Meinen Propheten nichts zuleide!*“ (1. Chr. 16, 22; Ps. 105, 15). Es finden sich aber auch diejenigen, welche die zu ihnen gesandten Propheten Gottes steinigen, die Gräber der heimgegangenen aber schmücken. Dennoch sendet der Herr vor dem Gericht Botschafter zu Seinem Volk.

So wie Elia das Volk Gottes zusammenrief und die zwölf Steine entsprechend den zwölf Stämmen nahm, den niedergerissenen Altar wieder aufbaute, das Opfer darbrachte und Gott dann antwortete (1. Kön. 18), so müssen durch die „Elia-Botschaft“ jetzt die Lehre der zwölf Apostel neu aufgerichtet (Apg. 2, 42; Eph. 2, 20) und die wahrhaft Gläubigen zusammengerufen werden, damit Gott antworten kann.

Es ist leider eine Tatsache, dass es sich bei den mit Lobpreis und kräftiger Musikumrahmung abgehaltenen Veranstaltungen noch nicht um die angekündigte Zeit der Erquickung, sondern um eine wohlgemeinte, aber irreführende feierliche religiöse Unterhaltung handelt. Mit dem abschließenden Geisteswirken muss die Wiederherstellung aller Dinge in der neutestament-lichen Gemeinde einhergehen. Sie muss in den ursprünglichen Stand zurückversetzt werden, so lautet die Verheißung. Es trifft immer noch zu, dass die Anbetung und aller Lobpreis vergeblich sind, wie unser Herr sagte, weil die Anbetenden sich in überlieferten Menschengeboten und Lehren befinden und so das Wort Gottes außer Kraft setzen. Alles ist aber in sich noch ganz und gar gegen Christus gerichtet. Deshalb spricht der Herr: „*… doch vergeblich verehren sie Mich,****weil sie Menschengebote zu ihren Lehren machen … und hebt damit das Wort Gottes durch eure Überlieferung auf****, die ihr weitergegeben habt; und Ähnliches derart tut ihr vielfach.*“ (Mark. 7, 7+13).

Nach Darlegung der Tatsachen in dieser Publikation sollen alle selbst entscheiden, ob die hoch in Ehren gehaltenen Konzils- und Kirchenväter und ihre Vertreter noch würdig sind, gefeiert zu werden, oder ob sie aus der Sicht Gottes nicht allesamt auf die Anklagebank gehören. Alle sollten auch beurteilen, aber bitte nur aus biblischer Sicht, ob es genügt, zu den Reformatoren zurückzugehen und zu forschen, was sie sagten und lehrten, oder ob wir jetzt zum Uranfang, zu dem, was Petrus, Johannes, Jakobus und Paulus gelehrt und praktiziert haben, zurückkehren müssen. Genauso wenig reicht es aus zu wiederholen, was bekannte Männer in den vergangenen Jahrhunderten lehrten, sondern wir müssen zu dem zurückgebracht werden, was am Anfang klar und wahr gesagt, gelehrt und praktiziert wurde.

Ohne den letzten Vergleich geht es nicht, damit keiner verschont bleibe: Es muss auch gefragt werden, ob es genügt, dass wir angesehene, weltberühmte Fernsehevangelisten fragen, welche Lehre sie über die Gottheit, über Taufe etc. vertreten. In jedem Punkt muss gesagt werden: Zurück zum Wort und zu Gott! Zurück zu dem, was am Anfang war! Das gilt für alle Verkündiger und das Volk gleichermaßen.

So, und nun sei es noch einmal deutlich gesagt: Am Anfang des Neuen Testaments haben die damaligen angesehenen, traditionellen Lehrer im Judentum die göttliche Gnadenheimsuchung nicht erkannt. Die heutige christliche Geistlichkeit bezeichnet sie als Heuchler und Pharisäer, tut aber in Wirklichkeit das Gleiche. Damals haben sie sich nicht unter die gewaltige Hand Gottes gebeugt, sind nicht dem Willen Gottes nachgekommen und haben sich nicht mit der Taufe des Johannes taufen lassen. Deshalb steht geschrieben: **„*****Aber die Pharisäer und die Gesetzeslehrer haben den Heilsratschluss Gottes für ihre Person verworfen, indem sie sich von ihm nicht taufen ließen.*****“** (Luk. 7, 29-30).

Auch jetzt gibt es genügend Evangelisten und Charismatiker, die andere unterweisen, ihre feierlichen Gottesdienste abhalten und nach ihrer Meinung eine wichtige Rolle im Reiche Gottes spielen. Doch sie erkennen nicht, was Gott gemäß Seinem Heilsplan in unserer Zeit tut.

Durch den Dienst Johannes des Täufers, des Propheten, der die Gnadenzeit einläutete „*sollte die gesamte Menschheit das Heil Gottes sehen*“ (Luk. 3, 2-6), „*damit alle durch ihn zum Glauben kämen*“ (Joh. 1, 6-13). Johannes selbst bezeugt mit Bezug auf den Erlöser: „*Ich selbst kannte Ihn nicht; aber damit Er Israel offenbart würde, deshalb bin ich gekommen, ich mit meiner Wassertaufe.*“ (Joh. 1, 31). Durch den letzten Propheten und seine Botschaft wird das Ende der Gnadenzeit eingeläutet, und wieder geht es zunächst um die Taufe, **und zwar um die auf den Namen des Herrn Jesus Christus, die für alle, die sich in den Heilsplan Gottes einfügen lassen, unerlässlich ist**.

Wenn Gott Heilsgeschichte macht und das Reich Gottes sich Bahn bricht, ist die Zeit vorbei, auf eigenen Wegen weiterzugehen. Damit alle begreifen, was biblisch und apostolisch bedeutet, und für immer keine Entschuldigung haben, soll noch ein Beispiel aus Apg. 19 folgen.

Als Paulus nach Ephesus kam, fand er dort einige Gläubige vor. Er fragte sie: „*Habt ihr den Heiligen Geist empfangen, nachdem ihr gläubig geworden wart?*“ Verwundert darüber, dass sie gläubig waren, aber den Heiligen Geist noch nicht empfangen hatten, fragte er weiter: „*Worauf seid ihr denn getauft worden?*“**Sie antworteten: „*Auf die Taufe des Johannes.*“ Sie waren also mit derselben Taufe, mit der Jesus Christus sich hatte taufen lassen, als Jünger des Johannes getauft worden. Doch das genügte jetzt nicht mehr. Die Erlösung war vollbracht, der Neue Bund in Kraft getreten, die Gemeinde war gegründet, und so galt von dem Moment an, was Petrus im Auftrage Gottes in der ersten Predigt gesagt hatte. Ohne eine Diskussion zu führen, befolgten sie, so steht es geschrieben, was der Gottesmann sagte: **„*****Als sie das hörten, ließen sie sich auf den Namen des Herrn Jesus taufen …*****“**

Es muss noch einmal betont werden, dass am Ende in der Gemeinde des lebendigen Gottes alles so sein muss, wie es am Anfang war. Was die Zeit der Reformation oder all die Erweckungen, die danach folgten, betrifft, so hatten alle ihren Platz und ihre Zeit. Vor dem Ersten Weltkrieg, zu Anfang des zwanzigsten Jahrhunderts, geschah weltweit ein mächtiges Geisteswirken. Nach dem Zweiten Weltkrieg schenkte Gott die mächtigste Heilungserweckung seit den Tagen der Apostel. Doch dieses ist die Stunde der gnädigen Heimsuchung Gottes im allerletzten Zeitabschnitt vor der Wiederkunft Jesu Christi. Jetzt gilt nicht mehr das, was irgend-wann gelehrt oder praktiziert wurde, jetzt gilt das Wort, das am Anfang war und die biblisch göttliche Ordnung, wie sie uns aus dem Urchristentum hinterlassen worden ist!

Alle, die jetzt die biblische Taufe auf den Namen des Herrn Jesus Christus, die ja zu den Anfangslehren zählt (Hebr. 6, 2), ablehnen und als Irrlehre bezeichnen, verwerfen für ihre Person den gesamten Ratschluss Gottes, den sie zu verkündigen oder zu glauben meinen. Wenn sie schon die Anfangsgründe der biblischen Lehre nicht befolgen, dann wird ihnen auch die Auflistung alles dessen, was sie in Seinem Namen getan haben, nichts nützen (Matth. 7, 21-27). Sie werden das „*Weichet von Mir!*“ aus dem Mund des Herrn zu hören bekommen. Das ist So spricht der Herr in Seinem Wort.


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