---
type: BookChapter
work_id: '805'
book_url: https://nasa.misia.sk/books/2823
book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/2823.md
language: ru
position: 6
canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8532
markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8532.md
markdown_source: converted
translations:
  ru: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8532.md
  sk: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1414.md
---

# Христианство вчера и сегодня

## Ключи

## **Ключи**

Слова: *“И дам тебе ключи Царства Небесного”*, с которыми Господь обратился к Петру, стоят в прямой связи с его призванием и миссией. Когда первоначальная церковь собралась вместе в день Пятидесятницы, Петр выступил как глашатай Бога. Исполненный Святого Духа, он собравшемуся множеству народа в немногих словах изложил основополагающие истины спасения. Они на все времена обязательны для новозаветных верующих.

Ключ символизирует доступ к предмету. Если кто-то имеет ключ к дворцу, к дому или к автомобилю, то он имеет доступ к нему; ему открываются запертые двери, он может войти. Если кто-то имеет ключ к Небесному царству, то ему открывается Царство Бога со всеми сокровищами, со всеми обетованиями, со всеми дарами. Он просто имеет свободный доступ ко всему, что приготовил Бог. Господь Своими словами, которые Он сказал Петру, хотел особенным образом подчеркнуть эту действительность. Сначала божественное полномочие пророчески было отнесено к нашему Господу (Ис. 22, 22). Позже Он даровал эту власть Своим рабам, которых Он поименно призвал к служению Ему.

Также и место Мф. 18, 18 было превратным образом вырвано из контекста. Там говорит Господь не к Петру, но ко всей церкви. Поэтому эти слова употреблены в форме множественного числа: *“Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе”.* Где слыхано о священнослужителях, которые в состоянии связывать силу сатаны, изгонять бесов и освобождать связанных? Ключ как символ на одеянии может носить каждый; но кто имеет божественную власть? Также и следующий стих однозначно свидетельствует, что Господь обращается ко всей Церкви. В нем говорится: *“Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них”.* Непонятно, как могло дойти до того, что стих 18 был применен только к носителям сана.

Ведь Тело Господа составляют верующие, и все они равны перед Богом. К церкви в Риме Павел пишет: *“Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы многие составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как по данной нам благодати, имеем различные дарования”* (Рим. 12, 4-6). Эту мысль в Послании к Коринфянам, глава 12, со стиха 4, Павел развивает еще основательнее: *“Дары различны, но Дух один и тот же …”*Он подчеркивает, что мы как члены соединены Святым Духом в это Тело Господа. Начиная со стиха 7, он излагает: *“Но каждому дается проявление (откровение) Духа на пользу.“* Это — духовный опыт. Затем, продолжая, Павел перечисляет девять даров Духа, данных членам Тела Иисуса Христа. *“Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему угодно”* (1. Кор. 12, 18).


## Chapter navigation

- [Previous chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8531.md)
- [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/2823.md)
- [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8533.md)

## Available translations

- [Русский язык](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8532.md)
- [Slovensky](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1414.md)

## Source

- [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8532)
- [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8532.md)