--- type: BookChapter work_id: '480' book_url: https://nasa.misia.sk/books/2827 book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/2827.md language: ru position: 1 canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8566 markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8566.md markdown_source: converted translations: en: https://nasa.misia.sk/book_chapters/3828.md ru: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8566.md --- # ВЕСТНИК МИССИИ Декабрь 1997 г. ## ВЕСТНИК МИССИИ Декабрь 1997 г. ## **ВЕСТНИК МИССИИ**Декабрь 1997 г. ***Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же.”****Евр. 13, 8* От всего сердца приветствую Вас словами из 1 Фес. 4, 15-18: *“****Ибо сие говорим вам словом Господним****: мы, живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших;****потому что Сам Господь****при возвещении, при гласе архангела и трубе Божией,****сойдет с неба,****и мертвые во Христе воскреснут прежде. Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем. Итак утешайте друг друга сими словами!”* Возвещенное две тысячи лет тому назад никогда не было так близко к исполнению, как теперь. К этим словам не требуется никаких толкований, но все произойдет точно так, как описано в этом и в связанных с ним местах Библии: Тот самый воскресший Господь, Который телесно вознесся на небо (Лк. 24, 50-51), таким же образом в теле придет снова, как это сказано в Деян. 1, 11. Тогда все, которые приготовили себя, будут преображены (1 Кор. 15, 52), как Он преобразился на горе Преображения (Мф. 17, 2) и через Свое Воскресение перешел в нетление, и все с того времени всегда будут подобны Ему. *“... Знаем только, что, когда откроется,****будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть****.”* (1 Ин. 3, 2). Итак, здесь дело идет не об учении как чистом откровении, но о божественном действии, которое в ближайшем будущем станет реальностью. Придет Сам Жених, чтобы забрать Свою Невесту. Она будет восхищена навстречу Ему и затем всегда будет у Господа. Вопрос состоит только в том, готовы ли мы принадлежать к Невесте Агнца и сможем ли мы принимать участие на брачном пире (Мф. 25, 1-13; Откр. 19, 7-10). Ударение поставлено не только на великом предстоящем событии, но на безусловном, абсолютном обосновании: *“...****сие говорим вам словом Господним****...”* - то есть, на высказывании и учении, обоснованном на Священном Писании. В этом лежит достоверность. Все в Божием плане спасения происходит в согласии со Словом Божиим, как это было предсказано в нем. **На основании Слова обетования** верим мы, что приходит время ободрения, новое оживотворение посредством Духа в соединении с полным восстановлением Слова-Невесты.*“Не воинством и не силою, но Духом Моим, - говорит Господь Саваоф.”* (Зах. 4, 6). Иисус, Жених, ожидает на небе, пока в Его Невесте-Церкви все будет устроено на основании апостолов и пророков, причем Он Сам есть Краеугольный камень (Еф. 2, 20-24), а также, естественно, и замковый камень (Зах. 4, 10). Непременно должно прийти к тому, что учение и жизнь всех принадлежащих к Церкви Господа будет приведена в согласие с Богом и Словом Божиим, совершенно независимо от того, касается ли это личной жизни, супружеской, семейной или общественной жизни. В связи с пришествием Господа апостол Иаков пишет о раннем и позднем дожде, который должен быть перед жатвой (глава 5), а также и пророк Иоиль предсказал его; чтобы божественный посев достиг полной спелости (Гл. 2, 23-27). В своей первой проповеди после излияния Духа в Деян. 2 Петр**на основании Слова**мог сказать: *“Это есть предреченное пророком Иоилем (2, 28-32)”.* **На основании Слова**он в своей второй проповеди указал на то, что все, что Бог предвозвестил устами Своих пророков, должно прийти в исполнение (Деян. 3, 18). В связи с этим он повелевает **переменить мысли, обратиться**: *“...да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет ОН предназначенного вам Иисуса Христа.”* (Ст. 19-20). После этого следует изречение, которое имеет величайшее значение для всех ожидающих второе пришествие Иисуса Христа:*“Которого небо должно было принять,****до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.****”*(Ст. 21). В этом библейском тексте нам обязывающе сказано, что перед вторым пришествием Иисуса Христа все будет возвращено в божественный порядок. Это прямое Слово Господа исходит не к пастору или евангелисту - они проповедуют об этом. Слово, по Божественному образцу, всегда исходит к пророку, посланному Богом; также и в Новом Завете, как это возвестил Сам Господь Иисус:*“Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете...”*(Мф. 23, 34). После сурового предупреждения о предстоящем, которое послано прямо от Господа, Господь со скорбью сказал:*“Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе!”.*Бог в Церкви установил апостолов, пророков и др. (1 Кор. 12, 28; Еф. 4, 11 и др.). Ко времени исполнения библейских пророчеств может даже явиться **обетованный**пророк, которому будет предоставлено Слово. Истинные пророки имеют ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ. Когда выступает такой пророк, то мы имеем дело с прямым действием Бога. **На основании Слова** Иоанн Креститель при первом пришествии Христа мог сказать: *“...я глас вопиющего в пустыне...”* (Ин. 1, 23) ибо так изрек это Дух Божий через уста пророка Исаии (Ис. 40, 3). В Мф. 11, 9-10 Сам Господь ставит на вид служение **обетованного**пророка, когда Он сначала спрашивает:*“Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка...”* Он не просто больший чем человек, но больший чем пророки, которые возвещали великое событие. Все ветхозаветные пророки имеют одно общее: они по повелению Бога возвещали пришествие Мессии. Различие заключалось в том, что Иоанн был **обетованным**пророком, которому предстояло подготовить путь Господу, крестить Мессию и представить Его народу, *“... чтобы все уверовали через него.”*(Ин. 1, 7). *“Ибо он тот, о котором сказал пророк Исаия: ‘глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему’”* (Мф. 3, 3). Это сделало его намного большим, чем были ветхозаветные пророки. Наш Господь и другой раз дал свидетельство о его служении: *“Ибо он тот , о котором написано: ‘се Я посылаю ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.’”* (Мф. 11, 10; Мал. 3, 1). Лука делает обобщающее высказывание:*“Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него.”* (Лк. 16, 16). Иоанн **на основании Слова Господа** мог сказать: *“Я крещу****вас****в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить****вас****Духом Святым и огнем”* (Мф. 3, 11). Указывая на Него он воскликнул:*“Вот Агнец Божий!”* (Ин. 1, 36). **На основании Слова Господа**, ангел, касательно Иоанна, сказал Захарии: *“И многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Ильи,****чтобы возвратить сердца отцов****детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный.”* (Лк. 1, 16-17). Поскольку через служение Иоанна Крестителя исполнилась первая часть “обетования Илии” из Мал. 4, 5-6, также и Иоанн был назван “Ильею”. Однако ни одного единственного раза служение “Ильи” во взаимосвязи со “днем Господа” в гл. 4, 5-6 не прилагалось к Иоанну, но исключительно касающееся его из Мал. 3, 1. ## Chapter navigation - [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/2827.md) - [Next chapter](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8567.md) ## Available translations - [English](https://nasa.misia.sk/book_chapters/3828.md) - [Русский язык](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8566.md) ## Source - [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8566) - [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8566.md)