---
type: BookChapter
work_id: '610'
book_url: https://nasa.misia.sk/books/2854
book_markdown_url: https://nasa.misia.sk/books/2854.md
language: ru
position: 1
canonical_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8607
markdown_url: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8607.md
markdown_source: converted
translations:
  de: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8474.md
  ro: https://nasa.misia.sk/book_chapters/1245.md
  ru: https://nasa.misia.sk/book_chapters/8607.md
---

# Что вопиешь? Скажи!

## Что вопиешь? Скажи!

## **Что вопиешь? Скажи!**

Проповедано в Джефферсонвилле

14 июля 1963 года

Стоя, склоним наши головы. Есть особая нужда? Если имеете нужду, дайте это знать поднятием ваших рук к Богу с сердечным желанием: “Господи, Ты знаешь мою нужду.”

Небесный Отец, мы действительно привилегированный народ, потому что можем в это утро быть в собрании в доме Божием, ибо мы знаем, что многие сегодня утром хотели бы быть в доме Божием, но находятся в больницах; нам же Ты дал это преимущество быть сегодня здесь. Господи, мы приходим сюда не для того, чтобы увидеть друг друга, хотя мы и любим общение друг с другом, — это мы могли бы делать в наших домах, — но пришли сюда, чтобы иметь общение с Тем, Который нас собрал, как возлюбленных детей и братьев.

Мы благодарим теперь Тебя. Единственно правильный вид, который мы знаем, чтобы иметь общение с Тобой, находится в Твоем слове; Слово Твое есть истина. Мы собираемся здесь, чтобы духовно укрепиться; мы нуждаемся в этом, Господи. Нам нужна сила, чтобы устоять и нести крест. Мы молим, чтобы Ты сегодня послал Твоего великого Святого Духа и укрепил нас всех. Удовлетвори прошения Твоего собравшегося народа, которые подняли свои руки к Тебе, потому что они в нужде. Ответь каждому по его нужде, Господи.

Мы благодарим Тебя за то, что Ты сохранил жизнь нашей сестры Унгрен, которая вчера вечером здесь имела аварию. Ты был милостив к ним, Господи, и мы благодарим Тебя за это.

Мы молим теперь, Небесный Отец, чтобы Ты был с нами и впредь, чтобы Ты помог каждому на его пути. Дай нам Твою силу веры, чтобы, ‘препоясавшись’ ею, знали, что Твое постоянное присутствие будет с нами. В час, когда мы не сможем сами себе помочь, мы знаем, что Ангелы Божии ополчаются вокруг боящихся Его, которые на руках понесут нас, чтобы не преткнуться о камень ногою нашею. Мы просим, чтобы Ты дал нам теперь Твое благословение для слова Твоего, чтобы Ты говорил нам и в нас во имя Иисуса Христа. Аминь.

Я благодарен за то, что на улице светит естественное солнце. Сегодня утром была плохая погода. Я нахожу, что особенно в этой местности мы имеем часто пасмурную погоду, и очень хорошо, когда можно видеть сияние солнца.

Сегодня мы имели маленькую семейную встречу. Я встретил моих братьев и некоторых наших родственников, живущих в этой окружности, в доме моей сестры. Если бы собралась большая семья Брангама из Кентукки и из этой местности, то, думаю, нужно было бы взять напрокат много места, ибо много их из семьи Брангама. Но это была только маленькая семейная встреча. Обычно мы все встречались в доме матери, она была, так сказать, старой ‘спайкой’ для всех нас. Но Бог взял ‘спайку’ на небо. Я надеюсь, что в некий день мы все там вновь встретимся.

Недавно я сказал: “Знаете, я думаю, что мои воскресные проповеди я сокращу приблизительно на двадцать или тридцать минут, затем буду молиться за больных.” Об этом я думал в это утро и о той аварии, происшедшей вчера вечером. Сестра Довнинг позвонила по телефону, (Билли взял трубку) сообщив, что по дороге сюда машину, где была она и сестра Унгрен, занесло и случилась авария. (Я не знаю, сколько было времени; может быть, время приближалось к утру.) Я посмотрел в сторону дома брата Воода, — свет там не горел. Я преклонил колени, чтобы молиться, и во время молитвы нечто сказало мне: “В порядке.” Затем я сказал Билли: “Скажи ей, я думаю, что все будет в порядке.”

Я так рад, что вижу их сегодня утром. Они сидят здесь в доме Господнем после аварии, случившейся на дороге. Это люди, которые так вас любят, что преодолевают сотни миль, чтобы слушать Евангелие; я же думал о двадцатиминутной проповеди, — я медлителен, — будет ли это хорошо?

Брат Унгрен, сын этой сестры Унгрен, в это утро пел: “Как Ты велик!” Он значит для него в это утро больше, чем вчера после обеда, ибо Великий Бог Неба сохранил его дорогую, любимую мать и сестру.

Сегодня мы ожидаем великое время в Господе. Я имел здесь два или три различных текста, которые рассматривал, и не мог решить, о котором я буду сегодня утром говорить. Один гласил: ***“Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Если Он печется, для чего еще вы печетесь?”***На другой (текст) подал повод мой сын Иосиф уже много времени тому назад. Я сидел однажды в помещении и он, смотря на картину, (Иосиф, как все мальчики, восхищается лодками и конями), спросил: “Папа, имеет Иисус лодку?”

Я ответил: “Не знаю.”

После того, как он встал и вышел, я начал размышлять: “Имеет Он лодку?” Затем я взял из этого текст и записал его здесь в моей книге: ***Имеет Иисус лодку?***

Я размышлял, что Он, сойдя на землю, должен был взять на временное пользование (взаймы) чрево, чтобы родиться; гроб, чтобы быть похороненным; лодку, чтобы из нее проповедовать; но что Он рулевой древнего корабля Сиона. Я размышлял об этих текстах, но думал, что, может быть, позже можно будет это рассмотреть.

Вы знаете, я охотно говорю здесь в этой церкви, ибо это наша собственная церковь. Мы чувствуем себя свободными, чтобы сказать то, что говорит Дух Святой. На других местах чувствуется некоторая стесненность, потому что находишься в другой церкви; и, хотя тот муж тебя приветствует, ты хотел бы уважать мысли и учения той церкви.

Помните о Богослужении сегодня вечером, и если угодно Господу, я надеюсь и в следующее воскресение здесь проповедовать. Затем я должен отправиться в Чикаго. Я буду некоторое время отсутствовать. Я должен семью возвратить в Аризону, чтобы дети опять могли идти в школу. Тогда мы прекратим ‘мучить’ пастыря тем, что перенимаем его Богослужения. Мы брату Невиллу очень благодарны за его гостеприимство. Вы знаете, я был приглашен, и он такой любимый брат, он из рода мужей, в котором нет лукавства, эгоизма, а только настоящее христианство. Это я люблю.

Теперь мы прочитаем некоторые места Писания и передадим пояснения. Я не знаю, когда мы с этими длинными проповедями сможем прийти к концу. Недавно я беседовал об этом, что я всегда так долго говорю, и некто сказал: “Если бы ты и говорил только несколько минут, ты, ведь, и без того говоришь в виде тайны, то мы все же никогда не были бы в состоянии понять это.” Он сказал: “Продолжай так говорить, после некоторого времени придет ясность.” Может быть, Господь хочет, чтобы мы это таким образом делали.

Мы склонимся еще раз. Господи, Твое слово лежит открыто на этом пульте, и мы сознаем, что в некий день оно закроется в последний раз; тогда слово станет плотью. Сверх того мы в это утро благодарны за это время. Открой нам через Твоего Святого Духа связи в этом слове, которое мы будем читать. Пусть Святой Дух научит нас сегодня тому, что мы должны знать, и пусть мы в точности будем слушать каждое слово и глубоко впитывать, как ответ. Пусть и слушающие запись тщательно будут слушать, и пусть мы будем в состоянии понять то, что Дух Святой нам хочет открыть, ибо мы сознаем, что если Ты нас помажешь, тогда помазание не будет напрасным. Оно имеет цель, которая действует к лучшему. Господи, пусть откроются наши сердца и наше разумение.

Пусть у нас будет свобода, чтобы говорить и свобода, чтобы слушать; пусть у нас будет доступ к вере, чтобы мы верили тому, что мы слышим, потому что оно исходит из слова Божия, чтобы оно вменилось нам для вечной жизни в грядущий великий день. Благослови нас сегодня. Осуди нас, если мы неверны. Дай нам знать наши ошибки. Благослови нас так, чтобы мы знали, каким путем нам надо идти и как мы должны поступать в этом мире, чтобы в нашей жизни мы были для славы Иисуса Христа, Который умер за нас, чтобы дать нам жизнь вечную. Мы просим это во имя Иисуса. Аминь.

Я желаю сегодня утром прочитать два места из Священного Писания. Одно место буду читать из Книги Исход 13, 21-22; другое место — Исх. 14 со стиха 10:

***Господь же шел пред ними днем в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днем и ночью. Не отлучался столп облачный днем и столп огненный ночью от лица народа.***

Теперь буду читать из Книги Исход со стиха 10:

***Фараон приблизился, и сыны Израилевы оглянулись, и вот, Египтяне идут за ними: и весьма устрашились и возопили сыны Израилевы к Господу, И сказали Моисею: “разве нет гробов в Египте, что ты привел нас умирать в пустыне? что это ты сделал с нами, выведши нас из Египта? Не это ли самое говорили мы тебе в Египте, сказав: ‘оставь нас, пусть мы работаем Египтянам’? Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне.”*** ***Но Моисей сказал народу:***(Слушайте теперь внимательно)***не бойтесь, стойте и увидите спасение Господне, которое Он соделает вам ныне; ибо Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки. Господь будет поборать за вас, а вы будьте спокойны. И сказал Господь Моисею: что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтобы они шли; А ты подними жезл твой и простри руку Твою на море, и раздели его, и пройдут сыны Израилевы среди моря по суше. Я же ожесточу сердце Египтян, и они пойдут вслед за ними. И покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его, на колесницах его и на всадниках его. И узнают Египтяне, что Я Господь, когда покажу славу Мою на фараоне, на колесницах его и на всадниках его. И двинулся Ангел Божий, шедший пред станом Израильтян, и пошел позади их; двинулся и столп облачный от лица их, и стал позади их; И вошел в средину между станом Египетским и между станом Израильтян, и был облаком и мраком для одних и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь. И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь, и сделал море сушею; и расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его. И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного, и привел в замешательство стан Египтян, И отнял колеса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян.***

Слово Господа так велико, так благотворно, что нельзя прекратить читать. Оно становится жизнью, когда мы его читаем.

Находясь вчера в изучении слова и придя к этой теме, я подумал: “Если угодно Господу, я буду об этом говорить, ибо это дает мне так много труда.” Я надеюсь, что всем нам это дает трудность, чтобы мы видели и исследовали, сравнив то время с нашим временем.

Я хотел бы взять эти три слова, как текст: ***Что вопиешь? скажи!***Здесь в 15 стихе Бог сказал Моисею: “Что ты вопиешь ко Мне? скажи сынам Израилевым, чтобы они шли.” ***Что вопиешь? скажи!***

Мы имеем обширную тему, и я попытаюсь ее по возможности быстро рассмотреть, как Дух Святой будет вести. Я стал думать об этом тексте, когда Моисей, попав в трудные обстоятельства, вопиял к Богу, и Бог дает Моисею выговор и ставит все на место. Кажется естественным, что человек вопиет в таких обстоятельствах, но Бог дал выговор Моисею за то, что он так вопиял к Нему. Это выглядит жестко и строго.

Очень часто выглядит Писание жестко и сурово для нас, если мы Писание рассматриваем своим собственным образом, но если мы немного дальше исследуем, мы можем видеть, что Бог Премудрости знает, что делает. Он знает, как эти вещи делать надо, и как надо поступать с людьми. Он знает, что в человеке; Он знает, мы не знаем. Мы знаем человека только с интеллектуальной стороны, Он знает, что действительно есть в человеке.

Моисей родился одаренным человеком. Он родился, чтобы быть пророком, освободителем. Он родился с заложенными в нем свойствами и способностями для этого дела. Я смело верю в Божие предопределение. Это не значит, что Бог хочет для человека погибель, — Он хочет, чтобы все пришли к покаянию, — но Он, будучи Богом, должен был знать конец перед началом, и Он знает это. Если Он это не знает, то Он не Бесконечный; если Он не Бесконечный, тогда Он не Бог. Конечно, не хотел Он, чтобы человек погиб, но Он знал, кто погибнет и кто не погибнет.

Это основание, прямая цель, почему Иисус пришел на землю. Он пришел, чтобы спасти тех, которых Бог видел наперед, что они желают спасения, ибо весь мир был обречен на погибель. Я не знаю никакой другой возможности, чтобы учить иначе, чем на основании Божьего предведения. Библия ясно говорит, что Он знал конец перед началом, и Он мог это сказать. Поэтому, если кто-то пытается быть чем-то, что он не есть на самом деле, то он только подражает, но рано или поздно обнаружится дело. Ваши грехи найдут вас. Вы не можете снять их. Есть только одно, что может снять грехи, — это Кровь Иисуса Христа. Но Кровь Иисуса Христа действенна только на основании того, что Бог вас позвал (предопределил) от создания мира.

По этой причине пролилась Кровь, но не для того, чтобы попирать ее ногами, смеяться и злословить; это совершилось для определенной цели и не для ‘легкого’ разговора или игры, не для подражания, чтобы можно было сказать, что грехи покрыты, если они в действительности не покрыты. Ничьи грехи не могут быть покрыты (сняты), если его имя не написано у Агнца в книге жизни прежде создания мира. Иисус Сам сказал: ***“Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня.” “Все, что дает мне Отец, ко мне придет.”*** Вы не можете слова Божии сделать ложью, они истинны и оставлены нам, чтобы исправить нас.

Моисей родился с даром веры, он имел великую веру. Мы видим, как она после некоторого времени выявилась в нем. Он родился в великой семье. Мы знаем, что его отец и его мать были из семьи левитов. История, которую мы прежде здесь читали из Книги Исход, так славно описывает жизнь и этот великий характер. Это был один из самых больших библейских характеров, ибо Моисей был тип, показывающий Господа Иисуса.

Его рождение было своеобразно, как и рождение Господа Иисуса. Он родился во время гонения, как и Господь Иисус. Он родился освободителем, как Господь Иисус. Он родителями был скрыт от врагов, как Господь Иисус. В свое время он выступил на служение, как Господь Иисус. Он был вождь, как Господь Иисус. Он был пророк, как Господь Иисус. Он был законодатель, как Господь Иисус.

Мы видим, он умер на горе, и он должен был воскреснуть, ибо 800 лет после этого он был на горе преображения и беседовал с Господом Иисусом. Ангелы взяли его. Никто не знает, где он был похоронен. Даже диавол не знал этого. Прямо говоря: Я не верю, что он был когда-либо похоронен. Я верю, что Бог его взял. Он умер на ‘Скале’, которой он следовал во все дни своей жизни. Он был совершенный тип, указывающий на Христа. Он был царь над народом, он был во всем прообраз Христа.

Смотрите, он был рожден с этим великим даром и качеством. Нужда была только в том, чтобы осиял его свет, чтобы привести к жизни заложенное в нем. Смотрите, семя Божие действительно вложено в нас от создания мира. Как только свет попадает на это семя, семя приводится к жизни. Но сначала должен свет попасть на семя.

Часто я учил, говоря о Самарянке у колодца, которая имела нечто, вложенное от Бога. Хотя она пользовалась дурной славой, хотя она вела недостойную жизнь, но, имея нечто, традиция никогда не могла овладеть ею. Но когда попал на нее свет, она быстро поняла истину, ибо в ней было нечто ответное.

Когда бездна призывает бездну, тогда этому призыву должен где-то из бездны (глубины) последовать ответ. Моисей родился пророком, но воспитывался в интеллектуальной школе во дворце фараона. Фараон ‘Seti’, при котором он воспитывался, был муж, который все еще имел почтение и веру в то, что Иосиф был пророк Господень. Но после ‘Seti’ пришел ‘Ramses’, который никакого почтения не имел к Иосифу. Поэтому началась трудность для Израиля, когда встал фараон, не знавший Иосифа.

Разрешите мне немного сказать об этих великих качествах, прежде чем мы перейдем к главному тексту. Я имею странный образ, чтобы установить текст и затем на этом строить. Да поможет нам Господь сегодня утром строить на этом.

Моисей был рожден с этим великим даром веры, затем у горящего куста он получил помазание и поручение, чтобы он освободил народ Божий. Смотрите, какие великие качества имел этот муж. Он был рожден для определенного дела. Бог имел цель в этом. Бог имеет цель с вами, что вы находитесь здесь. Если вы только сможете занять определенное для вас место, то избавите себя и Бога от множества трудностей.

Моисей родился, но только позже он был приведен к тому, чтобы получить помазание. Обратите внимание на семя, на рожденного с верой для определенной цели, чтобы освободить этот народ. Находясь в рассудочной концепции, он не приходил к жизни, но, когда свет из горящего куста осиял его, — он видел это и не читал о чем-то, он слышал, как Оно говорило с ним, и он говорил с Ним, — он был приведен к жизни.

Я думаю, что муж или жена, юноша или девушка, — кто бы это ни был, но если он думает о слове Божием согласно мнений человеческого рассудка, он никогда не сможет занять совершенное, фундаментальное место, доколе не встретится со светом, который приводит слово в реальность.

Я думаю, никакая церковь, независимо от того, насколько она интеллектуальна и фундаментальна, практически не может иметь духовного успеха, если не будет явления сверхъестественного среди народа, чтобы люди могли видеть, чтобы люди могли говорить Богу, и Бог мог бы отвечать, чтобы подтверждалось написанное слово Божие на деле.

Помните, когда Моисей встретился с горящим кустом, слово Божие подтвердилось в точности. Это было слово Божие. Моисею не надо было заботиться и спрашивать: “Что это за голос? Какое это явление?”, ибо Бог уже раньше сказал (Аврааму): ***“Знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их 400 лет … после сего они выйдут …”***

Сотни лет наперед Бог сказал, что Израиль будет пришельцем, не в своей земле 400 лет, что он будет в порабощении, но что после этого Он выведет их сильной рукой. Вы видите, что Моисей по уму знал об этом, он знал также о ‘семени’, которое он имел в своем сердце. Он пытался на основании своего опыта знания слова освободить Израиля, ибо он знал, что родился для этой цели. Он знал, что время, сказанное в Писании об Израиле в земле чужой, уже истекло.

Мы также теперь знаем, что мы пришли к концу времени. Один муж несколько моментов тому назад расспрашивал меня о пришествии Христа и о восхищении (Церкви). Время восхищения Церкви близко. Мы взор направляем на веру восхищения, которая соберет церкви и даст им сверхъестественную силу, которая сможет эти тела, в которых мы живем, изменить. Мы видим, что Бог может возвратить к жизни мертвого перед нашими глазами. Когда мы видим, что Бог исцеляет человека, изъеденного раком, возвращая ему силу и здоровье, то это должно бы вселить человеку веру восхищения, что тело Христа быстро соберется и в одно мгновение изменится, и будет взято на небо.

Да, нечто сверхъестественное должно совершиться. Наши теологические школы не могут это сделать. По рассуждению человеческому с ними порядок, но вы должны встретить этот свет. Вы должны найти это определенное нечто.

Здесь Моисей основал свое великое призвание на знании слова, доколе он однажды не встретился с этим светом, и Само Слово ему ответило. Тогда он получил помазание, которое помазало то, что он носил в самой внутренности своей. Когда он был объят присутствием этого света, тогда то, что он верил, было помазано.

О, какое помазание! Он получил поручение. Мы знаем, по уму он об этом слышал от своей матери. Он знал, что должно произойти. Он знал, что он жил в определенном времени. Затем он установил, что не справляется со своей задачей, и его вера могла немного ослабеть. Но затем, когда он подошел к горящему кусту, сказал Бог: “Я услышал вопль сынов Израилевых, Я помню обетование, данное Аврааму, Исааку и Иакову, Я сошел, чтобы избавить их от руки Египтян.”

‘**Я**’— личное местоимение. “Я сошел, чтобы избавить их.” Могу я еще нечто сказать относительно этого? Да простит меня Бог, если оно будет звучать неправильно: “**Я**действую на земле только через человека. **Я** есмь Лоза, а вы ветви. **Я**открываю Сам Себя только в том случае, если могу найти человека; Я избрал тебя и Я посылаю тебя, чтобы ты вывел народ Мой.” Обратите внимание: “Я буду при устах твоих. Возьми этот жезл.”

Моисей сказал: “Как можно знать и какое доказательство тому, что Ты меня посылаешь, что Ты меня помазал и совершишь эти дела?”

Господь сказал: “Что это в руке у тебя?”

Он ответил: “Жезл.”

Господь сказал: “Брось его на землю.” Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него.

И сказал Господь Моисею: “Простри руку твою и возьми его за хвост.” Он простер руку свою и взял его; и он стал жезлом в руке его.

Еще сказал ему Господь: “Положи руку твою себе в пазуху.” Он положил руку свою к себе в пазуху. Вынул ее, и вот, рука его побелела от проказы, как снег. Когда же он опять положил руку свою к себе в пазуху по слову Господа, то она опять стала такою же, как тело его. Он мог сказать, что видел славу Божию.

У Моисея больше не было вопросов. Обратили вы внимание на то, что он уже никогда после этого не шел в пустыню? Он знал, что получил помазание. Он знал, что все эти добрые великие качества, которые были в его сердце, были помазаны. Теперь он был готов идти. Он идет в Египет. Бог сказал: “**Я** буду с тобою.” Этим все было улажено. “**Я**буду с тобою.” Это было все, что нужно было Моисею в сердце для этого великого призвания. Теперь сказал Бог: “**Я**буду с тобою.”

Моисей сказал Богу: “Вот, я прийду к сынам Израилевым и скажу им: ‘Бог отцов ваших послал меня к вам.’ А они скажут мне: ‘Как Ему имя?’ Что сказать мне им?” И здесь Господь дал подтверждение и сказал: “Скажи им: ‘**Сущий**послал меня к вам.’”

Они сказали: “Здесь муж, кто-то из этих фанатиков, которые уже всегда выступали, делая всякие попытки, чтобы вывести нас из порабощения.” Вы знаете, как бывает, если люди живут в порабощении. Всегда кто-то выступает, как вы знаете, чтобы вызвать некий вид сенсации, чтобы что-то сделать. Бог обещал Моисею: “**Я**буду с **тобою, Я**буду в **тебе**. **Мои**слова будут **твоими**словами. Скажи **ты Мои**слова, скажи только то, что **Я**скажу.”

Когда Моисей пришел в Египет и объявил это, и сказал фараону: “Так говорит Господь Бог Израилев: отпусти народ Мой!”, то фараон не хотел отпустить народ. Затем Моисей дал знамения перед фараоном, которые творил Бог. Он сказал: “Будет тьма на земле Египетской.” Точно так и совершилось.

Он сказал: “Наполнятся домы Египтян песьими мухами“, и налетело множество песьих мух на всю землю Египетскую. Он пророчествовал и все, что он пророчествовал, исполнялось в точности таким образом. Он был вместо Бога.

Бог от рождения призвал его и вложил качества великой веры в него, затем Он сошел Своим присутствием, помазал это великое нечто в нем и послал его в Египет со словом. Он легально (законно) был подтвержден, независимо от того, сколько шарлатанов выступало и сколько других дел совершалось; Бог сказал и Моисей был отождествлен. Что Моисей говорил, то **выполнял**Бог. Я хотел бы, чтобы вы никогда это слово не забыли. Что Моисей говорил, то выполнял Бог, ибо слово Бога было в Моисее. “**Я** буду при устах твоих, ты будешь говорить то, что **Я**хочу.”

Что Бог говорил, то говорил Он через Моисея; Бог подтверждал действием слова Моисея.

Его мать, правда, рассказывала ему о его своеобразном рождении и о том, что приблизилось время освобождения Израиля. Амрам и Иохаведа из племени Левиина начали молиться Богу, чтобы Бог послал освободителя. В этом была нужда. Вы видите, когда приближается время исполнения обетования, люди начинают молиться и желают этого. Иохаведа, без сомнения, часто рассказывала Моисею об этом и о их молитвах, (вы же знаете историю, что мать Моисея была кормилицей и воспитательницей его). “Моисей, сын мой, ты родился особенным ребенком. Нечто совершилось при твоем рождении!”

Хотя его мать рассказывала ему эти вещи, — и он зто знал, — все же он нуждался в другом прикосновении. Поучение было доброе, но он нуждался в личной связи.

В этом нуждается мир сегодня, в этом нуждается церковь сегодня. Это то, что нужно всем сынам и дочерям Божиим. Чтобы стать чадом Божиим, вам нужно иметь личную связь. Вы знаете, что слово Божие истинно; вы знаете, что это соответствует. Но тогда, когда установлена связь, вы видите свершение дел; тогда вы знаете, что вы на верном пути. Обратите внимание, всегда это будет совершаться согласно Писанию, как и было тогда.

Молитвы Амрама и Иохаведы точно соответствовали обещанному слову Писания. Бог обещал это совершить в то время. Они молились об этом, и был рожден особенный младенец.

Обратите внимание! О, как я люблю это! В то время фараон повелел всякого новорожденного у Евреев сына бросить в реку. Эти маленькие дети были убиваемы и бросаемы в реку крокодилам. Крокодилы, возможно, тучнели от тел Еврейских детей.

Библия сообщает, что родители Моисея не боялись повеления фараона, так как не убили своего сына. Они не боялись, ибо с самого начала они видели нечто в этом младенце. Они видели, что это был ответ на их молитву.

Моисей все это имел, как основание; он знал, что он точно послан для цели освобождения Израиля. Смотрите, все основание комплектовалось, пополнялось. Если вы нечто получаете и можете это видеть и доказать Библией: “Это совершится”, “В то время будет так”, “Так будет в определенное время”, и оно исполняется, тогда в итоге все вместе представляется нам общей картиной.

О, надлежало бы этой церкви видеть, надлежало бы нам, людям этого часа, видеть, что приближается время исполнения обетования! Мы видим шаткость мира. Я часто думаю, что не сразу входит человек в эти вещи и не сразу понимает, ибо, если бы вы сразу вошли и поняли это, то оно почти бы вас перенесло в вечность, — настолько сильно дело восхищения, когда человек видит и понимает, и совершает прорыв, входя в это. Муж или жена, юноша или девушка, — они, видимо, подняли бы свои руки, говоря: “Господь Иисус, позволь нам идти.”

Моисей, зная, что рожден для этой цели, наблюдал через окно за Евреями, видя их тяжкий труд. Он смотрел в Писании, где было сказано: “Они будут 400 лет пришельцами в земле не своей, но после сего Я выведу их сильною рукою.” Верою он видел и знал, что они дети Божии, потому что так говорило слово Божие. Они не принадлежали миру, они не были такими, как все другие; они были ‘внешними’ и фанатиками в глазах именитых Египта. Он должен был быть сыном фараона и принять затем царство Египта.

Глубоко в нем была настоящая вера, которая смотрела не на эти вещи и блеск, что он должен был наследовать, а на обетование Божие; и он знал, что время приближалось. О, что думал об этом этот муж! В день Господень я с ним об этом побеседую, когда встречусь с ним на другой стороне.

Вы говорите: “Это безумие, брат.”

Нет, это не безумие. Благодатью Божиею я встречусь с ним. Конечно. В некий день я с самим Моисеем буду беседовать. О, как охотно я хотел бы его расспросить о времени его приготовления, как диавол его хотел смутить, говоря: “Ах, люди тебе не поверят, это пустое дело.” Когда семя приходит к жизни, то это значит, что что-то коснулось его. Моисей знал, что что-то совершится. Он посмотрел на свои часы и понял, какое время. Он это познал. О, как он об этом размышлял, обращая на это внимание!

Он в комплексе рассматривал все эти великие дела: — время согласно Писанию, молитву его отца и матери, его особое рождение и то, что он был особенным ребенком. В течении всего времени глубоко в нем было нечто; и теперь он собрался согласно своей военной подготовки и образования освободить народ (Израильский), но получилась неудача. Затем он убежал в пустыню и женился на любезной дочери священника Мадиамского. У них родился сын, имя которого было Гирсам.

Однажды, наблюдая за овцами, он увидел на вершине горы горящий куст. Он пошел туда, где было это великое явление. Это было не воображение, не обман, не заблуждение, не оптический обман, не нечто, сделанное умом человека, но в горящем кусте был Бог Авраама в свете; это был огненный столп в кусте. Огонь, который выходил, как волны, не причинял вред кусту. Голос согласно Писанию, голос Божий говорил из среды куста: “**Я**избрал тебя. Ты тот муж, которого **Я** поднял для этой цели. **Я**знамением здесь подтверждаю это тебе. Ты пойдешь в Египет, чтобы освободить народ Израильский, ибо Мое слово должно исполниться.”

О, Его слово для этого времени должно исполниться. Мы живем в этом часе. Независимо от того, что кто-то говорит, слово Божие должно исполниться. Небо и земля прейдут, но Его слово не прейдет.

Когда Моисей все это собрал вместе и, рассмотрев это всесторонне, оно помазало его веру. Аминь! О, какая мысль! Само дело, которое он видел в Писании, указывало точно на факт. Слова Бога и явление доказательства в горящем кусте помазали веру, которую он имел, **чтобы приступить к делу**. О, что в нас должно бы совершаться!

Мы нуждаемся в покаянии. Нам нужно пробуждение. Я говорю это самому себе. Я нуждаюсь, чтобы ‘встряхнуться.’ Я нуждаюсь в чем-то. Я уже сказал, что сегодня утром я говорю себе или о себе. Мне нужно пробудиться. Когда я размышляю об этом великом доказательстве, то видно, как все совершенно изложено. Оно помазало веру Моисея, хотя он еще ничего не видел.

Прежде он убежал из Египта, хотя он мог поднять некое восстание или предпринять нечто другое. Он мог бы начать революцию в Египте; он мог бы собрать армию и бороться. Он имел многие тысячи на своей стороне. Но вы видите, вместо этого он имел страх и не делал этого. Но вот, 40 лет спустя, когда ему было 80 лет, он возвращается, имея в руке только посох. Почему? — То, что глубоко в его сердце горело, стало реальностью. Теперь он получил помазание. Он знал, что имел “**ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ**.” Ничто теперь уже не могло задержать его. Ему не нужна была армия. Бог был с ним; это было все, что ему нужно было.

О, если вы знаете, что Бог вас послал совершить нечто определенное, и вы видите, что дела и обстоятельства ведут к тому, то ничто не может остановить или изменить дело.

Я вспоминаю множество случаев, когда Господь мне говорил определенное, что должно совершиться; я следовал этому, и точно так совершалось. О, какое это чувство! Положение уже под контролем, потому что Бог так сказал.

Я и многие из вас помнят о воскрешении мальчика в Финляндии, который был убит автомобилем. Я стоял там на краю дороги и начал уходить от мальчика, повернулся и оглянулся, и нечто положило свою руку на мое плечо. Я подумал, что это брат Мооре положил свою руку на мое плечо, но никого не было вблизи меня.

Я смотрел в сторону мальчика, затем посмотрел на гору и сказал. “Эту гору я где-то видел, но прибыли мы сюда не этой дорогой. Где эта гора?” Затем я посмотрел на поврежденный автомобиль и на маленького мальчика с короткопостриженными волосами; глаза его впали назад, как это было несколько дней тому назад с братом Вай, когда он упал мертвым; ноги мальчика были поломаны, кровь шла из его глаз, носа и ушей. Я видел короткие штанишки, застегнутые сбоку, и его чулки, как мы это носили много лет тому назад. Я оглянулся; это была точно та картина, как это мне показал Дух Святой два года тому назад. Вы все во всей нации (которые желали это сделать) записали это видение в своей Библии.

О, там подошла ситуация. Независимо от того, что он мертв, независимо от того, что кто-то говорит, дело уже совершилось. Мальчик должен возвратиться к жизни.

Я сказал: “Если этот маленький мальчик не воскреснет из мертвых, тогда я лжепророк, тогда я неверно представляю Бога, ибо два года тому назад Он в моей родной стране сказал мне, что это совершится.” Там стояли проповедники и другие. Это записано (у многих) на пустом листе в наших Библиях, и вот здесь это точно то. Я прочитал то, что я записал в Библии, что это будет в стране, где тесно переплетаются скалы и т. д., и что мальчик будет убит (автомобилем) на правой стороне дороги. Я сказал: “Вот оно это событие; ничто не может препятствовать делу.” Ситуация уже под контролем.

Вера, которая была в моем сердце, получила помазание. О, если бы я только это смог объяснить! Вера, которою я верил Богу, Который мне сказал, что Он никогда не покинет меня, пришла в действие и Господь сказал мне: “Ситуация теперь под контролем. Здесь точно то, что Я тебе показал два года тому назад. Здесь все точно и в правильном порядке. Единственное, что ты должен сделать: **Скажи слово**.” И маленький мальчик был воскрешен из мертвых.

Я в свое время здесь в церкви рассказал вам о звере, который выглядел, как олень, длина рогов которого 42 дюйма. Я рассказал вам также о темно-коричневом медведе. Никогда прежде я не был там. Мне было показано, как я получу зверя, как это будет, сколько человек со мною будет и как они будут одеты, — брат Зотман и брат Воод были недавно со мной на Аляске. Каждый из вас знал об этом видении, но проходили недели за неделями до исполнения этого.

Когда я отправлялся туда, я не знал, что этот зверь находится там. Я шел прямо к зверю, — если охотник услышит эту запись, ему покажется это невероятным, ибо он знает, что зверь убежит. Этот зверь, однако, не убежал.

Там у меня в помещении висит теперь та темно-коричневая шкура, там же и рога того зверя, показанного в видении; рядом есть складной метр, чтобы можно было измерить длину рогов. Обычно рога после смерти зверя через сморщение становятся на 2 дюйма короче, когда высушатся, но здесь это никогда не имело места. Длина все еще 42 дюйма. Длина же шкуры точно 7 ступней. Все там в точном соответствии того, как было сказано.

Убив зверя, похожего на оленя, один брат сказал: “Брат Брангам, мы теперь имеем того зверя, о котором ты нам рассказал, но ты еще сказал, что до того, как ты спустишься к подножию горы, ты убьешь еще и темно-коричневого медведя.” Я сказал: “Это **ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ**. Бог так сказал.”

Брат сказал: “Брат Брангам, я могу далеко все обозреть, там нет ничего. Откуда он может прийти?”

Я ответил: “Это не мое дело. Бог так сказал, Он Иегова — ире (Господь усмотрит), Он может сделать, чтобы медведь там был.” Он это сделал, и там он есть.

Это значит, что ситуация под контролем. Моисей понял, что он призван для этой цели, он встретился лицом к лицу с Тем, Который его призвал; Бог помазал его и сказал: “Это твое призвание, Моисей. **Я**посылаю тебя. **Я** покажу тебе славу Мою. **Я** здесь в этом горящем кусте. Пойди туда, и **Я** буду с тобой.” Жезл ему даже не нужен был. Он имел слово, подтвержденное слово. Он отправился в Египет.

Это помазало веру, которая была в нем; это помазывает нас, если мы познаем, что живем в последние дни, если видим, что все эти знамения, которые мы видим, и должны совершаться. Писание говорит, что в последние дни это будет. Писание говорит о знамениях на небе, о состоянии политических сил, о состоянии людей, о моральной испорченности мира, о поведении женщин и мужчин, о действиях церквей и народов и о действии Бога. И мы видим, что все это пришло на нас.

О, это помазывает нашу веру. Это переводит нас в высшие сферы, это отделяет нас от других вещей мира, независимо от того, какое количество мы составляем и насколько мы будем высмеяны, — это не имеет значения. Мы это видим. Нечто есть внутри нас. Мы были предопределены видеть этот час, ничто нам не может препятствовать это видеть. Аминь! Определенно Бог это сказал. Оно уже совершилось. Мы видим это. О, как мы благодарны Богу за это. Когда мы видим совершение этих дел здесь, у вас является вера.

Мы читаем, что Моисей поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища. Он ценил поношение Христово. Помните о том: **Поношение Христово**.

Служение Христу связано с поношением. Если вас мир очень любит, тогда вы не служите Христу и не можете служить Христу. Вы не можете этого, ибо, смотрите, со служением Христу связано поношение. Мир всегда поносит истинных служителей Христа.

Тысячи лет тому назад служение Христу было связано с поношением. Моисей, который был преемником фараона (как сын фараона он должен был стать в будущем фараоном), имел благосклонность у людей, и все же он почел, то есть **ценил** поношение Христово большим богатством, нежели все то, что весь Египет ему мог дать. Египет был в его руках. Все же он знал, что встать на путь Христов — это значит нести поношение Христово. Но он был так рад за то, что знал, что в нем было нечто, что давало возможность почесть поношение Христово выше и больше, нежели весь блеск, который он мог бы получить в наследство. Он имел наследство в себе, которое далеко превосходило внешнее наследство.

О, если бы мы точно так могли позволить Духу Святому помазать нашу веру в нас для жизни Божией, посвященной Христу.

С такой верой Моисей почитал и рассматривал поношение Христово честью.

Если сегодня кто-то говорит: “Ах, ты тоже из этих людей …”, тогда вам немного стыдно становится. Но Моисей почитал поношение большим богатством, чем весь мир, ибо в нем было нечто; он мог сказать: “Да, это я ценю. Это высокая честь. Я рад, что являюсь одним из таких людей. Я рад, что могу быть причислен к Евреям, а не к Египтянам.”

Христиане сегодня должны бы то же самое сказать: “Я рад, что могу быть в числе христиан. Я рад, что отделен от всего мирского и от интересов мира. Я рад, что я не только член церкви, но рожденный свыше христианин, который живет согласно слова Божия. И если меня члены церкви называют фанатиком, то это (поношение) я почитаю выше, чем авторитет личности города или народа. Быть христианином для меня дороже и важней, чем быть президентом США или царем всей земли. Я ценю это так высоко, потому что Бог по милосердию Своему прежде создания мира видел меня и вложил в меня маленькое семя, так что вера моя имеет возможность подняться выше вещей мира, и теперь Он меня позвал. Я ценю мое положение, как Павел сказал, что он высоко ценит служение, вверенное ему.” О, то, что Бог позвал Павла, и он не стал великим (именитым) учителем, как Гамалиил, но он отдал себя всецело Христу, — то было очень ценно для Павла.

Обратите внимание, Моисей верою полагался не на видимое. Телесными очами он мог видеть только группу людей, рабов, которые работают, делая кирпичи; которых бьют, убивают, высмеивают и садят в темницу. Вера их для других была фанатизмом. На престоле сидел фараон, который ничего не знал о вере Израиля. Он был язычник и не обращал внимания на их веру.

Какая картина сегодняшнего времени! Другая религия. О, что было бы, если бы этот Моисей занял место президента, место фараона после смерти того фараона! Но Моисей думал о призвании Божием. Там смотрел он через то же окно, через которое смотрел фараон, ибо он был в доме фараона. Фараон смотрел, видел этих людей, которые молились, подняв к небу руки, за что часто их бичевали до смерти. Их убивали мечем, если не было ‘четкого’ повиновения; их гнали на работу до изнеможения; им давали половину требуемой пищи; их едва считали за людей; они почитаемы были фанатиками.

Но Моисей верою смотрел на них и сказал: “Они Божий благословенный народ.” Аминь. Это я люблю.

Его очи веры смотрели не на чары Египта, но на обетование Божие. Его орлиное око веры смотрело выше чар Египта. Помните, теперь он становится орлом; он пророк, его орлиное око поднимается выше этих вещей. О, как я это люблю!

О, как нужна сегодня такая вера! Сегодня христиане полагаются на свои чувства, на то, что они видят и понимать могут, вместо того, чтобы верить; они полагаются на внешний блеск и на то, что они могут видеть своими глазами. Вы, женщины, — я всегда вам говорю, чтобы не стригли волос, чтобы не улучшали внешность лица косметикой, но чтобы поступали, как дамы и христиане, — смотрите на улицу и увидите сегодняшних женщин, одетых безнравственно. О, вы думаете: “Она принадлежит церкви; почему я не могу так делать? Она обрезает волосы. Почему бы и мне не сделать так? Она выглядит любезно и интеллектуально, и имеет то, что я не имею. Почему бы мне не сделать так? Мне тоже следовало бы сделать так.” Если вы это сделаете, вы парализуете вашу веру. Видите вы? Вы не даете возможности роста для веры вашей.

Я уже говорил, что некто сказал: “Брат Брангам, люди в стране признают тебя за пророка. Тебе следовало бы женщин и мужей не порицать за эти вещи, но научить, как пророчествовать и как получить дары.”

Я сказал: “Как я могу учить их алгебре, если они еще не знают азбуку? Начните с этого. Приведите себя в порядок, чтобы вы, ходя по улице, действительно выглядели, как христиане. Затем и поступайте, как христиане. Сами по себе вы не можете это сделать. Христос должен вселиться в вас. Если семя там лежит и свет коснется его, оно явится к жизни. Если не явится жизнь, то там ничего нет, что могло бы прийти к жизни, ибо у других, где было семя, являлось доказательство жизни. Как только свет попадает на семя, оно немедленно приходит к жизни.

Я знаю, это для женщин, которые теперь это слышат или будут слышать, является резким замечанием. Это выговор тебе, сестра. Так нужно было сказать. Ты можешь всю жизнь быть религиозной, ты можешь жить в церкви, твой отец или твой муж может быть проповедником, но, доколе ты непослушна слову Божию, оно показывает, что нет там света. Если ты видишь, что является дело и жизнь Святого Духа, тогда обрати внимание на то, как это касается других. Смотри, что они делают. Неудивительно, что Дух Святой сходит на них.

Иисус открывал и знал мысли фарисеев, они назвали Его веельзевулом, Самарянка — блудница же сказала: “Этот Муж Мессия. Писание говорит, что Он сотворит такие дела.” Видите вы? Предназначенное семя лежало там, и когда свет попал на семя, пришло оно к жизни.

Вы не можете эту жизнь заглушить, вы не можете ее скрыть. Вы можете бетоном залить участок газона и на зиму траву ‘убить’. Где в следующую весну густо будет всходить трава? Прямо на краю бетона, ибо как только солнце будет греть и светить, росток, лежащий под бетоном, нельзя удержать. Он ‘выкрутится’, поднимет свою голову на краю бетона для славы Божией.

Если солнце попадает на растительность, должна растительность жить. И если Дух Святой сойдет на жизнь человека согласно Писанию, то точно явится плод Духа. Независимо от того, насколько вы справедливы и честны, но если вы ходите на улице в неприличной одежде, так что оно выглядит, как общий стриптиз, вы не можете оправдаться. Хотя вы и думаете, что вы невиновны, хотя вы и можете доказать, что вы невиновны в прелюбодеянии, но согласно Книги Божией вы прелюбодействуете. Иисус сказал: ***“Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.”***И вы ставите себя таким образом. Вы не можете это видеть, если нет там внутри этой жизни.

Ты смотришь на кого-нибудь и говоришь: “Я знаю сестру ‘М’. Ее муж проповедник. Она делает так и так.” Не должно мне интересовать то, что она делает. Это слово Божие.

Писание говорит, что всякий человек лжив, а слова Божии истинны. Это Библия, и если свет действительно попадет на семя, оно просто должно ожить.

Орлиные глаза Моисея смотрели выше чар Египта. Если касается свет, то действительно верующие христиане видят сегодня прямое подтверждение Божие в знамениях и чудесах, обещанных в Писании; они видят огненный столп, (снимок которого можно видеть даже плотскими глазами). Независимо от того, что говорит какая-либо церковь или кто-то другой, истинные верующие придут к жизни, но группа Божия всегда составляла меньшинство. Видите вы?

***“Не бойся,*****малое*****стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство.”*** Они понимают это. Бог должен их привести из всех деноминаций и групп отовсюду, если они предназначены для жизни.

Посмотрите на старого Симеона. Он был предназначен для жизни. Когда Мессия, как Младенец, был принесен на руках матери в храм, Симеон где-то сидел и читал; Дух Святой, Которого он ожидал, поднял его. Жизнь была в нем. Он сказал: “Я не умру, доколе не увижу Христа Господня.” Там в храме был Христос Господень. По вдохновению от Духа Святого Симеон пришел в храм, взял Младенца на руки и сказал: ***“Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое.”***

Там также была старая вдова по имени Анна, которая служила Господу день и ночь. Она предсказала: “Придет Мессия, я могу видеть Его пришествие.” И вот, когда та же жизнь, тот свет вошел в храм в образе ‘незаконнорожденного’ Младенца, Дух Святой коснулся старой вдовы, она подошла, благословила мать и Младенца, и говорила всем о Нем и что будет. Смотрите, — предназначенные для жизни. Не было там и дюжины таких людей.

Во дни Ноя спаслось только восемь человек. Не множество это было, но вошли в то время все, предназначенные для жизни. Смотрите, как Дух Святой действует и привлекает людей в каждом периоде.

Мы видим, что верою Моисей обращал внимание на то, что будет, а не на то, что было. Смотрите на ‘завтра’, а не на ‘сегодня’. Смотрите на обетование, а не на чары. Смотрите на человека, а не на организацию. Бог так делал.

Лот мог видеть чары и благосостояние в Содоме. Лот мог видеть возможности множества денег. Лот мог видеть возможности в Содоме и перспективы. Как Еврей, он мог бы там стать великим мужем, ибо он был великой интеллектуальной личностью и племянником Авраама. Так он решил поселиться в Содоме.

Разум Лота вел его, чтобы видеть благословения блеска и благосостояния. Его вера, однако, была этим так парализована, что он не мог видеть огонь, который разрушит этот вид жизни. Так смотрят люди сегодня. Они видят возможности, чтобы войти в большую организацию. Они видят возможности, чтобы получить определенное место в обществе людей города. Они не видят, однако, будущее, ибо их вера парализована.

Разрешите мне это повторить, чтобы было понятно. Я уже сказал, женщины сегодня хотят иметь поведение кинозвезд. Мужчины хотят иметь поведение комика (артиста), выступающего по телевидению. Проповедники, похоже, хотят сегодня свои церкви сделать каким-то видом лож: — членство и т. д. Может быть, они видят возможности стать епископом или областным председателем, или кем-то подобным, если будут идти с церковью, оставив Писание, несмотря на то, что перед ними лежит оно и полностью подтверждается силой Божией и через живое слово Божие, живущее в людях. Они, однако, не хотят этого. Они говорят: “С нечто подобным мы ничего не хотим иметь общего.” Они потеряли бы свое членство и свой чин в деноминациях. Хотя они и честны и знают, что находятся в ложном, они сидят там, как Лот в Содоме. Смотрите, что они делают, поступая так. Они парализуют ту малую веру, которую они еще **имели**. Она не может действовать.

Моисей все это оставил и верою парализовал мир. Либо вера ваша парализует блеск, либо блеск парализует вашу веру. Вы должны принять либо то, либо другое. Вы видите, Библия не изменяется. Бог не изменяется, Он неизменный Бог.

Мы видим, что люди в наше время смотрят на великие организации. “Я принадлежу к тем …” Они идут туда, но между ними и людьми мира нет никакой разницы. Они имеют нечто рассудочное, что им нечто обещает. Но если вы будете говорить о Божием исцелении, об огненном столпе, о свете Божием, то они скажут: “Это слабоумие.”

Один баптистский проповедник несколько дней тому назад взял картину с Ангелом Господним и смеялся над этим. Это хула, за которую нет прощения.

Это сказал Иисус. Это хула, если вы видите совершение тех дел, которые совершал Христос, и говорите то, что говорили фарисеи. Фарисеи назвали Иисуса Христа веельзевулом. Теперь так говорят на Духа Святого. Иисус сказал: “Я прощаю вам это, но когда придет Дух Святой и будет совершать те же дела, что Я совершаю, и вы скажете слово на Духа Святого, не простится вам ни в сем веке, ни в будущем.”

Достаточно сказать только слово против Духа Святого. Но если вы предназначены для жизни вечной, то, увидя свет, явится в вас жизнь. Вы поймете это, как это поняла женщина у колодца и все другие; если же семени там нет, не может явиться жизнь. Моя мать говорила: “Вы не можете получить кровь из брюквы”, потому что никакой крови в ней нет. То же самое и здесь, и малая вера, которую вы имеете, парализуется видимым блеском.

Лот мог видеть блеск, но не имел достаточной веры, чтобы видеть огонь, который разрушит такой блеск. Имеем ли мы достаточную веру? Имеют ли достаточную веру женщины, которые хотят быть популярными, современными, подкрашенными и с подрезанными волосами, чтобы выглядеть красивее и моложе? Не парализуется ли этим ваша вера? Библия говорит, что женщина, поступающая так, бесчестна. Если женщина носит мужскую одежду, — длинные и короткие брюки, — то это мерзость перед Богом. (Вт. 22, 5) Такие люди притупляются до того, что становится это для них правилом.

Лот так делал, — оно парализовало его и его народ. Они не могли видеть гибель города. Но его дядя Авраам с подтвержденной верой не смотрел на блеск. Он ничего общего не хотел иметь с этим, хотя у него и была суровая и тяжелая жизнь, живя в пустыне. Авраам и Сарра не смотрели на блеск и на возможность стать популярными. Библия говорит, что Сарра была весьма красивая, и все же она оставалась у своего мужа, была послушна ему и называла его господином. Библия ссылается на это в Новом Завете и говорит: ***“Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином; вы — дети ее, …”***Она своего мужа называла господином.

Ангел Господень посетил их маленький шатер, — они даже не имели дома для жилья, они жили в пустынной местности. Видите вы образец у нас, что это опять точно так, как это было тогда?

Моисей со своей великой верой отказался от преходящих вещей сего мира и сделал верный выбор. Он избрал поношение Христово, чтобы с народом Божиим терпеть притеснение. Он решил идти с народом Божиим. Почему? — Он имел веру. Он видел обетование, он видел конец времени, он смотрел в будущее, он дал место действию вере. Он не обращал внимание на то, что видели его глаза здесь; он не смотрел на возможности стать фараоном; он смотрел в будущность.

О, могли бы люди так делать! Он не смотрел на нынешний мир. Если вы смотрите на нынешний мир, вы избираете его. Укройте ваши глаза от этого и смотрите на обетование Божие далеко в будущность. Моисей верою мог избрать будущность. Он избрал, чтобы быть ‘Сыном Авраама’. Как мог он это сделать, когда великое царство Египта имело в руках весь мир, и он, — молодой муж 40 лет, — мог бы вступить на престол? На это он не обращал внимание.

Посмотрите, он мог бы иметь целый гарем женщин всего мира; он мог бы пить вино и развлекаться. Он мог бы иметь сокровища и армию. Он мог бы сидеть на престоле, есть вкусные блюда и давать указания: “Пошлите армию, покорите тот народ, захватите богатства …”

Весь блеск мира лежал прямо перед ним. Но что делал он? Он отвернул свой взор от этого. Он знал, что огонь приготовлен, чтобы сжечь все это. Он знал, что смерть лежит на всем этом. Он знал, что это так, и он верою избрал поношение Христово и пошел с группой презренных и отверженных людей. Он видел себя сыном Авраама. “Я не сын этого фараона. Если ты меня хочешь сделать епископом, диаконом, архиепископом или папой, то я не сын этого дела. Я сын Авраама и отделяюсь от вещей этого мира.” Аминь, Аминь и Аминь.

Верою он это сделал. Он отвернулся от блеска. Возможности выбора его архиепископом, областным надзирателем или другим высоким лицом он отверг. Он отказался смотреть на эти вещи.

Посмотрите на возможность для протестантов, посмотрите на возможность для католиков. “Если я стану епископом, я войду туда. Люди будут говорить: ‘Святой отец’ или ‘Доктор’. Когда мы будем собираться, все будут служить мне и угождать. ‘В нем есть нечто особенное.’ ‘О, будьте спокойны, идет епископ. Что он скажет, то — закон’.” Люди прилетают со всего мира, чтобы увидеть папу, поцеловать его ногу и кольцо.

Вы видите, что око веры над всем этим видит уже конец, о котором Бог сказал, что все это будет разрушено. Вера, орлиное око поднимается, вы видите будущность и избираете ее, чтобы быть сыном Авраама.

Фараон, не имея веры, видел детей Божиих, как фанатиков. Он сделал их рабами и высмеивал их, как это делают люди сегодня. Происходит то же самое дело.

Вера Моисея видела народ Божий уже в обетованной земле, как благословенный народ.

**Требовалась большая борьба, чтобы вывести и вести народ, но Моисей решил идти с ним.** (О, как можно бы было в это углубиться, но время быстро идет).

Обратите внимание, могло быть очень тяжело привести этих людей к повороту. “Ты должен пойти туда и жить с ними, как один из них. Они интеллектуальны, и ты не можешь их ‘сдвинуть’. Там должна совершиться перед ними сверхъестественная демонстрация. Это будет тяжелый труд. Организации отвергнут тебя. Страшно то, что тебе нужно делать, но сделай выбор.” “Я один из них.” Его вера сделала это. Его вера искрилась. Совершенно верно. Он видел это.

Было тяжело вести народ в обетованную землю, но все-таки он решил идти с ним, независимо от того, как народ поступит с ним.

Я надеюсь, что вы выберете нечто. Все-таки иди с ними. Будь один из них, ибо это твоя обязанность. Может быть, будет тяжелая борьба и многие трудности, но ты все же иди. Верою Моисей избрал слово Божие, а не блеск мира.

Если **вера**смотрит на низшее Божие, она **ценит это выше, чем лучшее мира.** Помните, Моисей мог иметь лучшее мира. Где же был народ с обетованием Божиим? — В яме, в низкой, рабской работе.

Если вера в слове Божием может видеть открывшееся слово, то это больше, чем блеск, архиепископство и все прочее. Это делает вера. Вы можете видеть самое низкое: отверженных, забытых, достигших самого худшего положения, но вера оценит это в миллион раз выше, чем самое лучшее мира сего.

Так мы и поем: “Я буду совершать путь с немногими презренными Господними людьми …” Видите вы? О, вы видите, что вера видит то, что Бог желает.

О, я надеюсь, что это входит внутрь вас! Вера не смотрит на нынешнее время. Вера не видит этого здесь. Вера обращает взор к тому, чтобы видеть то, что Бог желает, и действует согласно этого.

Вера имеет далекую перспективу. Она не смотрит перед собой, она держит в виду цель. Аминь. Каждый хороший стрелок знает это. Вера, как телескоп, как бинокль, которым вы не смотрите перед собой. Вам не нужен бинокль, чтобы посмотреть на часы в комнате, но он вам нужен, чтобы смотреть вдаль, и это делает вера. Вера берет бинокль Божий, — оба отверстия, то есть, Ветхий и Новый Заветы, — и видит каждое обетование, которое дал Бог. Вера видит это уже издали. Вера избирает это, независимо от того, что может сказать нынешнее. Она видит конец.

Вера не опускает взор. Вера держит крестный центр оптического прицела точно на слово. Это вера в человеке, которая действует.

Обратите внимание. Что фараон называл **великим**, то назвал Бог **мерзостью**. Фараон мог сказать: “Смотри, Моисей, ты будешь фараоном. Я передам тебе скипетр, когда я умру; он принадлежит тебе.” Это нечто великое. “Моисей, ты будешь великим мужем. Ты будешь епископом, ты будешь **тем** … Не уходи от нас, оставайся здесь.” Смотрите, фараон называл это **великим**делом, но Бог сказал, что это**мерзость**.

Женщины, а также и мужчины, поразмыслите немного об этом. Что мир называет **великим**, то Бог называет **грязью**. Не говорит ли Библия, что если женщина носит мужскую одежду, то это **мерзость**? Вы думаете, что поступаете умно, но этим вы только выставляете диаволу напоказ женскую плоть. Не делайте этого.

Вы, мужчины, которые живут по образу мира, и вы, мужья, которые не имеют достаточно смелости, чтобы привести жен ваших к тому, чтобы прекратить с этими вещами: стыдитесь, мужчины. Вы называетесь сынами Божиими, мне же это представляется образом жизни Содомлян. Я не хочу ранить ваши чувства, но хочу вам сказать истину: Любовь всегда поддается исправлению.

Мать, которая не заботится о воспитании своего ребенка, которая не бьет, не исправляет и не делает замечаний, не является для него доброй матерью. Это соответствует.

Обратите внимание! Моисей видел это через видение. Фараон сказал: “Это великое дело.” Бог сказал: “Это мерзость.” Моисей избрал то, что Бог сказал.

Вера видит то, что Бог желает, чтобы мы видели; вера видит то, что видит Бог. Размышление и чувства видят то, что мир желает вам показать. Посмотрите на рассудочное мышление. “Это только человеческое убеждение; единственное основание этого … Не так же ли хорошо и это?” Точно то происходит, если вы употребляете чувства, которые противоположны слову Божию. Это то, что хочет показать вам мир. Вера не смотрит на это, вера смотрит на то, что Бог сказал. Вы знаете это, и вы откладываете рассудочное мышление.

Рассудочное мышление видит великие деноминации.

“Ты христианин?”

“О, я пресвитерианин”, “Я методист”, “Я Лютеранин”, “Я пятидесятник”, “Я принадлежу к первой церкви”, “Я католик” и т. д. Это чувства.

Это вы говорите. Вы выражаете ваши чувства охотно, потому что это деноминация и нечто великое. “У нас в нашей церкве больше членов, чем в другой церкви.” Но есть только одна действительная церковь, к которой вы не можете присоединиться; нужно родиться вам свыше, чтобы быть в ней. Если вы рождены свыше и находитесь в церкви, то Сам Живой Бог действует через вас, чтобы являть Себя. Бог живет в Своей церкви.

Бог каждый день идет в церковь, Он живет в церкви, Он живет в вас. Вы — Его Церковь. Вы являетесь скинией, где живет Бог. Вы сами являетесь церковью Живого Бога. И если Живой Бог живет в Своих живых существах, тогда ваше действие от Бога. Если это не так, тогда Бога нет внутри. Если Он в Своем слове, в Своем домостроительстве сказал: “Не делай этого!”, а вы все же делаете, то вы видите превратность дела. Если вы отвергаете это, то это показывает, что в вас даже нет жизни. Это верно.

Вера вела Моисея к пути послушания. Смотрите: Там фараон, — там Моисей. Оба имели возможность.

Моисей видел поношение народа и почел это большим богатством, нежели сокровища всего Египта. Он шел верою. Он следовал тому, что говорила его вера и слово. Это вело его к пути послушания и в конце к славе, бессмертию в Боге.

Чувства, блеск и то, что видел фараон, привели фараона к смерти и разрушению Египта, народа его, который после этого никогда уже не мог быть на таком уровне.

Так обстоит дело. Будете смотреть на **это** — умрете; будете смотреть на **то** — будете жить. Изберите теперь.

Это то же, что Бог поставил перед Адамом и Евой в саду Едемском. Верою вы должны сделать выбор. Смотрите, то, что видел фараон, привело его к смерти и к разрушению его города. Моисей шел верою и вообще не боялся фараона. Он не обращал внимание на то, что говорил фараон, как и его мать и отец не обращали внимание на повеление фараона бросать в реку новорожденных детей мужеского пола. Когда Моисей получил подтверждение перед фараоном, — он же был мужем, который должен был освободить и вывести из Египта Израильский народ, — он вообще никакого внимания не обращал на то, что говорил фараон. Он не боялся его. Аминь, Аминь, Аминь! Вы видите, что я имею ввиду.

В вере нет страха. Вера знает это. Я часто говорил: Вера имеет большие, крепкие мышцы и волосы на груди. Вера говорит: “Умолкни!”, и каждый умолкает. Это все. “Я знаю, в чем дело!”

Другие говорят: “Может быть, это так.” Вы должны занять ваше положение и показать ваши мышцы. Это все, что вам надо сделать. Вера совершает это.

Обратите внимание, после того, как Бог подтвердил призыв Моисея, он уже не боялся фараона. Сначала Моисей верил, что он призван для этого дела; но когда Бог ему там сказал: “Это так”, он пошел и доказал фараону и всем другим, что он послан для этого. Он уже не боялся фараона.

Фараон, однако, хотел применить там свою мудрость. Смотрите, он сказал: “Знаешь что? Мы заключим соглашение. (Это было тогда, когда уже действовали казни.) Пойдите, совершите трехдневное служение Господу, но не идите дальше.”

Но вы знаете, что это сказали чувства фараона: “Не идите дальше.”

Не имеем ли мы и сегодня такое проявление? “Если вы вступите в церковь как член, то дело в порядке.” Но знайте: Вера Моисея не говорила так: “Не идите дальше.”

Он сказал: “Мы все выйдем и совершим весь путь. Мы пойдем в обетованную землю. Мы выйдем не для того, чтобы затем остановиться и сделать деноминацию, но для того, чтобы достичь цели.” Аминь. “Я пойду до конца, чтобы войти в обетованную землю. Бог дал нам это обетование.”

О, сколько фараонов, — глав организаций, — мы сегодня имеем, стоящих на помосте! “Если вы **это** или **то** сделаете, то достаточно.” Смотрите: “Не идите дальше, — уже достаточно.”

Моисей ответил: “О нет! Нет, нет, нет, нет.” Видите вы?

Фараон спросил: “Почему нет? Если вы имеете такую религию, то я вам скажу, что вам надо сделать: Ты и старшие могут идти на служение, ибо вы все можете иметь эту религию, но не распространяйте ее среди народа.”

Знаете вы, что Моисей сказал? “Не останется ни копыта. Мы **все** пойдем и совершим весь путь! Я не пойду без них. Доколе я здесь, тебе трудно будет, если не отпустишь их.”

О, это был смелый раб! “Я возьму их с собой. Недостаточно, что я это имею; недостаточно сесть и сказать: ‘Это уже в порядке.’ — нет, мы хотим, чтобы народ пошел с нами; каждый из нас отправится в путь.” Аминь. Он сказал: “Мы не оставим и наши стада, не останется и копыта. Мы все, — малые и большие, молодые и старые, — пойдем в обетованную землю. Аминь. Ничто не может нас здесь удержать.” Это верно.

Религии там, должно быть, действительно дебатировали, не правда ли? Моисей не верил той религии, которая шла только до определенной границы ‘не дальше’. Мы могли бы это рассматривать целый день, но я должен прийти к проповеди моего текста.

Обратите на это внимание! Как славно. Я люблю это. Вы знаете, в конце концов фараон сказал: “Выйдите.” Бог посылал казни на Египет через слова Моисея. Он посылал жаб, мошек, песьих мух, огонь, дым, тьму, смерть, поражая Египет, что вынудило, наконец, фараона сказать: “Выйдите. Возьмите все, что имеете, и выйдите.” О, слава Богу!

Я так рад, что человек так совершенно может служить Богу, что диавол уже не знает, что с таким человеком делать. Будьте послушны Богу так совершенно, чтобы это вынудило диавола сказать: “Ах, уходите, я ничего уже слышать об этом не хочу!” Так совершенно вы можете это делать.

Если бы Бог не был с Моисеем, он стал бы мишенью посмешища. Но там был Бог, чтобы подтверждать. Все, что говорил Моисей, совершалось.

Фараон должен был удерживать свое положение. Вы знаете, он же был епископом, поэтому он должен был стойко стоять. Он не мог сказать “Нет”, ибо чудеса и знамения уже совершились. Он не мог отвергнуть их; поэтому он, наконец, сказал: “Выходите. Я больше не хочу слышать вас. Выходите отсюда. Возьмите все с собой и уходите.”

Бог так много совершил для Моисея, показав ему множество знамений и чудес.

В течении четверти часа мы желаем это здесь изложить. Будьте действительно внимательны.

Моисей подошел к пункту, где он … Бог ему (прежде) сказал: “**Я** буду с тобой.” “Ты сказал: ‘Да явятся песьи мухи’, и они явились. Это творчество. Кто, кроме Бога, может навести тьму на землю? Ты сказал: ‘Да явится тьма’, и явилась тьма. Ты сказал: ‘Да явятся жабы’, и явились жабы, и были даже в доме фараона и на постелях в большом количестве. **Я**говорил через тебя, Моисей, делая то, чтобы Мое слово, которое выходило из уст твоих, творило это. **Я**сделал тебя богом над фараоном. Все это сделал **Я**.”

Теперь подошли они к месту небольшого испытания, и Моисей начал вопиять: “Что мне делать?”

Я хотел бы, чтобы вы обратили внимание. Это здесь великая лекция. Я люблю это. Мы читаем здесь, что сыны Израилевы испугались, когда увидели приближающихся к ним Египтян.

Бог все исполнил в совершенстве. Теперь Он повел их в путь. Он собрал церковь. Они были вызваны; они пришли из деноминаций и собрались вместе. Моисей отошел назад и сказал: “Господи, что мне делать?”

“Моисей, ты знаешь, **Я**призвал тебя, чтобы ты совершал это. Иди вперед. Делай это.”

“Да, Господи, Ты призвал меня для этого.”

“Иди, скажи, — и будет то, что скажешь.”

Все было бы **ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ.**

Теперь приходит он в затруднение, и Бог говорит: “**Я**поставил их на начало пути; все они вызваны; церковь собрана; теперь, Моисей, веди их. **Я**сказал тебе, что**Я**пойду перед ними; — сядь и отдохни немного.”

Моисей сказал: “Господи, смотри, там приближается фараон. Люди все в страхе … Что мне делать? Что мне делать?” Не человеческая ли натура это — начинать вопиять: “Что мне делать?”

Мы видим здесь в Моисее полное проявление человеческой природы, которая хочет, чтобы Бог взял за затылок и вдвигал человека в дело. Так обстоит дело с нами сегодня. После того, как мы все это увидели, — Его чудеса и знамения, и действия, — вы все еще хотите, чтобы Бог вас подталкивал нечто совершать. Моисей немного медлил и сказал: “О Боже, я вопрошу Тебя, чтобы узнать, что Ты на это скажешь.”

“Да, если ты скажешь: ‘Все в порядке’, то и Я скажу это.”

Бог же его определил для этого труда и подтвердил, что Он с ним. Но вот, складываются обстоятельства и уже он начинает вопиять: “Что мне делать? Господи, что мне делать?”

Помните, он уже пророчествовал, ибо он сказал: ***“… Египтян, которых видите вы ныне, более не увидите во веки.”*** Прямо после этого он начал вопиять: “О Боже, что мы можем сделать?” Смотрите, он уже Израилю сказал, что совершится. В нем было слово Божие. Если он говорил, оно в действительности совершалось. Что он говорил, приходило в исполнение; и все же начал он вопиять: “Что мне делать?”

О, не наше ли это человеческое естество? Не я ли такой? **Не я ли такой**? Господь уже подтвердил: “Что ты скажешь, — совершится. **Я** с тобою.” Здесь на момент сложилось обстоятельство. “Что мне делать? Что мне делать, Господи? Господи, где Ты? Слышишь Ты меня? Что мне делать?” Он дал ему поручение, подтвердил и доказал, и все эти дела творил через него, и вот: “О Боже! …” Это в совершенстве выражает естество человеческое.

Человек хочет отдыхать и хочет, чтобы Бог подталкивал его. Моисей же знал, что Бог помазал его для этого труда и ясно подтвердил его требования. Время пришло, чтобы освободить народ. Бог собрал Свой народ воедино через Свои знамения и чудеса. (Следуете вы за мной?) Он собрал народ воедино и подтвердил требования Моисея. Так говорит Писание. Там были знамения, чудеса, доказательства. Моисей пришел в Египет, как пророк. Все, что он говорил, подтверждал Бог. Все, что Бог ему обещал, то Он и исполнил. Но Моисей хотел ждать того **ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ**.

Он должен был знать, что прямое подтверждение его призвания в сущности и было **ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ**. Поручение, назначенное для него, было **ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ**. Можете вы это понять? Почему он еще ждал того **ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ**?

Он спросил: “Господи, что мне делать? До сего места я привел сынов Израилевых. Вот обстоятельства: фараон приближается. Все сыны Израилевы умрут. Что мне делать? Что мне делать?”

Он уже предсказал, что будет. Он точно сказал, что надо сделать. Он предсказал конец нации, в которой он был воспитан. Я надеюсь, что вы понимаете. Моисей уже сказал: “Больше не увидите их. Бог уничтожит их.” Несмотря на это, он вопиял: “Господи, что мне делать?” Видите вы здесь человеческую природу? “Что мне делать? Я буду ждать того **ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ**. Я узнаю, что скажет Господь, и затем я так сделаю.” Помните, в то время, когда это совершалось, был фараон, который не знал Иосифа. Моисей выступил и предсказал конец нации. Он был на том месте, где это должно совершиться, и затем он вопиет: “Что мне делать, Господи? Что мне делать?”

Если что-то нужно было, то это зависело от него, чтобы он это сказал. Бог хотел, чтобы Моисей приводил в действие дар веры, данный ему для дела. Бог это подтвердил. Бог хотел, чтобы люди поняли, что Он был с Моисеем. И все же Моисей там ожидал и сказал: “Господи, я только дитя. Скажи Ты мне теперь, затем я пойду и сделаю так. Я нуждаюсь в **ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ**.”

Не было нужды Моисею заботиться об этом и раздумывать, ибо все уже было подтверждено и все было ясно. Он уже эти дела совершал. Через то, что он вызвал в бытие мошек и песьих мух, он уже доказал, что слово Божие было в нем. Но здесь он хотел спросить, что ему делать, когда сложились перед ним обстоятельства.

Я надеюсь, что это глубоко входит во внутренность, и мы можем видеть, где мы находимся. Но, размышляя о Моисее, о его ошибках, не думаете ли вы о себе высоко? Там стоял Моисей. Он знал, что этот час и этот день есть то время, — о котором говорит Писание, — в которое это должно совершиться. Он знал, что Бог его встретил в огненном столпе. Он пошел к народу, совершил эти чудеса. Все, что он говорил, совершалось. Он творил дела, которые может творить только Бог; и этим он показал, что его голос был голос Божий. Затем создались обстоятельства с народом, который он вывел, чтобы ввести его в обетованную землю. Пришло затруднение, и он вопиял: “Что мне делать?”

Таково человеческое естество. Один брат мне сказал относительно человеческого естества: “Брат Брангам, сегодня человек прислоняется к твоему плечу, завтра ты будешь нести его.”

Так обстоит дело с людьми. Сегодня они прислоняются к вашему плечу, завтра вы должны их нести. Так было с Моисеем. Бог должен был его нести после того, как Он ему явил доказательство, что Он творил то, что говорил Моисей. Народ должен бы сказать ему: “Моисей, скажи слово. Я видел, что ты там так делал. Бог тебе это там подтвердил. Ты сегодня тот же.” Аминь. “Делай так.” Аминь. Он должен был это знать, но он не знал этого.

Как было тогда, так обстоит дело и теперь. Это, должно быть, ‘пресытило’ Бога. Он сказал: “Что ты вопиешь ко Мне? Не доказал ли Я Мою легитимацию? Не сказал ли Я тебе, что Я тебя послал для этого задания? Не сказал ли Я тебе, чтобы ты пошел и делал это? Не обещал ли Я, что Я буду при устах твоих и буду говорить через тебя и творить это, и ты будешь осуществлять знамения и чудеса? Не обещал ли Я это? Не точно ли так Я делал, убирая вокруг тебя всякого врага? Теперь ты стоишь у Чермного моря, ты привел народ сюда таким путем, как Я повелел тебе, для чего же вопиешь ко Мне? Не веришь ты Мне? Не видишь ты, что Я послал тебя совершать это?”

О, не человеческая ли это природа! Это, должно быть, пресытило Бога. Он сказал: “Ты знаешь, что теперь нужно. Ты знаешь, что ты должен сынов Израилевых ввести в обетованную землю. Теперь ты стеснен в угол. Здесь необходимо действовать. Что ты вопиешь из-за этого ко Мне? Для чего ты смотришь и спрашиваешь Меня? Не доказал ли Я это перед народом? Не доказал ли Я это тебе? Не сказал ли Я это? Не согласно ли это Писанию? Не обещал ли Я ввести этот народ в ту землю? Не позвал ли Я тебя и не сказал ли, что Я совершу это? Не послал ли Я тебя совершать это, и не ты это был, но Я? **Я** иду с тобою, **Я**буду при устах твоих. Что бы ты ни сказал, оно совершится; Я буду подтверждать. Не делал ли Я так? Если встречается мелочь, почему ты ведешь себя, как дитя? Тебе надо быть мужем. Скажи народу …” Аминь. “Затем иди вперед.” Аминь. Вот оно вам. “Что ты вопиешь? Скажи …” Аминь.

О, это я люблю. “Что ты вопиешь ко Мне из-за этого? Скажи народу и идите вперед к вашей цели. Что бы это ни было: — болезнь ли, нужда ли какая, воскрешение ли мертвых, другая ли необходимость, — **скажи! Я**доказал это. Скажи народу …”

Какая это лекция! Какая это лекция! О, где мы находимся теперь на нашем пути? Смотрите, где мы теперь находимся. Да, мы находимся у третьего ‘исхода’ (выхода или шествия). Совершенно верно. Познайте, мы здесь прямо у двери перед пришествием Господа.

Моисей был помазан для поручения и все еще ожидал того **ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ**! Бог, должно быть, пресытившись, сказал: “Не вопи больше; скажи! **Я** посылаю тебя.”

О Боже, чем должна быть эта церковь сегодня утром! Бог в совершенстве подтвердил огненным столпом и через всякие знамения и чудеса, как это было во дни Содома. Бог сказал, что так опять будет. Мы видим состояние мира и состояние нации. Мы видим состояние и поведение женщин и мужчин; мы видим состояние церкви. Совершаются знамения, как летающие тарелки (НЛО) и различные таинственные вещи; море шумит, люди в недоумении и в страхе, народы в разногласии. Церковь отпадает, уходит от истины; поднимается человек греха, превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею; он сидит в храме Божием и выставляет себя. Он пришел в эту нацию.

Церковь сделалась организацией, все собрались, как дочери — блудницы к матери — блуднице. Что происходит? Они позволяют женщинам стричь волосы, носить шорты; они говорят мужчинам, что они могут **это** и **другое**делать; проповедник говорит: “Делайте **это**”, (это социальное Евангелие и т. д.) Не видите ли вы, что это прелюбодейство против истинного слова Божия? Бог послал нам Свое истинное слово вне деноминаций и без связи с ними, и дал нам огненный столп, Духа Святого, который с нами уже 30 лет. Все, что Он предсказал и говорил, в точности исполнялось, как было сказано.

“Скажи народу … и идите вперед.” Аминь. Мы имеем цель, которая есть слава вечная. Аминь. Да пойдем мы туда. Мы на пути в обетованную землю. “Все возможно верующим.”

“Скажи людям. Не доказал ли Я это? Не дал ли Я даже снять фотографию, не сделал ли Я все другое, чтобы доказать, что Я с тобой? Не написали ли в еженедельных журналах несколько недель тому назад статью о том, что ты здесь предсказал, и что по прошествии трех месяцев исполнилось? Оно совершилось и подтвердилось; даже наука знает об этом. Я много дел сотворил, и ты все еще ждешь. Скажи народу и идите вперед навстречу вашей цели.” Аминь.

Не сказал ли пророк Нафан помазаннику царю Давиду: “Все, что у тебя на сердце, делай; ибо с тобою Бог!”?

Иисус Навин был помазан, чтобы овладеть землею для народа Божия. Бог сказал ему: “Как Я был с Моисеем, так буду и с тобою.” Аминь. “Эту землю Я даю сынам Израилевым. **Я** хочу, чтобы ты истребил народы этой земли. **Я**с тобою. Никто не сможет устоять перед тобою во все дни жизни твоей. Никто не сможет тебе помешать. Войди в эту землю.”

Иисус Навин взял меч и сказал: “Следуйте за мной.” Он перешел Иордан и вел сражения, истребляя врагов. Во время одного сражения для исполнения задания Божия, для которого он был помазан, требовалось больше времени. Солнце шло к закату. Он не сказал, упав на колени: “Господи Боже, что мне делать? Что мне делать?” Он **сказал**. Он имел дело и сказал: “Стой, солнце!” Он не кричал, — он повелел: “Стой, солнце! Я имею это дело, (чтобы истреблять врагов). Я раб Господа, я помазан для этого дела. Солнце, стой и не прекращай светить! Луна, стой на своем месте!” И остановилось солнце, и луна стояла, доколе не закончилось дело.

Солнце повиновалось ему. Он не кричал, но повелел солнцу и сказал: “Стой, солнце! Стой, луна!” Он не кричал: “Что мне теперь делать, Господи? Дай мне немного больше света.” Он нуждался в солнечном свете, он и повелел солнцу остановиться, — и солнце повиновалось ему.

Самсон, которому дан был дар силы, был определен, поставлен и помазан Богом, чтобы начать спасать Израиля от руки Филистимлян. Для этой цели он родился.

Однажды Филистимляне поймали его на поле, где он был без меча и без копья. Тысяча вооруженных Филистимлян устремилась на него. Упал ли он на колени, говоря: “О Господи, я жду видения. О Господи, что мне делать? Дай мне указание, что мне делать?” Он знал, что имел дело. Он нашел свежую ослиную челюсть и убил ею тысячу Филистимлян. Он не кричал к Богу. Бог определил его для этого и подтвердил это уже через другие дела, которые он совершил. Он был подтвержденный, помазанный раб Божий, который должен был сокрушать Филистимлян, что он и делал. Он ничего не просил, но исполнял свое задание. Бог действовал через него. Он взял ослиную челюсть и убил Филистимлян.

Одного удара челюстью по крепким шлемам, толщиною в полтора дюйма, могло быть достаточно, чтобы челюсть рассыпалась на кусочки; но он ею убил тысячу человек и все еще имел в руках эту челюсть. Он не ставил вопросы, он не кричал. Он сказал. Он убил врагов.

“Победи Филистимлян!” “Могу я победить Филистимлян, Господи? Я знаю, Ты послал меня совершить это, Господи. Да, Господи, я знаю, Ты послал меня, чтобы начать избавление Израиля от руки Филистимлян. Тысяча из них вокруг меня. Я ничего не имею; что мне теперь делать, Господи?” О, ничто не могло ему мешать. Он был помазан для этого дела.

Ничто не может вам мешать. Нет, никакое дело не может вам мешать. Аллилуйя.

Самсон взял, что имел, и бил врагов.

Враг, ‘загнав его в тесноту’, сказал: “Теперь он внутри стен, теперь мы имеем его. Мы эти крепкие ворота везде заперли, он не может выйти. Мы имеем его.”

Самсон не кричал: “О Господи, они теперь окружили меня со всеми этими деноминациями. Что мне теперь делать? Что мне делать?” Он этого не делал. Он пошел, схватил двери городских ворот с обоими косяками, поднял их вместе с запором, положил на плечи свои и ушел с ними. Аминь!

Он был помазан для этого задания. Он был позван Богом. Враги не могли его схватить. Он взял ворота с собой. Он не молился об этом. Он не спросил Бога, — должен он это делать или нет. Это просто относилось к его заданию. Аминь! Аминь! Аминь! Это точно относилось к исполнению его обязанности.

“Для чего вопиять ко Мне? Скажи и иди вперед.” Аминь. “Не вопи, — скажи!” Он прекратил жаловаться и хныкать. Он должен был быть достаточно взрослым, чтобы сказать. Это соответствует. Он знал, что его помазанный дар силы мог сокрушить всякого Филистимлянина, выступающего против него. Аминь. Мы, однако, не знаем этого. Видите вы? Мы все еще дети с бутылочкой во рту. Он знал, что Бог дал ему выступить для этой цели. Ничто не могло устоять перед ним во все дни его жизни. Ничто не могло его уничтожить. Он был для этой цели поднят, как и Моисей был поднят для определенной цели. Самсон знал, что он находится на пути в обетованную землю.

Иисус Навин знал, что он овладеет землей. Он был подтвержден. Божие слово дало это обетование, и Дух Святой был там, чтобы подтвердить. Он находился на своем пути, ничто не могло устоять перед ним.

Самсон был в прямом служении Божием. Запертые ворота не могли быть ему препятствием. Он просто поднял ворота, положил на плечи свои, — они могли иметь вес 4-5 тонн, — и отнес их на вершину горы. Он имел от Бога помазанный дар.

Ему не надо было кричать: “Господи, что мне теперь делать?” Он уже был помазан совершать это. Это было **ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ**. “Освободись от врагов. Я поднял тебя для этой цели.” Аминь.

“Что мне делать, Господи? Что мне делать здесь у Чермного моря?”

“Не сказал ли Я тебе, что гора должна служить тебе знаком? Ты должен вести народ Израильский в землю. Не позвал ли Я тебя для этой цели? Почему ты заботишься, если на пути встречаешь препятствие? Скажи! и иди вперед.” Аминь и аминь. “**Я** позвал тебя для этой цели.”

Давид знал, что был помазан Богом. Он был подтвержден, как хороший стрелок. Он знал, что и другие знали об этом. Когда он стоял перед Голиафом, он не кричал: “О Боже, что мне теперь делать? Я знаю, что Ты сделал в прошлом; Ты дал мне убить медведя, Ты дал мне убить льва, но, но, но, но что с этим Голиафом там?” Этого он не делал; он просто сказал. Что он сказал? “С тобою будет то же, что было со львом и медведем.” Он сказал и пошел вперед.

Перед выступлением против Голиафа он вообще не помолился и не принес жертву. Он знал, что он был помазан. Аминь. Праща в руках помазанника оказалась верным предметом. Он имел веру. Он верил, что Бог может направить камень прямо в лоб. Это было единственное место, чтобы поразить Голиафа. Он знал, что был хорошим стрелком. Аминь. Он знал, что Бог его сделал таким. Аминь. Он знал, что убил льва и медведя, но это относилось к владению его земного отца. Здесь же шло дело о владении его Небесного Отца. Аминь.

Он не упал на землю, говоря: “Что мне делать, Господи?” Он сказал: “С тобою будет то же, что было со львом и медведем. Я иду против тебя во имя Господа.” Слава Богу! Совершенно верно.

Он сказал и пошел вперед против Голиафа, не обращая внимания на его величину. Давид не был высокого роста; он выглядел не очень значительно, он был только юноша.

Вы знаете, ‘епископ’ сказал Давиду: “Смотри, сын, этот Голиаф ‘теолог’. Он борец, он от юности своей воин. Ты не можешь идти против него.”

Братья Давида сказали ему: “Ты любопытный парень. Ты пришел, чтобы сделать такое дело? Иди домой.” Это не помешало ему. Почему? Он знал, что имел помазание.

“Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, насколько больше избавит меня от этого Филистимлянина. Я иду против тебя во имя Господа, Бога Израилева.” Аминь.

Бог избрал Давида прежде создания мира. Давид был помазан для этого дела. Ему надо было сказать и идти вперед. Больше ничего не требовалось. “Скажи и иди вперед.”

Он не обращал внимание на своих деноминационных братьев; он не обращал внимание на насмешников, которые, — как вы знаете, — были и там. О да, они стояли там, — вы знаете, это были его братья, — насмехались и говорили: “Ты только любопытствуешь.” На это он вообще не обращал внимание. “Ты только хочешь отличиться от всех других. Твое высокомерие известно нам.”

Это действительно было отличительно от всех других, но они рассматривали это дело только с рассудочной стороны. Давид знал, что масло помазания было на нем. Ему ничего не стоило выполнить задание. Он сказал: “С Филистимлянином будет то же, что было со львом и медведем.” Он это предсказал. Что сделал Давид со львом и медведем?

Пращей он поразил их, затем ножом убил их. То же самое он сделал с Голиафом. Камнем из пращи он поразил его, затем мечем его отсек голову его на виду у всех. Что предсказал Давид? “С тобою будет то же.” Почему? Он сказал слово, что так будет; затем он пошел вперед, чтобы исполнить это. Аминь. О брат! Он сказал и овладел ситуацией.

Если когда-либо было время, в которое люди должны были ‘сказать’, слово, то тем более теперь. (Через несколько минут я приду к концу, имейте со мной еще немного терпения. Я еще нечто и некоторые места Писания записал, что я хотел бы изложить.)

Когда Петр увидел человека, имеющего достаточно веры для исцеления, — который сидел при дверях храма, — то он не стал длительно молиться и говорить: “Господи, я прошу теперь Тебя, помоги Ты этому бедному, хромому человеку. Я вижу, что он имеет веру. Я знаю, что он верующий. Я спросил его, и он сказал, что имеет веру. Он поверил, что я ему сказал. Я ему рассказал, что Ты сделал; и теперь я думаю, Господи …

Можешь Ты мне дать **ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ** для него?”

Нет, этого он не делал. Он знал, что он был помазанный Апостол. Он знал, что Иисус Христос дал ему поручение: ***“Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.”*** **Он**сказал: “Петр, иди и твори эти дела.” Ему не надо было длительно молиться; он имел поручение.

Что сказал Петр? Он сказал: “Во имя Иисуса Христа …” Он высказал имя Иисуса Христа. Он сказал: “Встань и ходи.” Он взял больного за руку и поднял его; и укрепились его ступни и колена, и он начал ходить.

Почему? Он не провел молитвенную ночь. Он не вопиял к Богу; он определенно слышал из уст Иисуса Христа, что он помазан для этого дела. Он сказал и поднял больного, ибо он знал, что являлся помазанным Апостолом для этой цели.

Люди, которых осеняла тень Петра, не говорили: “О, прийди, Апостол Петр, кричи и молись молитвой веры к Богу за нас.” Нет, нет, так они вообще не говорили. Они знали, что Петр был помазанный и подтвержденный Апостол Божий. Поэтому они сказали: “Достаточно, если тень Петра осенит нас. Нет нужды, чтобы ты сказал нечто. Мы знаем это, мы верим этому.” В этих людях была жизнь. Апостол не мог ко всем прийти, не могли также все прийти к Апостолу, но все же они имели долю благодати Божией.

Моисей сказал: “Не только я, но мы все выйдем из Египта. Мы все имеем дело. Мы все должны быть помазаны.”

Люди видели Апостола, как он исцелил больного и как совершал другие дела Божии. Они знали, что не может он ко всем прийти, поэтому они и не говорили: “Петр, прийди и скажи мне, что Господь сказал.” Они сказали: “Достаточно, если тень Петра осенит нас, ибо Тот же Бог, Который был в Иисусе Христе, живет и в нем; мы видим, что совершаются те же дела.” Они прикасались края одежды Иисуса и тень Его осеняла их, ибо Иисус был в этом муже. Когда тень Петра осеняла больных, они исцелялись. Библия говорит, что все исцелялись. Это совершалось без подготовительных длительных молитв. Люди сказали: “Господи, хотя бы тень проходящего Петра осенила меня …” Они знали это. Свет коснулся их. Сердца их были полны верою. Аминь. Они верили, они видели это.

С платками и опоясаниями Апостола Павла было точно так же.

Когда привели к Иисусу человека, страдающего эпилепсией, то Иисус не вопиял и не говорил: “Отец, Я Твой Сын, Ты теперь послал Меня сюда делать **то** и **то**. Можешь Ты исцелить этого молодого человека?” Иисус сказал: ***“Дух немый и глухий! Я повелеваю тебе, выйди из него …”*** Он сказал, и молодой человек был исцелен.

Когда Иисуса встретил человек, одержимый нечистым духом, в котором было множество бесов, то не Иисус кричал, но бесы кричали: “Если Ты изгонишь нас, то позволь нам войти в стадо свиней.”

Иисус не сказал: “Отец, в состоянии ли Я сделать это?” Он сказал: “Выйдите из него!”, и бесы должны были бежать. Иисус определенно знал, что был Мессией.

В Вифании лежал уже четыре дня во гробе умерший Лазарь. Марфа сказала Иисусу: ***“Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.”*** Иисус сказал: ***“Я есмь воскресение и жизнь;***(не где, когда и как)***верующий в Меня, если и умрет, оживет.”*** Аминь. Он знал, Кто и что Он был. Он знал, что Он Еммануил. Он знал, что Он есмь воскресение и жизнь. Он знал, что в Нем обитала вся полнота Божества телесно. Он видел этих людей в Вифании, Он видел поручение, которое повелел Ему Бог там исполнить. Он пошел туда.

Он не сказал: “Подождите, Я стану здесь на колени и вы все станьте на колени и молитесь.” Он спросил: “Верите вы, что Я могу это сделать? Аминь. Он спросил о вере их. Речь шла о них, а не о Нем.

***“Да, Господи! я верую, что Ты Христос Сын Божий, грядущий в мир.”*** О! нечто должно совершиться, если есть живая вера.

***“Лазарь! иди вон.”*** Он сказал, и умерший муж вышел из гроба. Он не сказал: “Могу Я это?” Когда совершилась встреча с верою, совершилось дело.

Он сказал, и слепые прозревали, хромые ходили, глухие слышали, бесы кричали и выходили, мертвые воскресали. Почему? Он был помазанный Мессия. Он знал Свое положение. Он знал, для чего Он послан был. Он знал, что Отец Его послал, как Мессию для верующих; и если Он такого верующего с верою встречал, говорил Он только слово. Бесы убегают от этого. Совершенно верно. Скажи. Не вопи — **скажи**! Аминь.

Иисус знал Свое право, данное Богом, но мы не знаем этого. Он знал, Кто и что Он был, — мы же не знаем этого.

Моисей забыл об этом. Самсон знал это. Другие знали это. Иисус Навин знал это. Моисей забыл об этом. Бог должен был обратить внимание Моисея на это. Он сказал: “Что ты вопиешь ко Мне? **Я**послал тебя совершать это дело; скажи! и иди к цели. **Я**сказал тебе, что ты придешь к этой горе. Возьми сынов Израилевых и веди их дальше. Препятствия для Меня не имеют значения; скажи и убирай все, что препятствует тебе на пути твоем. **Я**даю тебе авторитет совершать это. **Я** сказал и ты сказал, и явились мошки, песьи мухи; все совершалось по слову. Почему ты вопиешь ко Мне из-за этих препятствий? Просто скажи и смотри, как это совершается; это все, что требуется.” О, как я люблю это!

Все, что Иисус сказал, — Он говорил только слово, — совершалось. Бог Его законно подтвердил, как Своего Сына. ***“Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.”***

Посмотрите, как мужественно, как величественно Он стоял перед критиками. Он сказал: ***“Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.”*** Он не сказал: “Разрушьте храм сей, и Я буду молиться Отцу, Я надеюсь, Я попытаюсь воздвигнуть его.” Он сказал: “Я **воздвигну**его.” Почему? Так говорит Писание. То же Писание, которое говорит, что Он воскресит Свое Тело, дает нам авторитет, силу. Аминь! ***“Именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.”***

“Что ты вопиешь ко Мне? Скажи и иди вперед!” — мужественно — “Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.”

О, помните теперь об этом. (Мы заканчиваем.) Это был Тот же **Он**. **Он** в Иоан.14, 12 сказал: ***“Верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит.”*** Соответствует это? Это сказал Иисус. Он также сказал в Мар.11, 23 : ***“Если кто скажет горе сей:***(не “Если кто будет молиться горе”) ***‘поднимись и ввергнись в море’, и не усумнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, — будет ему, что ни скажет.”***Если вы скажете это, только предполагая, не совершится дело; но если нечто в вас есть и вы помазаны для дела, и вы знаете, что воля Божия в том, чтобы совершить что-то, и вы скажете это, то совершится так. Иисус сказал: ***“Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.”***О, видите вы, что я имею ввиду?

Простите это, но как раз приходит мысль. Я должен это сказать: Это был Он, Который в тот день там в лесу сказал: “У тебя нет дичи”, и Он сотворил там три белки перед нами. Что это? Это было только высказанное слово, что там они будут, — и там, там, там они были. Это был Он, сотворивший это. Харлей, Родней, Нелли, Маргия и другие знают это. Это был **Он** там в Кентукки. Это был **Тот** же Бог, Который сказал там Моисею: “Что ты вопиешь ко Мне? Скажи слово.” Это был Он, вызвавший белок в бытие.

Это был **Он**, Который год тому назад дал видение и сказал, что мы туда пойдем из-за ‘семи печатей’, что вначале будет сильный гром, и что явление будет иметь форму пирамиды. Все в точности сбылось. Была сделана фотосъемка явления и помещена в “Look — Life Magazine”. Там на стене висит это. Это был **Он**, Который сказал это.

Это **Он** мне сказал однажды вечером, когда я шел по дороге и увидел большую змею, которая приготовилась схватить моего брата: “Тебе дана сила связать ее и любого другого змея.”

Это **Он** сказал мне однажды утром, пробудив меня и находясь там в помещении: “Не бойся, постоянное, безотказное присутствие Иисуса Христа с тобою, куда бы ты ни пошел.”

Это был **Он**, Который вложил в мою руку меч и сказал, — когда я был в молитве и спрашивал (себя), что будет: “Это меч царя.”

Это был **Он**, Который мне сказал: “Как Я был с Моисеем, так Я посылаю тебя.”

Это был **Он**, Который 30 лет тому назад, — когда я стоял там у реки, как молодой незначительный проповедник, — сошел, как свет, тем же огненным столпом и сказал: “Как Я Иоанна Крестителя послал перед первым пришествием Христа, так твоя весть пройдет перед вторым пришествием (Христа)” (по всему миру). Как могло это быть, когда мой пастырь смеялся надо мной относительно этого? Но точно так все совершилось. Это соответствует. Это был **Он**, Который сказал это. Совершенно верно.

О, это был **Он**, Который пророчеством к видению сказал: “Совершится.” Это **Он**, Который сказал: “Если кто-то из вас пророчествует или видит видение, и рассказывает это, и оно совершится (исполнится), то помните, что это не он, но **Я**. **Я**с ним.” О, что я еще могу сказать; это **Он**, это**Он**, это **Он**!

Когда я рассказал (верующим) о том, что там у реки сошел огненный столп, они не могли поверить. Это был **Он**, когда там перед массой народа (30 000 человек) в “Sam Houston Colosseum” был сфотографирован Ангел Господень, который там стоял. Это**Он**, Который вчера, сегодня и во веки Тот же. **Он** предсказал, где (в каком помещении) это будет совершаться. **Он** творил эти дела. **Он** все точно так совершил, как предсказал. Аминь.

Почему я должен ждать? Бог подтвердил слово. Это истина. Будем идти с Господом вперед, отложив всякое сомнение и всякий грех. Очистите дом. Брат Юниор Джексон рассказал мне несколько дней тому назад сновидение, что ничего не оставалось, кроме светильников, которые имели золотое обрамление (обруч).

Брат Коллинс, не заботься о рыбе. Она была белая; ты только не знал, что с ней делать. Отложите все, что противоречит истине. Помните, это истина, независимо от того, насколько фанатично она выглядит. Идите вперед.

Это Дух Святой, Тот же Бог, Который воскресил Иисуса Христа из мертвых. Тот, Который может вызвать вещи в бытие, Тот, Который жил во дни Моисея, есть Тот же сегодня. То, что Он сказал относительно этих последних дней, подтвердилось. ***“Как было во дни Лота: … так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.”***Мы видим сегодня Содом. Там проповедуют Билли Грейм и Орал Робертс, (как два Ангела в Содоме); и церковь идет вперед через те же знамения, которые Бог обещал. Мы видим эти знамения. Он это сказал. О Господь, я молю, дай мне мужество. Помоги мне, о Господи, Боже мой.

Здесь я должен закончить, становится поздно.

“Что ты вопиешь ко Мне, если **Я** подтвердил, что **Я** с тобою? Не исцелил ли **Я**ваших больных?” (сказал бы **О**н) “Сказал ли **Я**нечто, что не точно исполнилось? Ваш пастырь не может этого делать, — он человек. Это творю **Я, Я**— Господь. **Я**говорю ему, что надо сказать или сделать. Он — голос **Мой**. **Я**воскрешаю ваших мертвых, **Я**исцеляю больных, **Я**предсказываю будущее; **Я Тот**, Который спасает; **Я Тот**, Который дал обетование.” О Боже, дай мне мужественно брать меч слова, который вложен в мою руку 33 года тому назад, чтобы твердо держать его и идти вперед к третьему ‘выходу’ (исходу). Склоним наши головы.

Небесный Отец, уже поздний час, но слово становится драгоценным, потому что мы вновь и вновь видим, Господи, что ‘безотказное’ присутствие Христа нас постоянно встречает. Как я благодарен Тебе за Твою благость; как Ты нас сохранил и благословил! Как мы благодарны Тебе за это!

Господи, я держу в руке моей платочки, которые от людей, имеющих веру. Пусть всякий бес, всякая болезнь отступят от людей. Я требую, чтобы всякий злой дух, который находится здесь, отступил; я требую, чтобы всякий дух болезни, заразы и физического недостатка отступили. Мы находимся не в тени человека, — и это было бы хорошо, — но мы находимся под сенью подтвержденного Евангелия.

Великий огненный столп, который движется здесь в здании, есть тот же столп, из которого смотрел Бог, — и Чермное море разделилось, и Израиль прошел, как по суше. Теперь Он смотрит на нас через окропление Кровию Своего Собственного Сына милосердно с благодатью, да будем мы Ему послушны. Да прекратим мы вопиять. Да познаем мы, что Ты позвал нас для этого дела. Я говорю это во имя Иисуса Христа. Пусть всякая болезнь отступит от этого места.

Пусть всякий, призывающий имя Иисуса Христа, сегодня вновь посвятит свою жизнь Богу. Я посвящаю мою жизнь, о Господи, на алтаре молитвы. Я ложу себя, — мне стыдно за самого себя, — я опускаю голову к земле, откуда Ты меня взял.

Господи, Боже мой, мне стыдно за мою слабость и за мое неверие. Прости мне это, Господи. Дай мне мужество; дай всем нам мужество. Я чувствую, как чувствовал Моисей. Мы все находимся на пути в обетованную землю. Мы никого не хотели бы оставить здесь, но чтобы, Господи, все пошли с нами. Они принадлежат Тебе. Я требую их для Тебя. Благослови этот народ сегодня, Господи, даруй это. Благослови меня с ними, Отец. Твоему имени да будет честь и хвала. Дай нам эту вечную веру, Господи, когда мы теперь посвящаем себя Тебе. Господи, здесь, наклонившись над Библией и пультом, я отдаю мою жизнь Тебе. Я полагаюсь на все Твои обетования, которые Ты даешь. Я знаю, они подтвердятся; я знаю, они истинны. Дай мне мужество, Господи. Да будет Твое водительство в том, что мне должно делать и что говорить. Я отдаю себя вместе с этой церковью Тебе, Господи, во имя Иисуса Христа. Аминь.

(Брат Брангам поет.)

Вставши спокойно, будем петь это вполголоса.

Поднимем наши руки к Нему. Посвятите себя теперь Богу.

(Брат Брангам поет.)

С поднятыми руками будем все молиться: Господь Иисус, я посвящаю теперь себя Тебе для более чистой жизни служения, чтобы в последующие дни моей жизни я мог быть более благоугодным рабом Тебе, чем был прежде. Прости мне мое неверие и возврати нам веру, однажды преданную святым. Я отдаю себя Тебе во имя Иисуса Христа. Склоним наши головы …

(Брат Брангам поет.)

Чувствуете вы, что утреннее благовестие дало вам мужество и было во благо вам? Если оно вас укрепило, то поднимите ваши руки к Богу и скажите: “О Боже, я благодарю Тебя.” Я поднял обе руки, ибо я чувствую, что оно мне помогло и дало мне мужество.

О некоторых вещах, которые я говорил, я не знал, что буду говорить о них, но уже сказал. Это замечание (выговор) для меня. Я увидел и нашел себя таким, что не думал; я нашел себя виновным в том, что постоянно вопиял, вместо того, чтобы сказать. О Боже, помоги мне от сего часа, чтобы я был более посвященный раб Тебе. Не только за себя я молю, но я молю и за вас, чтобы мы, как тело Христа, вызванное из мира, приготовились для обетованной земли; я молю, чтобы Бог дал мне мужественно говорить так, чтобы путь стал ясен, чтобы вам не упустить возможность и не опоздать. Благодатию Божиею я скажу вам это. Я буду следовать по кровавым следам за Ним, Кто прошел перед нами, показав путь, и …

(Брат Брангам поет.)

Отец, мы приносим Тебе наше посвящение во имя Твоего Сына Иисуса Христа. Аминь.

Мы благодарим Господа за это. Ходите посвященной жизнью. Отдайте себя всецело в любезности и смирении. Ходите в духе; ходите, говорите, поступайте, одевайтесь, как христиане; будьте смиренны и любезны; не упустите теперь эту возможность, чтобы не опоздать. Голос Божий говорит через слово, через дары. Приходит дар Божий, другой дар Божий выражает и проявляет ту же сущность. Смотрите, это точно соответствует слову и времени. Бог с нами. Как мы благодарны Ему за это! Склоним наши головы. …

Хорошо бы было, если бы сестра теперь задала тон.

(Брат Брангам поет.)

Делайте это: говорите слово, говорите Его имя. Заканчивая, будем петь.

(Брат Брангам поет.)

Подайте друг другу руку и скажите: “Я буду молиться за тебя, брат, молись ты за меня.”

(Брат Брангам поет.)

Склонив наши головы, будем петь следующий стих:

(Брат Брангам поет.)

Будем сознавать в сердце то, что сказал Иисус:***“Слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.”***

Мы знаем и носим это благодатью Божиею в нашей груди, что наша жизнь через посвящение Ему от этого дня изменится, что мы в нашем мышлении станем более положительными. Мы будем стремиться жить в такой любезности и смирении, будем верить, что Бог каждому отдельно даст то, о чем мы просим Бога. Не будем ничего злого говорить ни друг против друга, ни против какого-либо человека. Будем молиться за врагов наших и любить их; будем делать добро тем, которые делают нам зло. Бог — Судия над теми, кто справедлив и кто несправедлив. На этом основании будем стоять. Находясь со склоненными головами, я прошу нашего доброго друга, брата Фауле, чтобы он заключительной молитвой отпустил собрание. Брат Фауле.

Печатать, переписывать и копировать отрывками и выборочно не разрешено

Издатель: миссионер Эвальд Франк. Пишите ваши отзывы по адресу: ФРГ, Ewald Frank, Postfach 905, D-47709 Krefeld


## Chapter navigation

- [Book contents](https://nasa.misia.sk/books/2854.md)

## Available translations

- [Deutsch](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8474.md)
- [Româna](https://nasa.misia.sk/book_chapters/1245.md)
- [Русский язык](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8607.md)

## Source

- [Canonical HTML page](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8607)
- [Markdown representation](https://nasa.misia.sk/book_chapters/8607.md)