Toutes les fois que surgissait une occasion spéciale, que quelque chose d’extraordinaire allait arriver, on sonnait de la trompette pour appeler le peuple à se rassembler, que ce soit pour une fête ou une annonce. Lorsque le Seigneur Dieu descendit sur le mont Sinaï pour s’y rencontrer avec Son prophète Moïse qu’Il avait destiné à recevoir Sa Parole pour le peuple d’Israël, il est écrit: “La montagne de Sinaï était toute en fumée, parce que l’Eternel y était descendu au milieu du feu, cette fumée s’élevait comme la fumée d’une fournaise, et toute la montagne tremblait avec violence. Le son de la trompette retentissait de plus en plus fortement. Moïse parlait, et Dieu lui répondait à haute voix” (Ex. 19.18,19).

  La trompette retentit au temps de Josué, lorsque les sept sacrificateurs prirent les sept trompettes, et marchèrent devant l’arche de l’alliance dans laquelle était gardée la Parole du Seigneur (Jos. 6).

  La trompette de Dieu retentit lorsqu’Il est prêt à parler. Le son de ces trompettes est là pour alerter le peuple de Dieu, afin qu’il écoute Sa voix pour recevoir Sa Parole, et faire ainsi l’expérience de la victoire.

  Dans notre génération, une telle sonnerie de trompette s’est fait entendre de nouveau. Les Ecritures nous disent qu’aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s’accomplirait, comme il l’a annoncé à Ses serviteurs les prophètes (Apoc. 10.7).

  Quel est le mystère de Dieu? Comment pouvons-nous entendre le son de la voix du septième ange? Nous avons déjà vu qu’un ange est un messager, lequel a un message de Dieu pour le peuple. Lors du retentissement de la voix du septième ange, le mystère de Dieu s’accomplirait, comme cela avait été révélé à Ses serviteurs, les prophètes.

  Gardons bien dans notre pensée que le mot “prophète” a une double signification. Dans l’Eglise du Nouveau Testament il y avait des apôtres, des prophètes, des docteurs, etc., mais lorsque quelque chose de marquant allait arriver dans le monde, Dieu envoyait un prophète principal pour l’annoncer.

  Il y avait dans l’église d’Antioche plusieurs prophètes et docteurs (Actes 13.1). “En ce temps-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche. L’un d’eux, nommé Agabus, se leva, et annonça par l’Esprit qu’il y aurait une grande famine sur toute la terre. Elle arriva, en effet, sous Claude” (Actes 11.27,28).

  Un tel prophète peut annoncer à l’avance des événements se rapportant aux circonstances extérieures, ou de nature personnelle. Agabus prophétisa aussi au sujet de Paul et il prédit ce qui lui arriverait (Actes 21.11). Selon 1 Corinthiens 14.29, deux ou trois prophètes devaient parler, et les autres juger.

  Lorsqu’un prophète principal s’élève, un voyant, il est un porte-parole du Dieu Tout-Puissant. Il exprime la Parole par révélation divine, et fait ressortir les prédictions de la partie prophétique du plan du salut. Nous devons écouter et croire un tel prophète, et non le juger. Il y eut un seul Hénoc, un seul Abraham, un seul Moïse, un seul Noé, un seul Elie, un seul Jean-Baptiste et un seul Paul, chacun en son temps. Personne n’avait à juger ces prophètes, car ils avaient le “AINSI DIT LE SEIGNEUR”.

  Dans l’Eglise du premier âge, il y avait des apôtres, des prophètes, des docteurs, etc., mais c’est à Paul, le prophète-messager, qu’avait été accordé le soin d’exposer les choses à l’Eglise. Il dit, dans 1 Corinthiens 14.37: “Si quelqu’un croit être prophète ou inspiré, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur”. Chacun de ceux qui ont été appelés véritablement par Dieu à l’un des cinq ministères d’Ephésiens 4.11, acceptera la véritable Parole du Seigneur qui vient par le messager envoyé de Dieu.

  Dans chacun des sept âges de l’Eglise, il y eut de grands hommes aux yeux du peuple; ils furent sans l’ombre d’un doute employés par Dieu dans différents ministères, mais le choix de Dieu intervint dans chaque âge pour faire paraître le message de l’heure. Pareillement dans notre génération, nous trouvons beaucoup d’évangélistes renommés et éloquents, mais qui est donc le messager auquel la Parole du Seigneur vient aujourd’hui?

    Toutes les fois que surgissait une occasion spéciale, que quelque chose d’extraordinaire allait arriver, on sonnait de la trompette pour appeler le peuple à se rassembler, que ce soit pour une fête ou une annonce. Lorsque le Seigneur Dieu descendit sur le mont Sinaï pour s’y rencontrer avec Son prophète Moïse qu’Il avait destiné à recevoir Sa Parole pour le peuple d’Israël, il est écrit: “La montagne de Sinaï était toute en fumée, parce que l’Eternel y était descendu au milieu du feu, cette fumée s’élevait comme la fumée d’une fournaise, et toute la montagne tremblait avec violence. Le son de la trompette retentissait de plus en plus fortement. Moïse parlait, et Dieu lui répondait à haute voix”(Ex. 19.18,19).

    La trompette retentit au temps de Josué, lorsque les sept sacrificateurs prirent les sept trompettes, et marchèrent devant l’arche de l’alliance dans laquelle était gardée la Parole du Seigneur (Jos. 6).

    La trompette de Dieu retentit lorsqu’Il est prêt à parler. Le son de ces trompettes est là pour alerter le peuple de Dieu, afin qu’il écoute Sa voix pour recevoir Sa Parole, et faire ainsi l’expérience de la victoire.

    Dans notre génération, une telle sonnerie de trompette s’est fait entendre de nouveau. Les Ecritures nous disent qu’aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s’accomplirait, comme il l’a annoncé à Ses serviteurs les prophètes (Apoc. 10.7).

    Quel est le mystère de Dieu? Comment pouvons-nous entendre le son de la voix du septième ange? Nous avons déjà vu qu’un ange est un messager, lequel a un message de Dieu pour le peuple. Lors du retentissement de la voix du septième ange, le mystère de Dieu s’accomplirait, comme cela avait été révélé à Ses serviteurs, les prophètes.

    Gardons bien dans notre pensée que le mot “prophète”a une double signification. Dans l’Eglise du Nouveau Testament il y avait des apôtres, des prophètes, des docteurs, etc., mais lorsque quelque chose de marquant allait arriver dans le monde, Dieu envoyait un prophète principal pour l’annoncer.

    Il y avait dans l’église d’Antioche plusieurs prophètes et docteurs (Actes 13.1). “En ce temps-là, des prophètes descendirent de Jérusalem à Antioche. L’un d’eux, nommé Agabus, se leva, et annonça par l’Esprit qu’il y aurait une grande famine sur toute la terre. Elle arriva, en effet, sous Claude”(Actes 11.27,28).

    Un tel prophète peut annoncer à l’avance des événements se rapportant aux circonstances extérieures, ou de nature personnelle. Agabus prophétisa aussi au sujet de Paul et il prédit ce qui lui arriverait (Actes 21.11). Selon 1 Corinthiens 14.29, deux ou trois prophètes devaient parler, et les autres juger.

    Lorsqu’un prophète principal s’élève, un voyant, il est un porte-parole du Dieu Tout-Puissant. Il exprime la Parole par révélation divine, et fait ressortir les prédictions de la partie prophétique du plan du salut. Nous devons écouter et croire un tel prophète, et non le juger. Il y eut un seul Hénoc, un seul Abraham, un seul Moïse, un seul Noé, un seul Elie, un seul Jean-Baptiste et un seul Paul, chacun en son temps. Personne n’avait à juger ces prophètes, car ils avaient le “AINSI DIT LE SEIGNEUR”.

    Dans l’Eglise du premier âge, il y avait des apôtres, des prophètes, des docteurs, etc., mais c’est à Paul, le prophète-messager, qu’avait été accordé le soin d’exposer les choses à l’Eglise. Il dit, dans 1 Corinthiens 14.37: “Si quelqu’un croit être prophète ou inspiré, qu’il reconnaisse que ce que je vous écris est un commandement du Seigneur”.Chacun de ceux qui ont été appelés véritablement par Dieu à l’un des cinq ministères d’Ephésiens 4.11, acceptera la véritable Parole du Seigneur qui vient par le messager envoyé de Dieu.

    Dans chacun des sept âges de l’Eglise, il y eut de grands hommes aux yeux du peuple; ils furent sans l’ombre d’un doute employés par Dieu dans différents ministères, mais le choix de Dieu intervint dans chaque âge pour faire paraître le message de l’heure. Pareillement dans notre génération, nous trouvons beaucoup d’évangélistes renommés et éloquents, mais qui est donc le messager auquel la Parole du Seigneur vient aujourd’hui?