Cette parole de Matthieu 16.19: “Jete donnerai lesclefs du Royaume des cieux”que le Seigneur adressa à Pierre se trouvait en relation directe avec son appel et sa mission. Lorsque l’Eglise du début se trouvait rassemblée le jour de Pentecôte, Pierre s’avança comme porte-Parole de Dieu. Rempli du Saint-Esprit il expliqua en quelques paroles les Vérités qui servent de fondement au salut. Celles-ci sont pour toujours obligatoires pour les croyants du Nouveau Testament.

Une clef symbolise l’accès à une chose. Si quelqu’un a la clef d’un palais, d’une maison ou d’une voiture il a accès à ces choses; devant lui s’ouvrent les portes qui sont fermées, il peut entrer. Si quelqu’un a les clefs du Royaume des cieux, alors le Royaume des cieux s’ouvre à lui avec tous ses trésors, toutes ses promesses, tous ses dons. Il a tout simplement le libre accès à tout ce que Dieu a préparé. Au travers de ce que le Seigneur a dit à Pierre, Il voulait faire ressortir tout particulièrement cette réalité. Tout d’abord ce plein pouvoir Divin se rapportait prophétiquement à notre Seigneur (Es. 22.22). Plus tard Il en fit don à Ses serviteurs qu’Il avait appelés personnellement à Son service.

Le passage de Matthieu 18.18 a aussi été enlevé à tort de son contexte. Là, le Seigneur ne parle pas à Pierre mais bien à toute l’Eglise. C’est la raison pour laquelle il est écrit au pluriel: “Jevous le dis en vérité, tout ceque vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel”. Où donc entendons-nous parler d’ecclésiastiques qui sont en état de lier les puissances de Satan, de chasser les démons ou de libérer ceux qui sont liés? Chacun peut porter une clef suspendue à son vêtement. Mais qui a reçu les pleins pouvoirs de Dieu?

Le verset suivant rend également témoignage du fait que le Seigneur s’adresse à toute l’assemblée. Il est dit: “Jevous dis encore que,si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux”. Il estincompréhensible qu’on en soit arrivé à ce que le verset 18 ait été employé seulement en rapport avec les porteurs d’une charge dans l’Eglise.

Les croyants forment véritablement le Corps du Seigneur et tous sont égaux devant Dieu. Paul écrit à l’Eglise de Rome: “Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n’ont pas la même fonction, ainsi, nous qui sommes plusieurs nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres. Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée…” (Rom. 12.4-6). Dans son épître aux Corinthiens, chapitre 12, verset 4 Paul entre encore plus profondément dans cette pensée: “Il y a diversité de dons, mais le même Esprit”. Il fait ressortir que par le moyen du Saint-Esprit nous avons été joints ensemble comme membres de ce Corps du Seigneur. Dès le verset 7 il expose ceci: “Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune”. C’est unévénement. Puis il continue en énumérant les neufs dons de l’Esprit parmi les membres du Corps de Jésus-Christ. Auverset 18: “Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il l’a voulu”.

    Cette parole de Matthieu 16.19: “Jete donnerai lesclefs du Royaume des cieux”que le Seigneur adressa à Pierre se trouvait en relation directe avec son appel et sa mission. Lorsque l’Eglise du début se trouvait rassemblée le jour de Pentecôte, Pierre s’avança comme porte-Parole de Dieu. Rempli du Saint-Esprit il expliqua en quelques paroles les Vérités qui servent de fondement au salut. Celles-ci sont pour toujours obligatoires pour les croyants du Nouveau Testament.

    Une clef symbolise l’accès à une chose. Si quelqu’un a la clef d’un palais, d’une maison ou d’une voiture il a accès à ces choses; devant lui s’ouvrent les portes qui sont fermées, il peut entrer. Si quelqu’un a les clefs du Royaume des cieux, alors le Royaume des cieux s’ouvre à lui avec tous ses trésors, toutes ses promesses, tous ses dons.Il a tout simplement le libre accès à tout ce que Dieu a préparé. Au travers de ce que le Seigneur a dit à Pierre, Il voulait faire ressortir tout particulièrement cette réalité. Tout d’abord ce plein pouvoir Divin se rapportait prophétiquement à notre Seigneur (Es. 22.22). Plus tard Il en fit don à Ses serviteurs qu’Il avait appelés personnellement à Son service.

    Le passage de Matthieu 18.18 a aussi été enlevé à tort de son contexte. Là, le Seigneur ne parle pas à Pierre mais bien à toute l’Eglise.C’est la raison pour laquelle il est écrit au pluriel: “Jevous le dis en vérité, tout ceque vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel”.Où donc entendons-nous parler d’ecclésiastiques qui sont en état de lier les puissances de Satan, de chasser les démons ou de libérer ceux qui sont liés? Chacun peut porter une clef suspendue à son vêtement. Mais qui a reçu les pleins pouvoirs de Dieu?

    Le verset suivant rend également témoignage du fait que le Seigneur s’adresse à toute l’assemblée. Il est dit: “Jevous dis encore que,si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux. Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux”.Il estincompréhensible qu’on en soit arrivé à ce que le verset 18 ait été employé seulement en rapport avec les porteurs d’une charge dans l’Eglise.

    Les croyants forment véritablement le Corps du Seigneur et tous sont égaux devant Dieu. Paul écrit à l’Eglise de Rome: “Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n’ont pas la même fonction, ainsi, nous qui sommes plusieurs nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres. Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée…”(Rom. 12.4-6). Dans son épître aux Corinthiens, chapitre 12, verset 4 Paul entre encore plus profondément dans cette pensée: “Il y a diversité de dons, mais le même Esprit”.Il fait ressortir que par le moyen du Saint-Esprit nous avons été joints ensemble comme membres de ce Corps du Seigneur. Dès le verset 7 il expose ceci: “Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune”.C’est unévénement. Puis il continue en énumérant les neufs dons de l’Esprit parmi les membres du Corps de Jésus-Christ. Auverset 18: “Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il l’a voulu”.