Le jour de Pentecôte les cent vingt étaient assemblés dans la chambre haute, dans un même sentiment. Ils se trouvaient en parfait accord avec la Parole de l’heure. Aujourd’hui, pour être un avec Dieu, nous devons aussi être en accord avec Sa Parole promise pour ce temps. Jésus dit dans Sa prière: “… afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi” (1 Jean 17.21). Le Fils était la révélation personnelle du Père: la même substance, le même Esprit, la même Vie.

Le Fils fut engendré par le moyen de l’Esprit, exactement de la manière que l’ange le dit à Marie: “L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-haut te couvrira de son ombre…” (Luc 1.35). Nous trouvons ce fait confirmé dans Matthieu 1.20. Le Saint-Esprit vint sur Marie après qu’elle eut reçu et cru LA PAROLE DE PROMESSE.C’est ainsi que la Parole devint chair et habita parmi nous. L’unité du Père et du Fils n’est pas basée sur un accord mutuel, mais bien sur une unité substantielle. La même chose se rapporte aux fils et aux filles de Dieu. Ils sont engendrés par la même Parole, au travers du même Esprit et ont de cette manière part à la nature divine(2 Pier. 1.4).

Seuls ceux qui ont la nature et la Vie de Jésus-Christ en eux peuvent être un en Esprit avec Lui. Jacques écrit: “De sa propre volonté, il nous a engendrés par la Parole de la vérité, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures” (Jacq. 1.18). De même que Jésus était le Fils unique, ainsi nous devons être des fils et filles de Dieu engendrés à Sa manière. En considération de cela Il est désigné dans Romains 8.29 comme “le premier-né entre plusieurs frères”. Comme Dieu le détermina au commencement de la création, désormais tout se reproduit selon son espèce. En reportant cela dans le domaine spirituel, cela signifie que de Dieu ne peut sortir que Dieu, et qu’également il ne peut sortir du Fils de Dieu que des fils et des filles de Dieu. Pierre insiste sur cette vérité par ces paroles: “Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts…” (1 Pier. 1.3).

Jésus pouvait dire: “Celui qui m’a vu a vu le Père” (Jean 14.9). De l’homme et de la femme il est écrit: “… ils seront une seule chair” (Gen. 2.24), cependant aucun homme ne peut dire: «Celui qui me voit, voit ma femme». L’unité spirituelle dont Jésus parle ne signifie pas que nous devions nous accorder ensemble, ou nous unifier, mais il s’agit au contraire d’avoir la même substance, bien que révélée différemment. Personne ne peut adhérer à l’Eglise de Dieu; il faut que nous naissions en Elle, que nous soyons baptisés en Elle et scellés en Elle.

Revenons à la parole de Jean 17.21: “… afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi; afin qu’eux aussi soient un en nous…”.C’est en cela que consiste le mystère de cette unité divine: Dieu en Christ — Christ dans Son Eglise. Dans ce chapitre Jésus ne prêche pas mais Il prie. C’est pour cela que ce qu’Il exprime ici devrait être considéré dans la prière, et qu’il serait bon de chercher à l’expérimenter dans la réalité.

Nous aimerions faire ressortir ici quelques-uns des critères en vue de l’unité de la manière que Jésus l’entend, et cela selon le chapitre 17 de Jean:

v. 2 “… afin que, quant à tout ce que tu lui as donné, il leur donne la vie éternelle”.

v. 6 “J’ai manifesté ton Nom aux hommes que tu m’as donnés du monde…”.

v. 8 “… je leur ai donné les paroles que tu m’as données, et ils les ont reçues”. “… et ils ont vraiment connu que je suis sorti d’auprès de toi…”.

v. 9 “Moi, je fais des demandes pour eux… et je suis glorifié en eux”.

v. 17 “Sanctifie-les par la vérité; ta Parole est la vérité”.

v. 22 “Et la gloire que tu m’as donnée, moi, je la leur ai donnée, afin qu’ils soient un, comme nous, nous sommes un”.

“Moi en eux, et toi en moi; afin qu’ils soient consommés en un…”.

Ce n’est qu’arrivés au moment où nous aurons tous expérimenté en vérité ce qui est écrit dans ce chapitre que les conditions seront créées en nous pour devenir participants de cette unité Divine. Cela veut dire que nous devons avoir reçu la Vie éternelle; Son Nom doit nous avoir été révélé; nous devons avoir reçu Sa Parole et avoir été sanctifiés par Sa Vérité révélée. Christ doit habiter en nous comme le Père habitait en Lui.Ce n’est que de cette manière que nous pouvons atteindre cette parfaite unité spirituelle. Il est nécessaire d’avoir la révélation divine pour reconnaître clairement ce point également, et nous avons besoin de Sa grâce pour l’expérimenter.

Cette unité pour laquelle notre Seigneur a prié, Dieu la réalise à Sa propre manière et tous les véritables fils et filles de Dieu l’expérimenteront. A la fin ils s’accorderont pleinement avec Sa Parole, et ainsi avec Lui qui est la tête, et en tant que membres de Son Corps ils seront devenus un entre eux. 1 Corinthiens 12.13 nous dit comment la chose arrive: “Car aussi nous avons tous été baptisés d’un seul Esprit pour être un seul Corps…”. Paul exhorte les Ephésiens par ces paroles: “… vous appliquant à garder l’unité de l’Espritpar le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés pour une seule espérance de votre appel. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. Il y a un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout, et partout, et en nous tous” (Eph. 4.3-6).

Pareillement, dans les versets 11 et 12 du même chapitre il nous est dit que les cinq ministères ont été donnés pour l’édification du Corps de Christ. Au verset 13 Paul dit: “… jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité de la foiet de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature de la plénitude du Christ”.

Le jour de Pentecôte les cent vingt étaient assemblés dans la chambre haute, dans un même sentiment. Ils se trouvaient en parfait accord avec la Parole de l’heure. Aujourd’hui, pour être un avec Dieu, nous devons aussi être en accord avec Sa Parole promisepour ce temps. Jésus dit dans Sa prière: “… afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi”(1 Jean 17.21). Le Fils était la révélation personnelle du Père: la même substance, le même Esprit, la même Vie.

Le Fils fut engendré par le moyen de l’Esprit, exactement de la manière que l’ange le dit à Marie: “L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très-haut te couvrira de son ombre…”(Luc 1.35). Nous trouvons ce fait confirmé dans Matthieu 1.20. Le Saint-Esprit vint sur Marie après qu’elle eut reçu et cru LA PAROLE DE PROMESSE. C’est ainsi que la Parole devint chair et habita parmi nous. L’unité du Père et du Fils n’est pas basée sur un accord mutuel, mais bien sur une unité substantielle. La même chose se rapporte aux fils et aux filles de Dieu. Ils sont engendrés par la même Parole, au travers du même Esprit et ont de cette manière part à la nature divine (2 Pier. 1.4).

Seuls ceux qui ont la nature et la Vie de Jésus-Christ en eux peuvent être un en Esprit avec Lui. Jacques écrit: “De sa propre volonté, il nous a engendrés par la Parole de la vérité, pour que nous soyons une sorte de prémices de ses créatures”(Jacq. 1.18). De même que Jésus était le Fils unique, ainsi nous devons être des fils et filles de Dieu engendrés à Sa manière. En considération de cela Il est désigné dans Romains 8.29 comme “le premier-né entre plusieurs frères”.Comme Dieu le détermina au commencement de la création, désormais tout se reproduit selon son espèce. En reportant cela dans le domaine spirituel, cela signifie que de Dieu ne peut sortir que Dieu, et qu’également il ne peut sortir du Fils de Dieu que des fils et des filles de Dieu. Pierre insiste sur cette vérité par ces paroles: “Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés pour une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts…”(1 Pier. 1.3).

Jésus pouvait dire: “Celui qui m’a vu a vu le Père”(Jean 14.9). De l’homme et de la femme il est écrit: “… ils seront une seule chair”(Gen. 2.24), cependant aucun homme ne peut dire: «Celui qui me voit, voit ma femme». L’unité spirituelle dont Jésus parle ne signifie pas que nous devions nous accorder ensemble, ou nous unifier, mais il s’agit au contraire d’avoir la même substance, bien que révélée différemment. Personne ne peut adhérer à l’Eglise de Dieu; il faut que nous naissions en Elle, que nous soyons baptisés en Elle et scellés en Elle.

Revenons à la parole de Jean 17.21: “… afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi; afin qu’eux aussi soient un en nous…”. C’est en cela que consiste le mystère de cette unité divine: Dieu en Christ — Christ dans Son Eglise.Dans ce chapitre Jésus ne prêche pas mais Il prie. C’est pour cela que ce qu’Il exprime ici devrait être considéré dans la prière, et qu’il serait bon de chercher à l’expérimenter dans la réalité.

Nous aimerions faire ressortir ici quelques-uns des critères en vue de l’unité de la manière que Jésus l’entend, et cela selon le chapitre 17 de Jean:

v. 2 “… afin que, quant à tout ce que tu lui as donné, il leur donne la vie éternelle”.

v. 6 “J’ai manifesté ton Nom aux hommes que tu m’as donnés du monde…”.

v. 8 “… je leur ai donné les paroles que tu m’as données, et ils les ont reçues”. “… et ils ont vraiment connu que je suis sorti d’auprès de toi…”.

v. 9 “Moi, je fais des demandes pour eux… et je suis glorifié en eux”.

v. 17 “Sanctifie-les par la vérité; ta Parole est la vérité”.

v. 22 “Et la gloire que tu m’as donnée, moi, je la leur ai donnée, afin qu’ils soient un, comme nous, nous sommes un”.

“Moi en eux, et toi en moi; afin qu’ils soient consommés en un…”.

Ce n’est qu’arrivés au moment où nous aurons tous expérimenté en vérité ce qui est écrit dans ce chapitre que les conditions seront créées en nous pour devenir participants de cette unité Divine. Cela veut dire que nous devons avoir reçu la Vie éternelle; Son Nom doit nous avoir été révélé; nous devons avoir reçu Sa Parole et avoir été sanctifiés par Sa Vérité révélée. Christ doit habiter en nous comme le Père habitait en Lui. Ce n’est que de cette manière que nous pouvons atteindre cette parfaite unité spirituelle. Il est nécessaire d’avoir la révélation divine pour reconnaître clairement ce point également, et nous avons besoin de Sa grâce pour l’expérimenter.

Cette unité pour laquelle notre Seigneur a prié, Dieu la réalise à Sa propre manière et tous les véritables fils et filles de Dieu l’expérimenteront. A la fin ils s’accorderont pleinement avec Sa Parole, et ainsi avec Lui qui est la tête, et en tant que membres de Son Corps ils seront devenus un entre eux. 1 Corinthiens 12.13 nous dit comment la chose arrive: “Car aussi nous avons tous été baptisés d’un seul Esprit pour être un seul Corps…”.Paul exhorte les Ephésiens par ces paroles: “… vous appliquant à garder l’unité de l’Esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés pour une seule espérance de votre appel. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême. Il y a un seul Dieu et Père de tous, qui est au-dessus de tout, et partout, et en nous tous”(Eph. 4.3-6).

Pareillement, dans les versets 11 et 12 du même chapitre il nous est dit que les cinq ministères ont été donnés pour l’édification du Corps de Christ. Au verset 13 Paul dit: “… jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité de la foi* et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature de la plénitude du Christ”.*