Dans l’Eternité Dieu était seul dans Sa plénitude originelle d’Esprit, de Lumière et de Vie. A l’origine Il se présenta sous une forme visible, qui est appelée «Son image». De même qu’Il se fit voir tout d’abord, dans un corps spirituel, ainsi les anges ont aussi été créés de la même manière dans un corps spirituel; et c’est sous la même forme spirituelle qu’Il créa aussi Adam.

Premièrement «le Seigneur Dieu» créa les cieux et tout ce qui les remplit, puis la terre et la mer et tout ce qui s’y trouve. Les anges l’environnent dans les cieux et sur la terre. A proprement dit, nous n’avons qu’à suivre les traces des révélations de Dieu pour savoir comment Il s’est fait connaître dans l’Ancien et le Nouveau Testament.

Dans tout l’Ancien Testament «le Seigneur Dieu» se révèle encore et toujours sous une forme visible. Ainsi Le vit Adam, ainsi Le vit Abraham, ainsi Il se fit connaître à Moïse, ainsi Jacob lutta avec Lui, ainsi les prophètes Le virent sur Son trône. C’est de cette manière que les Saintes Ecritures rendent témoignage de Lui.

Qui, par exemple, veut savoir à qui s’adressait Dieu dans le jardin d’Eden lorsqu’Il dit: “Faisonsl’homme à notre image, selon notre ressemblance…”(Gen. 1.26-27), il doit lire les passages correspondants de la Bible qui parlent de «l’image de Dieu» et aussi ceux où le Seigneur Dieu a employé le «nous» parce que ceux qui étaient présents étaient à Son image.

Dans Genèse 3.22 le Seigneur Dieu dit: “Voici, l’homme est devenu comme l’unde nous…”.

Dans Genèse 11.7 le Seigneur Dieu dit: “Allons, descendons, et confondons là leur langage”.Egalement dans Esaïe 6.8 il est dit: “…et qui ira pournous?”.

Comme l’apôtre Paul dit: “Car que dit l’écriture?”(Rom. 4.3), ainsi nous aussi devons nous interroger pour chaque cas: «Que dit l’Ecriture sur ce thème?». Nous devons marcher dans les empreintes des apôtres, croire comme ils croyaient, enseigner ce qu’ils enseignaient, baptiser comme ils baptisaient et ainsi de suite. Sans exception, à toute question biblique il sera répondu correctement seulement au travers de la Bible Elle-même.

C’est dans Job, chapitre 38, que nous apprenons à qui Dieu s’adressait réellement dans la Genèse.Dieu demande à Son serviteur Job: “Où étais-tu quand j’ai fondé la terre?…Quand les étoiles du matin chantaient ensemble, et que tous les fils de Dieu éclataient de joie?”(v. 4-7). Ceux qui étaient présents lors de la création étaient les anges et les armées célestes. Lorsque la loi a été donnée, les anges étaient également présents. Les Saintes Ecritures parlent partout d’un seul Législateur.“Car l’Eternel est notre juge, l’Eternel est notre législateur”(Es. 33.22). Cependant,il est dit: “Pourquoi donc la loi?Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la semence à laquelle la promesse est faite,ayant été ordonnée par des anges, par la main d’un médiateur”(Gal. 3.19). “Car si la paroleprononcée par les angesa été ferme…”(Héb. 2.2). En réalité le Seigneur, en tant qu’Ange de l’Alliance, accompagné par des anges est descendu sur la montagne pour donner la loi. “C’est lui qui fut dans l’assemblée au désert, avec l’ange qui lui parlait sur la montagne de Sinaï,et avec nos pères; qui reçut des oracles vivants pour nous les donner”(Actes 7.38).

C’est non seulement au commencement de la création (Ancien Testament) et lorsque la loi fut donnée que des anges étaient présents, mais aussi au commencement (Nouveau Testament) de l’oeuvre de rédemption. Dans Luc, chapitre 1, c’est l’ange Gabriel qui annonça d’abord la naissance de Jean-Baptiste. Puis, au verset 26 il est écrit: “Et au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, nommée Nazareth…”Il annonça ainsi la naissance du Sauveur. Puis c’est encore un ange qui dit aux bergers: “…car aujourd’hui, dans la cité de David, vous est né un sauveur,qui est le Christ, le Seigneur…Et soudain il y eut avecl’angeune multitude de l’armée céleste, louant Dieu, et disant: Gloire à Dieu dans les lieux très-hauts; et sur la terre, paix, et bon plaisir dans les hommes”(Luc 2.8-14).

Après que le Fils de Dieu eut subi l’épreuve de la tentation, il est écrit: “Alors le diable le laissa; et voici, des anges s’approchèrent et le servirent”(Mat. 4.11). Dans Jean 20.12, ce sont deux anges qui se tenaient dans le tombeau vide, l’un à la tête, l’autre aux pieds et qui annoncèrent la nouvelle de la résurrection du crucifié. Tout l’Ancien et le Nouveau Testament nous parlent d’anges qui étaient présents partout où le Seigneur faisait quelque chose.

Quiconque a lu la Bible jusqu’à l’Apocalypse connaît les multiples récits qui rendent témoignage que Dieu a des messagers dans le ciel et sur la terre, et que là où se fait l’histoire du salut il arrive toujours des choses surnaturelles sur la terre. Jean conclut sur l’île de Patmos avec cette pensée, disant: “Ces paroles sont certaines et véritables; et le Seigneur Dieu des esprits des prophètes, a envoyéson ange, pour montrer à ses esclaves les choses qui doivent arriver bientôt”(Apoc. 22.6).

Nous voyons aussi à cet égard le plein accord de l’Ancien et du Nouveau Testament. Le «Seigneur Dieu» visita Abraham sous les chênes de Mamré (Gen. chap. 18) accompagné de deux anges. Ce passage aussi est faussement interprété par ceux qui portent la «doctrine de trois Personnes» en Dieu. En effet, parce qu’il est dit qu’Abraham vit subitement devant lui trois hommes (v. 2), ils prétendent que c’était la sainte «Trinité». Mais ce n’était pas davantage une «sainte» qu’une Trinité «profane» — c’était le Seigneur avec deux anges, comme il en est rendu témoignage dans les Saintes Ecritures.

Abraham se tint auprès de ses visiteurs pour les servir “et ils mangèrent” (v. 8). “Et l’Eterneldit à Abraham…” (v. 13). Plus loin il nous est déclaré: “Et l’Eternel dit:Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire?…”(v. 17).“Etles hommesse détournèrent de là, et ils allaient vers Sodome; etAbraham se tenait encore devant l’Eternel” (v. 22).

Au chapitre 19 les deux hommes sont de nouveau appelés les deux anges:“Etles deux angesvinrent à Sodome sur le soir; et Lot était assis à la porte de Sodome. Et Lotles vit,et il se leva pour aller à leur rencontre, et se prosterna le visage en terre”(v. 1). Le mot «ange» signifie en français «messager», «ambassadeur».

Remarquez qu’ensuite les deux anges sont à nouveau appelés «les deux hommes». Toute la ville s’était rassemblée autour de la maison de Lot et on lui demanda: “Où sont les hommesqui sont entrés chez toi cette nuit? Fais-les sortir vers nous, afin que nous les connaissions” (v. 5). Lot pria de ne point faire de mal à ses visiteurs, et il offrit même ses filles à ces criminels impies. Il supplia: “Seulement,à ces hommesne faites rien…”(v. 8).

Nous avons voulu placer devant vos yeux le fait que dès le commencement Dieu était environné d’anges qui avaient la figure d’homme. Le «Seigneur-Dieu» Lui-même s’est présenté dans ses diverses apparitions environ 70 fois comme «Ange du Seigneur», «Ange de Dieu», «Ange de l’Alliance» (Ex. chap. 6; Mal. 3.1; Actes 7.30-38), et comme «Ange de Sa face» (Es. 63.9).

Dans Genèse, chapitre 28, nous est relatée de quelle manière Jacob eut une expérience surnaturelle avec Dieu. Il vit une échelle qui, depuis la terre, atteignait le ciel “Et voici, l’Eternel se tenait sur elle, et il dit: Je suis l’Eternel, le Dieu d’Abraham, ton père, et le Dieu d’Isaac; la terre sur laquelle tu es couché, je te la donnerai , et à ta semence…”(v. 13).

Dans Genèse, chapitre 32, le Seigneur ne se trouvait plus au sommet de l’échelle, mais bien ici sur la terre. Il nous est dit: “…et un homme lutta avec luijusqu’au lever de l’aurore…Et il le bénit là. Et Jacob appela le nom du lieu Péniel;car j’ai vu Dieu face à face,et mon âme a été délivrée”(v. 24 et 30).

Le mot «Peni-el» signifie en français «Face de Dieu». Dieu était si réel, si présent dans sa forme d’Ange, que Jacob Le saisit et lutta avec Lui comme il aurait lutté avec un homme, et il reçut même de Lui un coup sur l’emboîture de sa hanche. Il fit une expérience personnelle avec Dieu, il fut changé, de l’ancien Jacob, le trompeur, sortit un nouvel homme, «Isra-el», un «combattant avec Dieu».

Le prophète Osée parle ainsi de l’expérience de Jacob: “…et par sa force il luttaavec Dieu;oui, il luttaavec l’Angeet prévalut; il pleura et le supplia. A Béthel, il le trouva; et là, il parla avec nous; et l’Eternel, le Dieu des armées,— l’Eternel, est son mémorial”(Osée 12.4-6).

Quelle description merveilleuse! Il a lutté avec l’Ange, qui était en même temps le Seigneur, le Dieu des armées, dont le Nom est Yahweh —l’Eternel.

Nous appelons Moïse comme témoin suivant, duquel les expériences surnaturelles avec Dieu nous sont rendues ainsi dans Exode 3.2-6: “Etl’Ange de l’Eternellui apparut dans une flamme de feu, du milieu d’un buisson à épines… Etl’Eternel vitqu’il se détournait pour voir; etDieu l’appeladu milieu du buisson, et dit: Moïse! Moïse! Et il dit: Me voici. Et il dit: N’approche pas d’ici; ôte tes sandales de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Et il dit:Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob.Et Moïse cacha son visage, caril craignait de regarder vers Dieu”.

Toutes les trois désignations qui suivent sont employées pour la même personne: Ange de l’Eternel,parce qu’Il portait un message; Eternel(Seigneur), parce qu’Il est le seul Souverain: Dieu, parce qu’Il est le seul digne d’être adoré, Celui auquel revient tout honneur pour l’Eternité.

Moïse voulait aussi connaître le Nom du Dieu qui s’était révélé à ses pères, Abraham, Isaac et Jacob. “Et Dieu dit à Moïse: JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit: Tu diras ainsi aux fils d’Israël:JE SUIS m’a envoyé vers vous.Et Dieu dit encore à Moïse: Tu diras ainsi aux fils d’Israël: l’Eternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob, m’a envoyé vers vous:c’est là mon nom éternellement, et c’est là mon mémorial de génération en génération”(Ex. 3.14-15).

Dans Exode 6.2-3 il nous est dit: “Et Dieu parla à Moïse, et lui dit: Je suis l’Eternel (Jéhovah). Je suis apparu à Abraham, à Isaac, et à Jacob, comme le Dieu Tout-puissant; mais je n’ai pas été connu d’eux par mon nom d’Eternel(Jéhovah)”.Avant de faire alliance avec Israël, Dieu révéla Son Nom d’Alliance, le JE SUIS est «Je suis JHWH», c’est ainsi que se trouve dans le texte hébreu le Nom du Tout-Puissant, en forme de tétragramme. C’est de là que vient le Nom «YAHWEH». Dans les traductions de la Bible en diverses langues les uns choisirent comme désignation de ce Nom: SEIGNEUR, les autres: L’ETERNEL, et d’autres encore: YAHWEH. Cependant, il est toujours question d’une seule et même Personne divine. Cependant il doit être dit que YAHWEHest la désignation exacte du Nom. Cela se voit aussi avec tous les noms qui commencent avec «Yah» ou qui finissent ainsi. L’Eternel s’est toujours présenté être pour les Siens, le YAHWEH–jireh — «L’Eternel pourvoira» (Gen. 22.13-14), jusqu’à YAHWEH–Shammah — «L’Eternel est présent» (Ezé. 48.35). Pour l’expression: Dieu — ELOHIM, El suffit déjà: El Elyon — «Dieu Très–haut» (Gen. 14-18), El–Shaddaï — «Dieu–Tout–puissant» (Gen. 17), El Olam — «le Dieu d’Eternité» (Gen. 21.33) jusqu’à El Gibbor — «Dieu fort» (Es. 9.6). Dieu s’est principalement révélé sous le Nom d’El–Shaddaï jusqu’au don de la loi. Depuis lors Son Nom d’Alliance YAHWEH joue le rôle principal. Emmanu–el signifie «Dieu avec nous», et Hallelu–Yah signifie «Louez l’Eternel», Jesa–yah signifie «YAHWEH est Salut», Dani–el signifie «Dieu est Juge»! «El» est toujours relié à Dieu (Elohim), et «Yah» à l’Eternel (Yahweh).

Il est bon de savoir que chaque révélation de Dieu a dès le commencement son importance pour l’histoire du salut. C’est ainsi que l’on comprend sans peine le passage de l’Ancien Testament au Nouveau. Le Nom d’Alliance du Nouveau Testament, Jésus, se dit en hébreu YAH–SHUA, annonçant directement qui est Celui qui vient, c’est-à-dire «Yahweh-Sauveur». “…car c’est lui qui sauvera son peuple de leurs péchés”(Mat. 1.21). Il est profondément regrettable, et indigne de Dieu, que la signification originelle des noms n’ait pas été communiquée lors de la traduction de la Bible. Les traducteurs connaissaient la langue, mais comme nous le voyons, cela n’est pas suffisant. Il faut que cela nous soit donné par révélation. Seul l’Esprit de Dieu sonde les profondeurs de la Divinité (1 Cor. 2.10-16) et nous conduit dans toute la Vérité (Jean 16.7-15, et autres) — dans les mystères cachés du conseil divin (Eph. 3.1-5 et autres).

Dans l’Eternité Dieu était seul dans Sa plénitude originelle d’Esprit, de Lumière et de Vie. A l’origine Il se présenta sous une forme visible, qui est appelée «Son image». De même qu’Il se fit voir tout d’abord, dans un corps spirituel, ainsi les anges ont aussi été créés de la même manière dans un corps spirituel; et c’est sous la même forme spirituelle qu’Il créa aussi Adam.

Premièrement «le Seigneur Dieu» créa les cieux et tout ce qui les remplit, puis la terre et la mer et tout ce qui s’y trouve. Les anges l’environnent dans les cieux et sur la terre. A proprement dit, nous n’avons qu’à suivre les traces des révélations de Dieu pour savoir comment Il s’est fait connaître dans l’Ancien et le Nouveau Testament.

Dans tout l’Ancien Testament «le Seigneur Dieu» se révèle encore et toujours sous une forme visible. Ainsi Le vit Adam, ainsi Le vit Abraham, ainsi Il se fit connaître à Moïse, ainsi Jacob lutta avec Lui, ainsi les prophètes Le virent sur Son trône. C’est de cette manière que les Saintes Ecritures rendent témoignage de Lui.

Qui, par exemple, veut savoir à qui s’adressait Dieu dans le jardin d’Eden lorsqu’Il dit: “Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance…” (Gen. 1.26-27), il doit lire les passages correspondants de la Bible qui parlent de «l’image de Dieu» et aussi ceux où le Seigneur Dieu a employé le «nous» parce que ceux qui étaient présents étaient à Son image.

Dans Genèse 3.22 le Seigneur Dieu dit: “Voici, l’homme est devenu comme l’un de nous…”.

Dans Genèse 11.7 le Seigneur Dieu dit: “Allons, descendons, et confondons là leur langage”. Egalement dans Esaïe 6.8 il est dit: “… et qui ira pour nous?”.

Comme l’apôtre Paul dit: “Car que dit l’écriture?” (Rom. 4.3), ainsi nous aussi devons nous interroger pour chaque cas: «Que dit l’Ecriture sur ce thème?». Nous devons marcher dans les empreintes des apôtres, croire comme ils croyaient, enseigner ce qu’ils enseignaient, baptiser comme ils baptisaient et ainsi de suite. Sans exception, à toute question biblique il sera répondu correctement seulement au travers de la Bible Elle-même.

C’est dans Job, chapitre 38, que nous apprenons à qui Dieu s’adressait réellement dans la Genèse. Dieu demande à Son serviteur Job: “Où étais-tu quand j’ai fondé la terre? … Quand les étoiles du matin chantaient ensemble, et que tous les fils de Dieu éclataient de joie?” (v. 4-7). Ceux qui étaient présents lors de la création étaient les anges et les armées célestes. Lorsque la loi a été donnée, les anges étaient également présents. Les Saintes Ecritures parlent partout d’un seul Législateur.“Car l’Eternel est notre juge, l’Eternel est notre législateur” (Es. 33.22). Cependant, il est dit: “Pourquoi donc la loi? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu’à ce que vînt la semence à laquelle la promesse est faite, ayant été ordonnée par des anges, par la main d’un médiateur” (Gal. 3.19). “Car si la paroleprononcée par les anges a été ferme…” (Héb. 2.2). En réalité le Seigneur, en tant qu’Ange de l’Alliance, accompagné par des anges est descendu sur la montagne pour donner la loi. “C’est lui qui fut dans l’assemblée au désert, avec l’ange qui lui parlait sur la montagne de Sinaï, et avec nos pères; qui reçut des oracles vivants pour nous les donner” (Actes 7.38).

C’est non seulement au commencement de la création (Ancien Testament) et lorsque la loi fut donnée que des anges étaient présents, mais aussi au commencement (Nouveau Testament) de l’oeuvre de rédemption. Dans Luc, chapitre 1, c’est l’ange Gabriel qui annonça d’abord la naissance de Jean-Baptiste. Puis, au verset 26 il est écrit: “Et au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée, nommée Nazareth…” Il annonça ainsi la naissance du Sauveur. Puis c’est encore un ange qui dit aux bergers: “… car aujourd’hui, dans la cité de David, vous est né un sauveur, qui est le Christ, le Seigneur… Et soudain il y eut avec l’angeune multitude de l’armée céleste, louant Dieu, et disant: Gloire à Dieu dans les lieux très-hauts; et sur la terre, paix, et bon plaisir dans les hommes” (Luc 2.8-14).

Après que le Fils de Dieu eut subi l’épreuve de la tentation, il est écrit: “Alors le diable le laissa; et voici, des anges s’approchèrent et le servirent” (Mat. 4.11). Dans Jean 20.12, ce sont deux anges qui se tenaient dans le tombeau vide, l’un à la tête, l’autre aux pieds et qui annoncèrent la nouvelle de la résurrection du crucifié. Tout l’Ancien et le Nouveau Testament nous parlent d’anges qui étaient présents partout où le Seigneur faisait quelque chose.

Quiconque a lu la Bible jusqu’à l’Apocalypse connaît les multiples récits qui rendent témoignage que Dieu a des messagers dans le ciel et sur la terre, et que là où se fait l’histoire du salut il arrive toujours des choses surnaturelles sur la terre. Jean conclut sur l’île de Patmos avec cette pensée, disant: “Ces paroles sont certaines et véritables; et le Seigneur Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange, pour montrer à ses esclaves les choses qui doivent arriver bientôt” (Apoc. 22.6).

Nous voyons aussi à cet égard le plein accord de l’Ancien et du Nouveau Testament. Le «Seigneur Dieu» visita Abraham sous les chênes de Mamré (Gen. chap. 18) accompagné de deux anges. Ce passage aussi est faussement interprété par ceux qui portent la «doctrine de trois Personnes» en Dieu. En effet, parce qu’il est dit qu’Abraham vit subitement devant lui trois hommes (v. 2), ils prétendent que c’était la sainte «Trinité». Mais ce n’était pas davantage une «sainte» qu’une Trinité «profane» — c’était le Seigneur avec deux anges, comme il en est rendu témoignage dans les Saintes Ecritures.

Abraham se tint auprès de ses visiteurs pour les servir “et ils mangèrent”(v. 8). “Et l’Eternel dit à Abraham…”(v. 13). Plus loin il nous est déclaré: *“Et l’Eternel dit: Cacherai-je à Abraham ce que je vais faire?…” (v. 17).“Et* les hommes se détournèrent de là, et ils allaient vers Sodome; et Abraham se tenait encore devant l’Eternel**”(v. 22).

Au chapitre 19 les deux hommes sont de nouveau appelés les deux anges: “Et les deux anges vinrent à Sodome sur le soir; et Lot était assis à la porte de Sodome. Et Lot les vit, et il se leva pour aller à leur rencontre, et se prosterna le visage en terre” (v. 1). Le mot «ange» signifie en français «messager», «ambassadeur».

Remarquez qu’ensuite les deux anges sont à nouveau appelés «les deux hommes». Toute la ville s’était rassemblée autour de la maison de Lot et on lui demanda: “Où sont les hommes qui sont entrés chez toi cette nuit? Fais-les sortir vers nous, afin que nous les connaissions”(v. 5). Lot pria de ne point faire de mal à ses visiteurs, et il offrit même ses filles à ces criminels impies. Il supplia: “Seulement, à ces hommes* ne faites rien…”* (v. 8).

Nous avons voulu placer devant vos yeux le fait que dès le commencement Dieu était environné d’anges qui avaient la figure d’homme. Le «Seigneur-Dieu» Lui-même s’est présenté dans ses diverses apparitions environ 70 fois comme «Ange du Seigneur», «Ange de Dieu», «Ange de l’Alliance» (Ex. chap. 6; Mal. 3.1; Actes 7.30-38), et comme «Ange de Sa face» (Es. 63.9).

Dans Genèse, chapitre 28, nous est relatée de quelle manière Jacob eut une expérience surnaturelle avec Dieu. Il vit une échelle qui, depuis la terre, atteignait le ciel “Et voici, l’Eternel se tenait sur elle, et il dit: Je suis l’Eternel, le Dieu d’Abraham, ton père, et le Dieu d’Isaac; la terre sur laquelle tu es couché, je te la donnerai , et à ta semence…” (v. 13).

Dans Genèse, chapitre 32, le Seigneur ne se trouvait plus au sommet de l’échelle, mais bien ici sur la terre. Il nous est dit: “… et un homme lutta avec lui jusqu’au lever de l’aurore… Et il le bénit là. Et Jacob appela le nom du lieu Péniel; car j’ai vu Dieu face à face,et mon âme a été délivrée” (v. 24 et 30).

Le mot «Peni-el» signifie en français «Face de Dieu». Dieu était si réel, si présent dans sa forme d’Ange, que Jacob Le saisit et lutta avec Lui comme il aurait lutté avec un homme, et il reçut même de Lui un coup sur l’emboîture de sa hanche. Il fit une expérience personnelle avec Dieu, il fut changé, de l’ancien Jacob, le trompeur, sortit un nouvel homme, «Isra-el», un «combattant avec Dieu».

Le prophète Osée parle ainsi de l’expérience de Jacob: “… et par sa force il lutta avec Dieu;oui, il lutta avec l’Angeet prévalut; il pleura et le supplia. A Béthel, il le trouva; et là, il parla avec nous; et l’Eternel, le Dieu des armées, — l’Eternel, est son mémorial**” (Osée 12.4-6).

Quelle description merveilleuse! Il a lutté avec l’Ange, qui était en même temps le Seigneur, le Dieu des armées, dont le Nom est Yahweh —l’Eternel.

Nous appelons Moïse comme témoin suivant, duquel les expériences surnaturelles avec Dieu nous sont rendues ainsi dans Exode 3.2-6: “Et l’Ange de l’Eternel lui apparut dans une flamme de feu, du milieu d’un buisson à épines… Et l’Eternel vit qu’il se détournait pour voir; et Dieu l’appeladu milieu du buisson, et dit: Moïse! Moïse! Et il dit: Me voici. Et il dit: N’approche pas d’ici; ôte tes sandales de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. Et il dit: Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob. Et Moïse cacha son visage, car il craignait de regarder vers Dieu”.

Toutes les trois désignations qui suivent sont employées pour la même personne: Ange de l’Eternel, parce qu’Il portait un message; Eternel (Seigneur), parce qu’Il est le seul Souverain: Dieu, parce qu’Il est le seul digne d’être adoré, Celui auquel revient tout honneur pour l’Eternité.

Moïse voulait aussi connaître le Nom du Dieu qui s’était révélé à ses pères, Abraham, Isaac et Jacob. “Et Dieu dit à Moïse: JE SUIS CELUI QUI SUIS. Et il dit: Tu diras ainsi aux fils d’Israël:JE SUIS m’a envoyé vers vous. *Et Dieu dit encore à Moïse: Tu diras ainsi aux fils d’Israël: l’Eternel, le Dieu de vos pères, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob, m’a envoyé vers vous:c’est là mon nom éternellement, et c’est là mon mémorial de génération en génération*” (Ex. 3.14-15).

Dans Exode 6.2-3 il nous est dit: “Et Dieu parla à Moïse, et lui dit: Je suis l’Eternel(Jéhovah). Je suis apparu à Abraham, à Isaac, et à Jacob, comme le Dieu Tout-puissant; mais je n’ai pas été connu d’eux par mon nom d’Eternel (Jéhovah)”. Avant de faire alliance avec Israël, Dieu révéla Son Nom d’Alliance, le JE SUIS est «Je suis JHWH», c’est ainsi que se trouve dans le texte hébreu le Nom du Tout-Puissant, en forme de tétragramme. C’est de là que vient le Nom «YAHWEH». Dans les traductions de la Bible en diverses langues les uns choisirent comme désignation de ce Nom: SEIGNEUR, les autres: L’ETERNEL, et d’autres encore: YAHWEH. Cependant, il est toujours question d’une seule et même Personne divine. Cependant il doit être dit que YAHWEHest la désignation exacte du Nom.**Cela se voit aussi avec tous les noms qui commencent avec «Yah» ou qui finissent ainsi. L’Eternel s’est toujours présenté être pour les Siens, le YAHWEH–jireh — «L’Eternel pourvoira» (Gen. 22.13-14), jusqu’à YAHWEH–Shammah — «L’Eternel est présent» (Ezé. 48.35). Pour l’expression: Dieu — ELOHIM, El suffit déjà: El Elyon — «Dieu Très–haut» (Gen. 14-18), El–Shaddaï — «Dieu–Tout–puissant» (Gen. 17), El Olam — «le Dieu d’Eternité» (Gen. 21.33) jusqu’à El Gibbor — «Dieu fort» (Es. 9.6). Dieu s’est principalement révélé sous le Nom d’El–Shaddaï jusqu’au don de la loi. Depuis lors Son Nom d’Alliance YAHWEH joue le rôle principal. Emmanu–el signifie «Dieu avec nous», et Hallelu–Yah signifie «Louez l’Eternel», Jesa–yah signifie «YAHWEH est Salut», Dani–el signifie «Dieu est Juge»! «El» est toujours relié à Dieu (Elohim), et «Yah» à l’Eternel (Yahweh).

Il est bon de savoir que chaque révélation de Dieu a dès le commencement son importance pour l’histoire du salut. C’est ainsi que l’on comprend sans peine le passage de l’Ancien Testament au Nouveau. Le Nom d’Alliance du Nouveau Testament, Jésus, se dit en hébreu YAH–SHUA, annonçant directement qui est Celui qui vient, c’est-à-dire «Yahweh-Sauveur». “… car c’est lui qui sauvera son peuple de leurs péchés” (Mat. 1.21). Il est profondément regrettable, et indigne de Dieu, que la signification originelle des noms n’ait pas été communiquée lors de la traduction de la Bible. Les traducteurs connaissaient la langue, mais comme nous le voyons, cela n’est pas suffisant. Il faut que cela nous soit donné par révélation. Seul l’Esprit de Dieu sonde les profondeurs de la Divinité (1 Cor. 2.10-16) et nous conduit dans toute la Vérité (Jean 16.7-15, et autres) — dans les mystères cachés du conseil divin (Eph. 3.1-5 et autres).