Dans les jours du roi Achab, le prophète Michée vit le Seigneur sur Son trône. Michée n’était pas «le prophète d’une Eglise», mais bien un véritable prophète de Dieu, et il dit: “C’est pourquoi, écoutez la parole de l’Eternel.J’ai vu l’Eternel assis sur son trône, et toute l’armée des cieux se tenant à sa droite et à sa gauche…”(2 Chr. 18.18). Le prophète ne vit aussi qu’un unique SEIGNEUR assis sur le trône, et il Le vit environné d’anges.

Esaïe est un autre témoin qui nous communique sa merveilleuse expérience: “L’année de la mort du roi Ozias,je vis le Seigneur assis sur un trône haut et élevé, et les pans de sa robe remplissaient le temple…Et j’entendisla voix du Seigneur qui disait:Qui enverrai-je, et qui irapour nous?Et je dis:Me voici, envoie-moi”(Es. 6.1-3, 8).

Appelons encore une fois le prophète Esaïe comme témoin. Dans chaque révélation de Dieu se trouve la prédication «JE SUIS»: JE SUIS l’Eternel, qui existe par Lui-même, le Même hier, aujourd’hui et éternellement. “…que le Dieu d’éternité, l’Eternel, créateur des bouts de la terre…”(Es. 40.28) “… que moi je suis le Même; avant moi aucun Dieu n’a été formé, et après moi il n’y en aura pas. Moi, moi, je suis l’Eternel, et hors moi il n’y en a point qui sauve. … que je suis Dieu”(Es. 43.10-12). “Je suis le premier, et je suis le dernier; et hors moi il n’y a pas de Dieu”(Es. 44.6). “Moi, je suis l’Eternel, et il n’y en a point d’autre”(Es. 45.5). “Moi, je suis le Même,— moi, le premier, et moi, le dernier”(Es. 48.12 et autres). De tous les témoignages bibliques il ressort clairement qu’il s’agit toujours et seulement du SEUL,en dehors Duquel il n’y a point d’autre Dieu.

Le prophète Ezéchiel, dont le nom signifie «l’Eternel est puissant», nous relate son expérience surnaturelle: “…il y avait comme l’aspect d’une pierre de saphir, la ressemblance d’un trône; et, sur la ressemblance du trône, une ressemblance comme l’aspect d’un homme, dessus, en haut…C’était là l’aspect de la ressemblance de la gloire de l’Eternel. Et je vis, et je tombai sur ma face,et j’entendis une voix qui parlait”(Ezé. 1.26-28).

Oui, l’aspect du Seigneur Dieu est pareil à celui d’un homme, comme lorsqu’Il se promenait dans le jardin d’Eden. L’arc-en-ciel de l’Alliance était au-dessus de Celuiqui était assis sur le trône. IL est le Dieu de l’Alliance; Il a conclu une Alliance avec Israël en tant qu’Ange de l’Alliance (Actes 7.33-38). Dans Apocalypse, chapitre 10, le Seigneur vient avec l’arc-en-ciel sur la tête, et en tant que Propriétaire légitime Il pose Ses pieds sur la terre et la mer. Il a aussi conclu une Alliance avec l’Eglise du Nouveau Testament (Mat. 26.26-29) avec Son Nom d’Alliance YAHSHUA/JESUS en tant que Rédempteur. Dans l’Ancien Testament, les prophètes annoncèrent le salut et la venue du Rédempteur, dans le Nouveau Testament l’ensemble des prophéties devient des réalités vécues.

Pas une seule fois plusieurs figures divines ou Personnes n’ont été vues sur le trône. C’était toujoursle seul Dieu éternel, qui en tant que «Seigneur» avait pris une forme visible.Le prophète Daniel également, ne vit pas deux Personnes divines sur le trône (Dan. 7.9-14). Il observa jusqu’à ce que les sièges de jugement furent placés et comment le Juge suprême, sous la forme de l’Ancien des jours, ait pris place. En rapport avec le jugement, il vit comment le Fils de l’hommevint sur les nuées des cieux et comment il fut conduit au Juge vénérable. Dans le Nouveau Testament, nous pouvons lire ce qui suit concernant la venue du Fils de l’homme: “Or, quand le fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s’assiéra sur le trône de sa gloire…”(Mat. 25.31). En tant que Fils de l’homme, Souverain Sacrificateur et Intercesseur, Il demeure à la droite de Dieu jusqu’à ce que tous les ennemis aient été placés comme marchepied de Ses pieds (Héb. 2.5-9). Nous pouvons lire cela dans plusieurs passages bibliques. Ainsi s’exprime la Parole de promesse: “Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis pour le marchepied de tes pieds”(Ps. 110.1; Eph. 1.17-23; Héb. 2.5-9 et autres).

Ecoutons aussi le témoignage d’Etienne: “Mais lui, étant plein de l’Esprit Saint, et ayant les yeux attachés sur le ciel, vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu; et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, etle Fils de l’hommedebout à la droite de Dieu”(Actes 7.55-56). Depuis qu’Il est devenu un homme et cela jusqu’à l’achèvement, nous voyons notre bien-aimé Rédempteur dans l’accomplissement de Ses diverses tâches, auprès de Dieu. Dans le Fils, toutes les images symboliques de l’Ancien Testament devaient devenir une réalité. En tant que «Fils de Dieu» Il est le Rédempteur, en tant que «Fils de l’homme» Il est le Prophète, en tant que «Fils de David» Il est le Roi, en tant que «Fils d’Abraham» Il est l’Héritier du monde— par Lui nous sommes devenus héritiers de Dieu et co-héritiers de Christ.

Il est «l’Agneau de Dieu»qui a porté sur la croix le péché du monde. Il est «le Médiateur de la Nouvelle Alliance»(Héb. 8.6), Il est «le Souverain Sacrificateur» qui est entré avec Son propre Sang dans les très saints Lieux célestes et qui l’a offert sur le trône de la grâce (Héb. 9.11-12). Il est «l’Avocat»qui nous représente auprès du Père (1 Jean 2.1). Il est devenu tout pour tous, afin que ceux qui Le croient puissent devenir tout par Lui. Seule la foi en Jésus-Christ est la vraie foi en Dieu. Car Dieu était en Christ pour réconcilier le monde avec Lui-même (2 Cor. 5.14-18).

Dans les Saintes Ecritures se trouve dans un ordre parfait tout ce qui concerne le salut. Chaque passage doit être laissé tel qu’il est et là où il se trouve. Lorsqu’il est écrit «Fils de Dieu» c’est que là est sa place, et en aucune circonstance cela ne doit être changé en «Fils de l’homme» ou «Fils de David». Lorsqu’il est écrit «Fils de l’homme», en aucune circonstance cela ne doit être remplacé par «Fils de Dieu». La même chose est valable là où se trouve formulé «le Médiateur» ou «l’Avocat», ou tout autre nom. Toute désignation, oui, véritablement chacune d’entre elle n’est valable que pour le contexte dans lequel elle se trouve. Des personnes n’ayant pas la connaissance exacte de Dieu, ont fait des Saintes Ecritures bien ordonnées de Dieu une confusion terrible, si bien que la Parole de Dieu est présentée comme indigne d’être crue, et cela afin que soient rendues crédibles leurs interprétations personnelles.

Allons encore vers l’apôtre Jean qui, sur l’île de Patmos, a été jugé digne de voir la révélation de Jésus-Christ. Il a entendu la Voix du Tout-Puissant retentissant comme le son d’une trompette lorsqu’en esprit il fut transporté au «Jour du Seigneur». Il devait écrire les choses qui lui furent données de voir, et Dieu soit remercié, c’est ce qu’il fit fidèlement. Après nous avoir présenté Jésus-Christ comme le Témoin fidèle, comme le Premier-né d’entre les morts, Celui qui par Son Sang nous a délivrés de nos péchés et fait de nous des rois et des sacrificateurs pour Son Dieu et Père — qui est aussi notre Dieu et Père (Jean 20.17; Héb. 2.10-18 et autres) — il montre Celui qui vient avec les nuées: “Voici, il vient avec les nuées, et tout oeil le verra, et ceux qui l’ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui, amen!”(Apoc. 1.7). Dans le verset suivant, Celui qui vient se présente Lui-même, cependant cette fois non comme Fils de l’homme, mais bien comme le Tout-Puissant: “Moi, je suis l’Alpha et l’Oméga, dit le Seigneur Dieu, Celui qui est, et qui était, et qui vient, le Tout-Puissant”(v. 8).

Au chapitre 4, Jean vit une porte ouverte dans le ciel, et de nouveau il entendit la Voix du Tout-Puissant, retentissant comme une trompette lui dire: “Monte ici, et je te montrerai les choses qui doivent arriver après celles-ci. Sur le champ je fus en Esprit; et voici, un trône était placé dans le ciel, et sur le trône, QUELQU’UN était assis”(Apoc. 4.1-2). Comme Esaïe, il vit Celui qui était assis sur le trône, et comme le prophète dans l’Ancien Testament, il entendit le: “Saint, saint, saint, Seigneur, Dieu, Tout-puissant, celui qui était, et qui est, et qui vient”(Apoc. 4.8).

Quelle est la personne qui, en présence de si claires et véridiques déclarations des Saintes Ecritures au sujet de Dieu, pourrait persévérer dans les fausses représentations d’un «Dieu en trois Personnes»? Si en plus, il est question d’être bien vu et reconnu par les hommes, cette personne ne pourra pas s’humilier et fléchir sous la puissante main de Dieu et de Sa Parole. Mais tous ceux qui croient comme le dit l’Ecriture reçoivent la divine révélation et acceptent la correction.

Dans les jours du roi Achab, le prophète Michée vit le Seigneur sur Son trône. Michée n’était pas «le prophète d’une Eglise», mais bien un véritable prophète de Dieu, et il dit: “C’est pourquoi, écoutez la parole de l’Eternel. J’ai vu l’Eternel assis sur son trône, et toute l’armée des cieux se tenant à sa droite et à sa gauche…” (2 Chr. 18.18). Le prophète ne vit aussi qu’un unique SEIGNEUR assis sur le trône, et il Le vit environné d’anges.

Esaïe est un autre témoin qui nous communique sa merveilleuse expérience: “L’année de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône haut et élevé,et les pans de sa robe remplissaient le temple…Et j’entendisla voix du Seigneur qui disait: *Qui enverrai-je, et qui ira* pour nous? Et je dis: Me voici, envoie-moi**” (Es. 6.1-3, 8).

Appelons encore une fois le prophète Esaïe comme témoin. Dans chaque révélation de Dieu se trouve la prédication «JE SUIS»: JE SUIS l’Eternel, qui existe par Lui-même, le Même hier, aujourd’hui et éternellement. “… que le Dieu d’éternité, l’Eternel, créateur des bouts de la terre…” (Es. 40.28) “… que moi je suis le Même; avant moi aucun Dieu n’a été formé, et après moi il n’y en aura pas. Moi, moi, je suis l’Eternel, et hors moi il n’y en a point qui sauve. … que je suis Dieu” (Es. 43.10-12). “Je suis le premier, et je suis le dernier; et hors moi il n’y a pas de Dieu” (Es. 44.6). “Moi, je suis l’Eternel, et il n’y en a point d’autre” (Es. 45.5). “Moi, je suis le Même, — moi, le premier, et moi, le dernier” (Es. 48.12 et autres). De tous les témoignages bibliques il ressort clairement qu’il s’agit toujours et seulement du SEUL, en dehors Duquel il n’y a point d’autre Dieu.

Le prophète Ezéchiel, dont le nom signifie «l’Eternel est puissant», nous relate son expérience surnaturelle: “… il y avait comme l’aspect d’une pierre de saphir, la ressemblance d’un trône; et, sur la ressemblance du trône, une ressemblance comme l’aspect d’un homme, dessus, en haut…C’était là l’aspect de la ressemblance de la gloire de l’Eternel. Et je vis, et je tombai sur ma face, et j’entendis une voix qui parlait” (Ezé. 1.26-28).

Oui, l’aspect du Seigneur Dieu est pareil à celui d’un homme, comme lorsqu’Il se promenait dans le jardin d’Eden. L’arc-en-ciel de l’Alliance était au-dessus de Celui qui était assis sur le trône. IL est le Dieu de l’Alliance; Il a conclu une Alliance avec Israël en tant qu’Ange de l’Alliance (Actes 7.33-38). Dans Apocalypse, chapitre 10, le Seigneur vient avec l’arc-en-ciel sur la tête, et en tant que Propriétaire légitime Il pose Ses pieds sur la terre et la mer. Il a aussi conclu une Alliance avec l’Eglise du Nouveau Testament (Mat. 26.26-29) avec Son Nom d’Alliance YAHSHUA/JESUS en tant que Rédempteur. Dans l’Ancien Testament, les prophètes annoncèrent le salut et la venue du Rédempteur, dans le Nouveau Testament l’ensemble des prophéties devient des réalités vécues.

Pas une seule fois plusieurs figures divines ou Personnes n’ont été vues sur le trône. C’était toujours le seul Dieu éternel, qui en tant que «Seigneur» avait pris une forme visible. Le prophète Daniel également, ne vit pas deux Personnes divines sur le trône (Dan. 7.9-14). Il observa jusqu’à ce que les sièges de jugement furent placés et comment le Juge suprême, sous la forme de l’Ancien des jours, ait pris place. En rapport avec le jugement, il vit comment le Fils de l’homme vint sur les nuées des cieux et comment il fut conduit au Juge vénérable. Dans le Nouveau Testament, nous pouvons lire ce qui suit concernant la venue du Fils de l’homme: “Or, quand le fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il s’assiéra sur le trône de sa gloire…” (Mat. 25.31). En tant que Fils de l’homme, Souverain Sacrificateur et Intercesseur, Il demeure à la droite de Dieu jusqu’à ce que tous les ennemis aient été placés comme marchepied de Ses pieds (Héb. 2.5-9). Nous pouvons lire cela dans plusieurs passages bibliques. Ainsi s’exprime la Parole de promesse: “Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je mette tes ennemis pour le marchepied de tes pieds” (Ps. 110.1; Eph. 1.17-23; Héb. 2.5-9 et autres).

Ecoutons aussi le témoignage d’Etienne: “Mais lui, étant plein de l’Esprit Saint, et ayant les yeux attachés sur le ciel, vit la gloire de Dieu, et Jésus debout à la droite de Dieu; et il dit: Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l’hommedebout à la droite de Dieu” (Actes 7.55-56). Depuis qu’Il est devenu un homme et cela jusqu’à l’achèvement, nous voyons notre bien-aimé Rédempteur dans l’accomplissement de Ses diverses tâches, auprès de Dieu. Dans le Fils, toutes les images symboliques de l’Ancien Testament devaient devenir une réalité. En tant que «Fils de Dieu» Il est le Rédempteur, en tant que «Fils de l’homme» Il est le Prophète, en tant que «Fils de David» Il est le Roi, en tant que «Fils d’Abraham» Il est l’Héritier du monde — par Lui nous sommes devenus héritiers de Dieu et co-héritiers de Christ.

Il est «l’Agneau de Dieu» qui a porté sur la croix le péché du monde. Il est «le Médiateur de la Nouvelle Alliance» (Héb. 8.6), Il est «le Souverain Sacrificateur»qui est entré avec Son propre Sang dans les très saints Lieux célestes et qui l’a offert sur le trône de la grâce (Héb. 9.11-12). Il est «l’Avocat» qui nous représente auprès du Père (1 Jean 2.1). Il est devenu tout pour tous, afin que ceux qui Le croient puissent devenir tout par Lui. Seule la foi en Jésus-Christ est la vraie foi en Dieu. Car Dieu était en Christ pour réconcilier le monde avec Lui-même (2 Cor. 5.14-18).

Dans les Saintes Ecritures se trouve dans un ordre parfait tout ce qui concerne le salut. Chaque passage doit être laissé tel qu’il est et là où il se trouve. Lorsqu’il est écrit «Fils de Dieu» c’est que là est sa place, et en aucune circonstance cela ne doit être changé en «Fils de l’homme» ou «Fils de David». Lorsqu’il est écrit «Fils de l’homme», en aucune circonstance cela ne doit être remplacé par «Fils de Dieu». La même chose est valable là où se trouve formulé «le Médiateur» ou «l’Avocat», ou tout autre nom. Toute désignation, oui, véritablement chacune d’entre elle n’est valable que pour le contexte dans lequel elle se trouve. Des personnes n’ayant pas la connaissance exacte de Dieu, ont fait des Saintes Ecritures bien ordonnées de Dieu une confusion terrible, si bien que la Parole de Dieu est présentée comme indigne d’être crue, et cela afin que soient rendues crédibles leurs interprétations personnelles.

Allons encore vers l’apôtre Jean qui, sur l’île de Patmos, a été jugé digne de voir la révélation de Jésus-Christ. Il a entendu la Voix du Tout-Puissant retentissant comme le son d’une trompette lorsqu’en esprit il fut transporté au «Jour du Seigneur». Il devait écrire les choses qui lui furent données de voir, et Dieu soit remercié, c’est ce qu’il fit fidèlement. Après nous avoir présenté Jésus-Christ comme le Témoin fidèle, comme le Premier-né d’entre les morts, Celui qui par Son Sang nous a délivrés de nos péchés et fait de nous des rois et des sacrificateurs pour Son Dieu et Père — qui est aussi notre Dieu et Père (Jean 20.17; Héb. 2.10-18 et autres) — il montre Celui qui vient avec les nuées: “Voici, il vient avec les nuées, et tout oeil le verra, et ceux qui l’ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui, amen!” (Apoc. 1.7). Dans le verset suivant, Celui qui vient se présente Lui-même, cependant cette fois non comme Fils de l’homme, mais bien comme le Tout-Puissant: “Moi, je suis l’Alpha et l’Oméga, dit le Seigneur Dieu, Celui qui est, et qui était, et qui vient, le Tout-Puissant” (v. 8).

Au chapitre 4, Jean vit une porte ouverte dans le ciel, et de nouveau il entendit la Voix du Tout-Puissant, retentissant comme une trompette lui dire: “Monte ici, et je te montrerai les choses qui doivent arriver après celles-ci. Sur le champ je fus en Esprit; et voici, un trône était placé dans le ciel, et sur le trône, QUELQU’UN était assis” (Apoc. 4.1-2). Comme Esaïe, il vit Celui qui était assis sur le trône, et comme le prophète dans l’Ancien Testament, il entendit le: “Saint, saint, saint, Seigneur, Dieu, Tout-puissant, celui qui était, et qui est, et qui vient” (Apoc. 4.8).

Quelle est la personne qui, en présence de si claires et véridiques déclarations des Saintes Ecritures au sujet de Dieu, pourrait persévérer dans les fausses représentations d’un «Dieu en trois Personnes»? Si en plus, il est question d’être bien vu et reconnu par les hommes, cette personne ne pourra pas s’humilier et fléchir sous la puissante main de Dieu et de Sa Parole. Mais tous ceux qui croient comme le dit l’Ecriture reçoivent la divine révélation et acceptent la correction.