Lors de l’ouverture du quatrième sceau, le quatrième être vivant s’écria : “Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l’accompagnait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l’épée, par la famine, par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre” (Apoc. 6.7-8).

La quatrième phase de ce qui, vu de l’exterieur semble être une super-puissance chrétienne, mais en réalité en est une mondaine, dure jusqu’à la fin du dernier âge de l’Eglise.

Les trois premières étapes réunies sont renfermées dans le dernier degré de développement, qui est maintenant encore en cours. En effet, si l’on mélange les trois premières couleurs, ont obtient la quatrième. On ne voit plus rien de l’imperceptible commencement du premier cheval blanc, plus rien de l’impressionnant rouge sang du deuxième cheval, plus rien du caractéristique cheval noir: à la fin tout est mélangé et apparaît dans cette couleur indéfinissable et pâle du dernier cheval. Le cavalier lui-même s’appelle “la Mort”. Ce n’est pas étonnant qu’il soit écrit: “… et le séjour des morts l’accompagnait” (v. 8). Aussi certain que la Vie divine vient par Christ, il est tout aussi certain que la mort spirituelle vient par l’Antichrist et son système religieux.

En ce quatrième cavalier nous est dépeinte la constellation du temps de la fin telle que nous la voyons maintenant se présenter à nos yeux. L’humanité ne remarque pas que dans l’institution décrite dans les sceaux, institution embrassant le monde entier, se trouvent réunis: la piété de l’agneau, le persécuteur des autres, la domination exercée sur les masses, la prédominance dans tous les domaines. Seule une forme religieuse est restée, mais il ne s’y trouve plus aucune trace de la puissance divine. Le but véritable de cette institution est d’exercer le pouvoir sur le monde entier sous le couvert de la piété. Ceci est rendu clair par le cavalier montant majestueusement le cheval.

Les quatre premiers sceaux dévoilent le développement antichrist, du commencement à la fin du Nouveau Testament. Leurs quatre phases de développement ont déjà été préfigurées par le prophète Joël qui les typifie par les quatre insectes qui cherchaient à détruire l’arbre de Dieu (Joël 1.4), et aussi par le prophète Zacharie par les quatre chevaux (ch. 1.8 et 6.2-5) et les quatre cornes (ch. 1.18-21). L’Antichrist lui-même, c’est-à-dire celui qui préside cette institution mondiale, est représenté par le cavalier qui chaque fois tient les rênes en main et détermine les événements dans le domaine religieux et terrestre.

Lors de l’ouverture du quatrième sceau, le quatrième être vivant s’écria : “Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval d’une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l’accompagnait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l’épée, par la famine, par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre” (Apoc. 6.7-8).

La quatrième phase de ce qui, vu de l’exterieur semble être une super-puissance chrétienne, mais en réalité en est une mondaine, dure jusqu’à la fin du dernier âge de l’Eglise.

Les trois premières étapes réunies sont renfermées dans le dernier degré de développement, qui est maintenant encore en cours. En effet, si l’on mélange les trois premières couleurs, ont obtient la quatrième. On ne voit plus rien de l’imperceptible commencement du premier cheval blanc, plus rien de l’impressionnant rouge sang du deuxième cheval, plus rien du caractéristique cheval noir: à la fin tout est mélangé et apparaît dans cette couleur indéfinissable et pâle du dernier cheval. Le cavalier lui-même s’appelle “la Mort”. Ce n’est pas étonnant qu’il soit écrit: “… et le séjour des morts l’accompagnait” (v. 8). Aussi certain que la Vie divine vient par Christ, il est tout aussi certain que la mort spirituelle vient par l’Antichrist et son système religieux.

En ce quatrième cavalier nous est dépeinte la constellation du temps de la fin telle que nous la voyons maintenant se présenter à nos yeux. L’humanité ne remarque pas que dans l’institution décrite dans les sceaux, institution embrassant le monde entier, se trouvent réunis: la piété de l’agneau, le persécuteur des autres, la domination exercée sur les masses, la prédominance dans tous les domaines. Seule une forme religieuse est restée, mais il ne s’y trouve plus aucune trace de la puissance divine. Le but véritable de cette institution est d’exercer le pouvoir sur le monde entier sous le couvert de la piété. Ceci est rendu clair par le cavalier montant majestueusement le cheval.

Les quatre premiers sceaux dévoilent le développement antichrist, du commencement à la fin du Nouveau Testament. Leurs quatre phases de développement ont déjà été préfigurées par le prophète Joël qui les typifie par les quatre insectes qui cherchaient à détruire l’arbre de Dieu (Joël 1.4), et aussi par le prophète Zacharie par les quatre chevaux (ch. 1.8 et 6.2-5) et les quatre cornes (ch. 1.18-21). L’Antichrist lui-même, c’est-à-dire celui qui préside cette institution mondiale, est représenté par le cavalier qui chaque fois tient les rênes en main et détermine les événements dans le domaine religieux et terrestre.