L’APOCALYPSE - UN LIVRE SCELLÉ DE 7 SCEAUX ?

Lors de l’ouverture du cinquième sceau, il ne retentit plus d’appel venant d’un être vivant, parce que ce sceau n’est pas en rapport avec l’Eglise du Nouveau Testament. Quant au temps, le cinquième sceau se situe à moitié dans le temps de l’Eglise, à cause des martyrs juifs qui ont déjà été mis à mort, et à moitié dans le temps venant après l’enlèvement de l’Epouse, lorsque le nombre des martyrs juifs sera complété pendant la grande tribulation. Les croyants appartenant à l’Eglise du Nouveau Testament s’en vont au paradis lorsqu’ils quittent cette terre; par contre les âmes des martyrs juifs se trouvent sous l’autel. Elles ne peuvent pas encore entrer dans la gloire de Dieu, parce qu’elles n’ont pas accepté la réconciliation qui se trouve en Christ.

“Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l’autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu’ils avaient rendu. Ils crièrent d’une voix forte, en disant: Jusqu’à quand, Maître saint et véritable, tarderas-tu à juger, et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre ? Une robe blanche fut donnée à chacun d’eux; et il leur fut dit de se tenir en repos quelque temps encore, jusqu’à ce que fût complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux.” (Apoc. 6.9-11).

Les Juifs mis à mort dans le passé – pensons à tous les Juifs qui ont été mis à mort dans les quinze siècles passés, jusqu’aux six millions qui, seulement dans notre siècle, ont été assassinés – n’avaient pas encore le témoignage de Jésus-Christ. Ils sont morts en tant que porteurs du témoignage de la Parole de Dieu, telle qu’Elle était parvenue à Israël. C’est pourquoi ils crient vengeance et demandent: “Jusqu’à quand, Maître saint et véritable, tarderas-tu à juger, et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre?” Mais ceux qui véritablement croient en Christ et sont réconciliés avec Dieu par Lui ne crient pas vengeance, mais ils prient pour ceux qui les persécutent, comme l’a fait leur Rédempteur : “Père, pardonne-leur, car ils ne savent ce qu’ils font” (Luc 23.34), ou comme Etienne qui, lorsqu’il était lapidé par ses ennemis, pria en disant: “Seigneur, ne leur impute pas ce péché” (Actes 7.60).

Les âmes sous l’autel ont été mises à mort à cause de la Parole de Dieu et à cause du témoignage qu’elles possédaient en tant que Juifs. Elles attendaient le Messie, mais, comme nous venons de le mentionner, elles n’avaient pas encore la révélation que Jésus-Christ de Nazareth était leur Messie. C’est la raison pour laquelle elles ne font pas partie des rachetés de l’Eglise du Nouveau Testament. Dieu fait passer le peuple d’Israël par un chemin particulier, conformément à Son plan de salut établi avant la fondation du monde. A cause de l’alliance qui lui a été faite, le peuple d’Israël a été destiné par le Seigneur à Lui rendre témoignage, à Lui le seul vrai Dieu, ainsi qu’à Sa Parole,

Des docteurs renommés de l’Eglise furent de l’avis que Dieu avait rejeté Israël et établi l’Eglise à sa place. Ceci n’est pas biblique. Ce n’est que passagèrement que Dieu a endurci le cœur d’Israël et lui a donné, à cause de nous, des yeux qui ne voient pas, afin que nos yeux soient ouverts et que nous puissions avoir part à Son salut. Les dons de Dieu, Son appel et son Son élection envers Israël sont irrévocables et Il ne peut s’en repentir (Rom. 11). Même s’ils n’ont pas expérimenté une conversion à Jésus-Christ, les maryrs juifs sont sauvés car ils croyaient avec certitude à la venue du Messie et l’attendaient.

Dans la deuxième partie du texte concernant le cinquième sceau, il nous est dit clairement que ces martyrs reçoivent une robe blanche; cependant ils doivent encore patienter un peu de temps jusqu’à ce que le nombre de leur compagnons et frères soit complété, lesquels devront souffrir la mort comme eux. Les croyants appartenant à l’Eglise du Nouveau Testament sont toujours désignés comme des “fils et des filles”; par contre les croyants israélites sont toujours appelés “mes serviteurs et mes servantes”. C’est pourquoi nous trouvons cette terminologie différente dans Actes 2.17,18 en rapport avec l’effusion du Saint-Esprit, lequel est répandu sur les deux groupes: premièrement sur les fils et les filles, ensuite sur les serviteurs et les servantes.