Dans Matthieu 24, Marc 13, Luc 17 et Luc 21, il nous est dit tout ce qui se passe dans la phase du temps de la fin, quand le Fils de l’homme se révèle et il nous est aussi dit précisément ce qui se passe quand Il vient. Il s’est révélé dans notre temps de la même manière qu’autrefois durant les années de Son ministère, alors qu’Il marchait sur la terre. Il est descendu dans la nuée et dans la colonne de feu, Il a trouvé un vase au travers duquel Il a pu se révéler en tant que le même Fils de l’homme, pendant les années du ministère prophétique. Le 7 mai 1946, le messager céleste a dit à frère Branham avec exactitude ce qui se passerait dans son ministère. Le même signe prophétique du Messie en tant que Fils de l’homme (Jean 1; Jean 4; Jean 5:19) s’est produit dans notre temps dans l’Église des nations, tout comme autrefois il se produisit parmi les juifs et les samaritains. Frère Branham a parlé de cela avant chaque réunion de prière pour les malades. Il l’a comparé en effet avec ce qui se passa au temps de Sodome, lorsque le Seigneur visita Abraham (Gen. 18). Ceci peut être lu dans les détails dans ses prédications. J’ai pu moi-même en être témoin oculaire et auriculaire, entre les années 1955 à 1965.

Cependant, le Retour de Jésus arrivera de manière soudaine, comme il en a été de Son ascension et comme Lui-même l’a dit, c’est-à-dire: «... comme l’éclair part de l’orient et se montre jusqu’en occident, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme» (Matt. 24:25). «… en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés» (1 Cor. 15:52).

Le Psaume 47:6 fait aussi partie des plus de cent prophéties de l’Ancien Testament qui se sont accomplies lors de la première venue de Christ: «Dieu monte au milieu des cris de triomphe, l’Éternel s’avance au son de la trompette.» En tant que Vainqueur, le Seigneur est monté corporellement au ciel avec un cri de triomphe et accompagné du son de la trompette et cette parole s’est accomplie: «Portes, élevez vos linteaux; élevez-vous, portes éternelles! Que le roi de gloire fasse son entrée! Qui est ce roi de gloire? L’Éternel fort et puissant, l’Éternel puissant dans les combats» (Ps. 24:7-8). En ce temps-là, le Seigneur prit dans la gloire tous les saints de l’Ancien Testament qui étaient ressuscités avec Lui. Le même Seigneur ressuscité reviendra, conformément à Actes 1:9-11, de la même manière qu’Il est monté au ciel (Luc 24:51).

Le même mot «shout» qui est utilisé dans la Bible anglaise pour le mot «triomphe», dans le Psaume 47:6, nous le retrouvons dans 1 Thessaloniciens 4:16, lorsque le Seigneur Lui-même descendra du ciel avec un «cri de réveil », un «cri devictoire». Comme lors de la résurrection de Lazare où il est dit: «Ayant dit cela, il cria d’une voix forte: Lazare, sors!» (Jean  11:43), il sera alors aussi question de la résurrection des morts en Christ premièrement. Conformément à 1 Thess. 4:13-18, Il reviendra corporellement avec un cri de triomphe, accompagné de la voix d’un archange et du son de la trompette. Lorsque Sa voix forte de commandement retentit, les morts en Christ ressusciteront premièrement incorruptibles et ensuite ceux qui vivent en Christ seront changés de leurs corps mortels à l’immortalité.

La victoire du Rédempteur est aussi la victoire des rachetés. Sa résurrection est la garantie pour notre résurrection. La transformation de Son corps de chair de la mortalité à l’immortalité et Son ascension; tout ce qui se passa avec Lui se passera également avec nous. L’apôtre Paul écrit à ce sujet: «Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité. Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire» (1 Cor. 15:53-55).

L’enlèvement sera le triomphe final et absolu, le couronnement de l’œuvre achevée de la Rédemption, auquel tous ceux qui appartiennent à l’Épouse de l’Agneau auront part. Ce sera une réalité divine parfaite et nous serons toujours avec le Seigneur (1 Thes. 4:17). La promesse que nous avons dans Jean 14:1-3: «… je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi» sera alors accomplie. Les enfants de la promesse (Gal. 4:28) croient toutes les promesses de Dieu, lesquelles sont Oui et Amen (2 Cor. 1:20-22).

Alors règnera une grande allégresse, comme l’écrivit Pierre: «… afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire apparaîtra» (1 Pier. 4:13b).

«Et j’entendis comme une voix d’une foule nombreuse (en réjouissance – trad. allemande), comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant: Alléluia! Car le Seigneur notre Dieu tout-puissant est entré dans son règne. Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée…» (Apoc. 19:6-7). Tout deviendra réalité parfaite! Celui qui est vraiment engendré de la Semence-Parole par le Saint-Esprit, celui qui est né de Dieu, croit tout exactement comme l’Écriture le dit. Que Dieu soit remercié de ce que nous pouvons placer correctement, c’est-à-dire bibliquement, ces deux choses, à savoir «quand Il se révèle » et «ce qui se passe quand Il vient»! Il nous a accordé Sa grâce pour cela et nous avons absolument et pleinement respecté «…qu’aucune prophétie de l’Écriture ne peut être un objet d’interprétation particulière» (2  Pierre 1: 20). Toute interprétation est un mensonge et un blasphème.

Celui qui enseigne que depuis l’ouverture des Sceaux le trône de grâce est devenu trône de jugement et que le Seigneur est en train de descendre ou est déjà revenu, ainsi que tous ceux qui croient ces choses, sont victimes d’une terrible erreur. C’est encore le temps de la grâce, le Sang parle encore pour nous (Col. 1:14; Hébr. 9:14); en tant que Ses ambassadeurs nous supplions encore: «Soyez réconciliés avec Dieu!» (2 Cor. 5:14-20); des pécheurs sont encore sauvés. Il revendique encore les Siens, tous ceux qui sont destinés à la vie éternelle (Actes 13:48)! Le message, qui encore précède la seconde venue de Christ, inclut le plein Salut.

Tout ce que le messager a dit doit être placé correctement dans la Bible. La Parole écrite à laquelle le frère Branham s’est sans cesse référé comme son absolu est le seul Absolu que nous avons. Celui qui ne place pas dans la Bible ce qu’il a dit va inévitablement mal interpréter ses citations et égarer les gens. C’est ainsi que tous les différents groupes dans le message du temps de la fin sont apparus. En effet, il n’est pas possible que Dieu soit là où il y a des fausses doctrines, car Dieu est l’absolue vérité: «… pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C’est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle » (1 Jean 5:20b). Le culte et l’adoration sont vains lorsque des enseignements d’homme sont enseignés (Marc 7:7). Le Dieu véritable ne peut même pas écouter dans ce cas. L’adoration authentique est une sainte condition: «Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité» (Jean 4: 24).

Dans Matthieu 24, Marc 13, Luc 17 et Luc 21, il nous est dit tout ce qui se passe dans la phase du temps de la fin, quand le Fils de l’homme se révèle et il nous est aussi dit précisément ce qui se passe quand Il vient. Il s’est révélé dans notre temps de la même manière qu’autrefois durant les années de Son ministère, alors qu’Il marchait sur la terre. Il est descendu dans la nuée et dans la colonne de feu, Il a trouvé un vase au travers duquel Il a pu se révéler en tant que le même Fils de l’homme, pendant les années du ministère prophétique. Le 7 mai 1946, le messager céleste a dit à frère Branham avec exactitude ce qui se passerait dans son ministère. Le même signe prophétique du Messie en tant que Fils de l’homme (Jean 1; Jean 4; Jean 5:19) s’est produit dans notre temps dans l’Église des nations, tout comme autrefois il se produisit parmi les juifs et les samaritains. Frère Branham a parlé de cela avant chaque réunion de prière pour les malades. Il l’a comparé en effet avec ce qui se passa au temps de Sodome, lorsque le Seigneur visita Abraham (Gen. 18). Ceci peut être lu dans les détails dans ses prédications. J’ai pu moi-même en être témoin oculaire et auriculaire, entre les années 1955 à 1965.

Cependant, le Retour de Jésus arrivera de manière soudaine, comme il en a été de Son ascension et comme Lui-même l’a dit, c’est-à-dire: «... comme l’éclair part de l’orient et se montre jusqu’en occident, ainsi sera l’avènement du Fils de l’homme» (Matt. 24:25). «… en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés» (1 Cor. 15:52).

Le Psaume 47:6 fait aussi partie des plus de cent prophéties de l’Ancien Testament qui se sont accomplies lors de la première venue de Christ: «Dieu monte au milieu des cris de triomphe, l’Éternel s’avance au son de la trompette.» En tant que Vainqueur, le Seigneur est monté corporellement au ciel avec un cri de triomphe et accompagné du son de la trompette et cette parole s’est accomplie: «Portes, élevez vos linteaux; élevez-vous, portes éternelles! Que le roi de gloire fasse son entrée! Qui est ce roi de gloire? L’Éternel fort et puissant, l’Éternel puissant dans les combats» (Ps. 24:7-8). En ce temps-là, le Seigneur prit dans la gloire tous les saints de l’Ancien Testament qui étaient ressuscités avec Lui. Le même Seigneur ressuscité reviendra, conformément à Actes 1:9-11, de la même manière qu’Il est monté au ciel (Luc 24:51).

Le même mot «shout» qui est utilisé dans la Bible anglaise pour le mot «triomphe», dans le Psaume 47:6, nous le retrouvons dans 1 Thessaloniciens 4:16, lorsque le Seigneur Lui-même descendra du ciel avec un «cri de réveil », un «cri devictoire». Comme lors de la résurrection de Lazare où il est dit: «Ayant dit cela, il cria d’une voix forte: Lazare, sors!» (Jean  11:43), il sera alors aussi question de la résurrection des morts en Christ premièrement. Conformément à 1 Thess. 4:13-18, Il reviendra corporellement avec un cri de triomphe, accompagné de la voix d’un archange et du son de la trompette. Lorsque Sa voix forte de commandement retentit, les morts en Christ ressusciteront premièrement incorruptibles et ensuite ceux qui vivent en Christ seront changés de leurs corps mortels à l’immortalité.

La victoire du Rédempteur est aussi la victoire des rachetés. Sa résurrection est la garantie pour notre résurrection. La transformation de Son corps de chair de la mortalité à l’immortalité et Son ascension; tout ce qui se passa avec Lui se passera également avec nous. L’apôtre Paul écrit à ce sujet: «Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité. Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire» (1 Cor. 15:53-55).

L’enlèvement sera le triomphe final et absolu, le couronnement de l’œuvre achevée de la Rédemption, auquel tous ceux qui appartiennent à l’Épouse de l’Agneau auront part. Ce sera une réalité divine parfaite et nous serons toujours avec le Seigneur (1 Thes. 4:17). La promesse que nous avons dans Jean 14:1-3: «… je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi» sera alors accomplie. Les enfants de la promesse (Gal. 4:28) croient toutes les promesses de Dieu, lesquelles sont Oui et Amen (2 Cor. 1:20-22).

Alors règnera une grande allégresse, comme l’écrivit Pierre: «… afin que vous soyez aussi dans la joie et dans l’allégresse lorsque sa gloire apparaîtra» (1 Pier. 4:13b).

«Et j’entendis comme une voix d’une foule nombreuse (en réjouissance – trad. allemande), comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant: Alléluia! Car le Seigneur notre Dieu tout-puissant est entré dans son règne. Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée…» (Apoc. 19:6-7). Tout deviendra réalité parfaite! Celui qui est vraiment engendré de la Semence-Parole par le Saint-Esprit, celui qui est né de Dieu, croit tout exactement comme l’Écriture le dit. Que Dieu soit remercié de ce que nous pouvons placer correctement, c’est-à-dire bibliquement, ces deux choses, à savoir «quand Il se révèle » et «ce qui se passe quand Il vient»! Il nous a accordé Sa grâce pour cela et nous avons absolument et pleinement respecté «…qu’aucune prophétie de l’Écriture ne peut être un objet d’interprétation particulière» (2  Pierre 1: 20). Toute interprétation est un mensonge et un blasphème.

Celui qui enseigne que depuis l’ouverture des Sceaux le trône de grâce est devenu trône de jugement et que le Seigneur est en train de descendre ou est déjà revenu, ainsi que tous ceux qui croient ces choses, sont victimes d’une terrible erreur. C’est encore le temps de la grâce, le Sang parle encore pour nous (Col. 1:14; Hébr. 9:14); en tant que Ses ambassadeurs nous supplions encore: «Soyez réconciliés avec Dieu!» (2 Cor. 5:14-20); des pécheurs sont encore sauvés. Il revendique encore les Siens, tous ceux qui sont destinés à la vie éternelle (Actes 13:48)! Le message, qui encore précède la seconde venue de Christ, inclut le plein Salut.

Tout ce que le messager a dit doit être placé correctement dans la Bible. La Parole écrite à laquelle le frère Branham s’est sans cesse référé comme son absolu est le seul Absolu que nous avons. Celui qui ne place pas dans la Bible ce qu’il a dit va inévitablement mal interpréter ses citations et égarer les gens. C’est ainsi que tous les différents groupes dans le message du temps de la fin sont apparus. En effet, il n’est pas possible que Dieu soit là où il y a des fausses doctrines, car Dieu est l’absolue vérité: «… pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. C’est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle » (1 Jean 5:20b). Le culte et l’adoration sont vains lorsque des enseignements d’homme sont enseignés (Marc 7:7). Le Dieu véritable ne peut même pas écouter dans ce cas. L’adoration authentique est une sainte condition: «Dieu est esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité» (Jean 4: 24).