Une fois encore, j’espère la dernière, le sujet en rapport avec Apocalypse 10 doit être éclairé bibliquement. Lors de Sa première Venue, Dieu envoya vers Son peuple d’Israël un prophète pour préparer le chemin, comme Il l’avait promis dans Malachie 3.1 (Mat. 11:7-15 ; Marc 1:1-4). Ceci est généralement connu. Dans la deuxième partie du même verset de Malachie  3.1 qui se rapporte à la Venue vers Son peuple d’Israël, il est question de «l’Ange de l’alliance qui entrera dans son temple: «Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l’alliance que vous désirez, voici, il vient, Dit l’Éternel des armées ». Ceci est en effet Ainsi dit le Seigneur! Il ne s’agit pas ici du Retour de Christ en tant qu’Époux, de l’enlèvement de l’Épouse, ni du repas des noces. Cette venue se rapporte déjà au «Jour du Seigneur». L’Écriture sainte nous confirme cela: Qui pourra soutenir le jour de sa venue ? Qui restera debout quand il paraîtra ? Car il sera comme le feu du fondeur, comme la potasse des foulons. Il s’assiéra, fondra et purifiera l’argent; Il purifiera les fils de Lévi, Il les épurera comme on épure l’or et l’argent, et ils présenteront à l’Éternel des offrandes avec justice. Alors l’offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l’Éternel, comme aux anciens jours, comme aux années d’autrefois» (vers. 2-4).

Dans ce texte, il nous est rapporté exactement ce qui se passera quand le Seigneur viendra vers Son peuple d’Israël en tant qu’Ange de l’alliance. À ce moment-là, il purifiera les fils de Lévi et les offrandes de Juda et de Jérusalem lui seront agréables. Cela nous conduit dans l’accomplissement littéral. Après la dernière lettre aux Églises, dans Apocalypse  3 et l’avertissement sévère adressé aux croyants: « Que celui qui a des oreilles entendent ce que l’Esprit dit aux Églises!» prend fin le dernier Âge de l’Église. Frère Branham disait souvent: «L’Église est enlevée au chapitre 4 et revient au chapitre 19». Après cela, Jean ne voit plus le Fils de l’homme marchant au milieu des sept chandeliers d’or, mais il voit le Seigneur sur le trône, environné d’un arc-en-ciel: «Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis. Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de sardoine; et le trône était environné d’un arc-en-ciel...» (Apoc. 4:2-3).

Dans Apocalypse 10, le Seigneur descend du ciel comme Ange de l’alliance, entouré d’un arc-en-ciel: «Je vis un autre ange puissant, qui descendait du ciel, enveloppé d’une nuée; au-dessus de sa tête était l’arc-en-ciel, et son visage était comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu» (Apoc. 10:1). Ensuite, voici ce qui se passe:

I. Il tient dans Sa main le livre ouvert qui était encore scellé au chapitre 5.

II. Il pose un pied sur la terre et un sur la mer et crie d’une voix forte, comme rugit un lion.

III. C’est alors, après qu’Il ait rugit en tant que Lion de la tribu de Juda (Gen. 49:9), que les sept tonnerres font entendre leurs voix.

Depuis le moment où il jure en tant qu’Ange de l’Alliance, il y a encore trois ans et demi jusqu’à la fin de la tribulation et le commencement du règne: «… et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d’un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée» (Dan. 12:7b). C’est Ainsi dit le Seigneur dans Sa parole.

Cette venue aussi, alors qu’Il rugit comme un Lion, est éclairée au moins par trois passages des Écritures. Le premier est Jérémie 25:30-36: «L’Éternel rugira d’en haut; de sa demeure sainte il fera retentir sa voix; Il rugira contre le lieu de sa résidence; Il poussera des cris, comme ceux qui foulent au pressoir, contre tous les habitants de la terre. Le bruit parvient jusqu’à l’extrémité de la terre; car l’Éternel est en dispute avec les nations, Il entre en jugement contre toute chair; Il livre les méchants au glaive, dit l’Éternel». (Voir aussi Ésaïe 63:1-6 et Apoc. 14:14-20).

Le deuxième passage est Osée 11:10: «Ils suivront l’Éternel, qui rugira comme un lion, car il rugira, et les enfants accourront de la mer…».

Le troisième passage est Joël 3:15-16: «Le soleil et la lune s’obscurcis-sent, et les étoiles retirent leur éclat. De Sion l’Éternel rugit, de Jérusalem il fait entendre sa voix; les cieux et la terre sont ébranlés. Mais l’Éternel est un refuge pour son peuple, un abri pour les enfants d’Israël».

Le 17 mars 1963, frère Branham a lu à haute voix ce passage dans Apocalypse 10 et puis, se référant aux passages des Écritures que nous venons de citer plus haut, il a dit: «Si vous avez remarqué: c’est Christ. Dans l’Ancien Testament, Il est appelé «l’Ange de l’alliance». Il vient maintenant directement vers les juifs, car l’Église est achevée». C’est vrai. Elle n’est pas seulement achevée, mais elle est aussi enlevée.

Ici nous voyons le Seigneur en tant que puissant Ange de l’alliance, enveloppé d’une nuée. C’est la même nuée qui alors accompagnait le peuple d’Israël – le même Seigneur, le même Ange de l’alliance. L’arc-en-ciel au dessus de Sa tête témoigne de l’alliance qu’Il a traitée avec Israël. En effet, Il rugit de la montagne de Sion, de Jérusalem. Ainsi dit le Seigneur dans Sa parole. Tout autre chose n’est qu’interprétation arbitraire (2 Pierre 1:20). Celui qui ne croit pas la vérité de la Parole est condamné à croire le mensonge. Le Seigneur peut parler seulement à celui qui respecte effectivement la Parole de Dieu. Celui qui place ce que frère Branham a dit dans le bon contexte biblique, croit comme le disent les Écritures. Amen. Ce n’est qu’ainsi que nous sommes l’Épouse-Parole. Toutes les doctrines sur les tonnerres sont anti-bibliques, car on ne peut les trouver dans la Bible et aucun témoignage n’est rendu à ce propos dans les Écritures. Malheur à celui qui ajoute quelque chose au témoignage complet et parfait des Saintes Écritures! (Apoc. 22).

Selon Malachie 3:1b-5, le Seigneur entre dans Son Temple à cet instant-là. C’est le moment où l’Antéchrist, en tant que « fils de la perdition » et «adversaire de Christ », s’élevant au-dessus de tout dans son orgueil, ira s’asseoir dans le Temple. Le Seigneur l’anéantira par le souffle de Sa bouche (2 Thess. 2).

Dans Ézéchiel, du chapitre 40 à 47, le Temple nous est décrit, ainsi que le fleuve, qui coule depuis le temple en direction d’En-Guedi jusqu’à la Mer morte. «Il me ramena vers la porte de la maison. Et voici, de l’eau sortait sous le seuil de la maison, à l’orient…» Dans Zacharie 14:20-21, il est écrit que même les chaudières seront alors consacrées dans la maison de l’Éternel. Dans Ésaïe 66:6 nous lisons: «Une voix éclatante sort de la ville, une voix sort du temple. C’est la voix de l’Éternel, qui paie à ses ennemis leur salaire!»

Dans Apocalypse 11, il est décrit le ministère des deux témoins. Dès le premier verset il est écrit: «Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l’autel, et ceux qui y adorent ». À ce moment-là, le temple qui fut détruit en l’an 70 après Christ sera rebâti. Les juifs qui prient au Mur des lamentations terminent toujours leurs prières par ces mots: «Elohim Adonai, fait que le temple soit rebâti et que le Messie vienne.» Tout de suite après, au verset  2, il est écrit qu’en ce temps-là, la «ville sainte» – c’est toujours Jérusalem – sera foulée aux pieds par les nations 42 mois, c’est-à dire-pendant trois ans et demi.

Dans Apocalypse  11:3, il est dit que les deux témoins prophétiseront pendant 1260 jours, ce qui fait également un total de trois ans et demi. Afin d’éviter qu’on en vienne à la conclusion qu’il s’agit des mêmes trois ans et demi, les périodes ont été définies une fois par un temps de 1260 jours, en rapport avec le ministère des deux prophètes et une autre fois par 42 mois, durant lesquels la ville sera foulée aux pieds. Pendant les premiers trois ans et demi, les deux témoins accomplissent leur ministère. Pendant les trois ans et demi qui suivent se déroulera la grande tribulation, durant laquelle aura lieu la persécution des croyants qui seront restés et surtout des juifs: «… et il lui fut donné le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois». Après ces trois ans et demi de persécution pour Israël, le règne sera annoncé. C’est Ainsi dit le Seigneur dans Sa parole: «… et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d’un temps. Puis viendra le jugement... Le règne, la domination, et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous les cieux, seront donnés au peuple des saints du Très Haut. Son règne est un règne éternel, et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront» (Dan. 7:25-27).

Comme Il l’a révélé fidèlement à Ses serviteurs les prophètes (Amos  3:7), il nous est annoncé dans Apocalypse 10:7, que lorsque le septième ange sonnera de sa trompette (shofar), le mystère de Dieu s’accomplira. Christ, le Messie, le Rédempteur, est le mystère de Dieu révélé (1 Tim. 3:16). Les juifs autrefois ne L’ont pas reconnu, mais alors ils Le verront, Celui qu’ils ont percé (Zach. 12:9-14). Dans Apocalypse 11:15, nous trouvons l’accomplissement: «Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles». Il ne peut pas en être «tantôt d’une manière ou tantôt d’une autre», car la Parole de Dieu est toujours et pour chaque sujet «Oui et Amen».

«Je traiterai avec eux une alliance de paix, et il y aura une alliance éternelle avec eux; je les établirai, je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours. Ma demeure sera parmi eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Et les nations sauront que je suis l’Éternel, qui sanctifie Israël, lorsque mon sanctuaire sera pour toujours au milieu d’eux.» (Ézéch. 37:26-28). Et il en sera tel que tous ces nombreux passages bibliques en témoignent.

Disons-le une fois encore: Les quatre premiers sceaux se rapportent à la puissance antéchrist dans ses quatre phases (Apoc. 6:1-8) en parallèle avec les Âges de l’Église (Apoc. 2+3). Le cinquième sceau montre les martyrs juifs – ceux également de l’Holocauste – sous l’autel et prédit qu’il sera tiré vengeance de leur sang et que le reste de leurs compagnons et frères devront souffrir la mort comme eux (Apoc. 6:9-11).

Dans le sixième sceau, nous voyons l’introduction dans le jour du Seigneur: un puissant tremblement de terre a lieu, le soleil s’obscurcit, la lune devient comme du sang, les étoiles tombent du ciel et il est effectivement écrit: «… car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister ?» (Apoc. 6:12-17). Dès à présent, chacun comprendra que les événements qui sont désormais décrits se dérouleront après l’enlèvement, pendant la période du sixième et du septième sceaux. Toutes les trompettes de jugement, ainsi que les sept coupes de la colère sont incluses dans cette période (chap.16). Il ne reste alors plus que le jugement de la grande Babylone, qui est vêtue de pourpre et d’écarlate (chap. 17+18).

Aucun de ceux qui appartiennent à l’Église-Épouse n’a besoin de se soucier de ce qui va se passer sur la terre en ce temps-là. Tout s’accomplira littéralement comme c’est écrit, chapitre par chapitre, verset après verset. Le septième sceau (Apoc. 8:1) ne contient pas seulement le silence dans le ciel. Dès le deuxième verset il nous est décrit se qui se passe alors: Jean vit les sept anges qui se tiennent devant Dieu, à qui sept trompettes furent données. Et nous apprenons aussitôt quel fléau atteint la terre à chaque son de trompette. Amen. Pour la dernière phase, tout est prédit de la façon la plus précise, qu’il s’agisse du chapitre 7, du chapitre 8, 9, 10, 11 ou encore plus loin. Tout s’accomplira au pied de la lettre.

Une fois encore, j’espère la dernière, le sujet en rapport avec Apocalypse 10 doit être éclairé bibliquement. Lors de Sa première Venue, Dieu envoya vers Son peuple d’Israël un prophète pour préparer le chemin, comme Il l’avait promis dans Malachie 3.1 (Mat. 11:7-15 ; Marc 1:1-4). Ceci est généralement connu. Dans la deuxième partie du même verset de Malachie  3.1 qui se rapporte à la Venue vers Son peuple d’Israël, il est question de «l’Ange de l’alliance qui entrera dans son temple: «Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l’alliance que vous désirez, voici, il vient, Dit l’Éternel des armées ». Ceci est en effet Ainsi dit le Seigneur! Il ne s’agit pas ici du Retour de Christ en tant qu’Époux, de l’enlèvement de l’Épouse, ni du repas des noces. Cette venue se rapporte déjà au «Jour du Seigneur». L’Écriture sainte nous confirme cela: Qui pourra soutenir le jour de sa venue ? Qui restera debout quand il paraîtra ? Car il sera comme le feu du fondeur, comme la potasse des foulons. Il s’assiéra, fondra et purifiera l’argent; Il purifiera les fils de Lévi, Il les épurera comme on épure l’or et l’argent, et ils présenteront à l’Éternel des offrandes avec justice. Alors l’offrande de Juda et de Jérusalem sera agréable à l’Éternel, comme aux anciens jours, comme aux années d’autrefois» (vers. 2-4).

Dans ce texte, il nous est rapporté exactement ce qui se passera quand le Seigneur viendra vers Son peuple d’Israël en tant qu’Ange de l’alliance. À ce moment-là, il purifiera les fils de Lévi et les offrandes de Juda et de Jérusalem lui seront agréables. Cela nous conduit dans l’accomplissement littéral. Après la dernière lettre aux Églises, dans Apocalypse  3 et l’avertissement sévère adressé aux croyants: « Que celui qui a des oreilles entendent ce que l’Esprit dit aux Églises!» prend fin le dernier Âge de l’Église. Frère Branham disait souvent: «L’Église est enlevée au chapitre 4 et revient au chapitre 19». Après cela, Jean ne voit plus le Fils de l’homme marchant au milieu des sept chandeliers d’or, mais il voit le Seigneur sur le trône, environné d’un arc-en-ciel: «Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis. Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de sardoine; et le trône était environné d’un arc-en-ciel...» (Apoc. 4:2-3).

Dans Apocalypse 10, le Seigneur descend du ciel comme Ange de l’alliance, entouré d’un arc-en-ciel: «Je vis un autre ange puissant, qui descendait du ciel, enveloppé d’une nuée; au-dessus de sa tête était l’arc-en-ciel, et son visage était comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu» (Apoc. 10:1). Ensuite, voici ce qui se passe:

 I. Il tient dans Sa main le livre ouvert qui était encore scellé au chapitre 5.

II. Il pose un pied sur la terre et un sur la mer et crie d’une voix forte, comme rugit un lion.

III. C’est alors, après qu’Il ait rugit en tant que Lion de la tribu de Juda (Gen. 49:9), que les sept tonnerres font entendre leurs voix.

Depuis le moment où il jure en tant qu’Ange de l’Alliance, il y a encore trois ans et demi jusqu’à la fin de la tribulation et le commencement du règne: «… et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d’un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée» (Dan. 12:7b). C’est Ainsi dit le Seigneur dans Sa parole.

Cette venue aussi, alors qu’Il rugit comme un Lion, est éclairée au moins par trois passages des Écritures. Le premier est Jérémie 25:30-36: «L’Éternel rugira d’en haut; de sa demeure sainte il fera retentir sa voix; Il rugira contre le lieu de sa résidence; Il poussera des cris, comme ceux qui foulent au pressoir, contre tous les habitants de la terre. Le bruit parvient jusqu’à l’extrémité de la terre; car l’Éternel est en dispute avec les nations, Il entre en jugement contre toute chair; Il livre les méchants au glaive, dit l’Éternel». (Voir aussi Ésaïe 63:1-6 et Apoc. 14:14-20).

Le deuxième passage est Osée 11:10: «Ils suivront l’Éternel, qui rugira comme un lion, car il rugira, et les enfants accourront de la mer…».

Le troisième passage est Joël 3:15-16: «Le soleil et la lune s’obscurcis-sent, et les étoiles retirent leur éclat. De Sion l’Éternel rugit, de Jérusalem il fait entendre sa voix; les cieux et la terre sont ébranlés. Mais l’Éternel est un refuge pour son peuple, un abri pour les enfants d’Israël».

Le 17 mars 1963, frère Branham a lu à haute voix ce passage dans Apocalypse 10 et puis, se référant aux passages des Écritures que nous venons de citer plus haut, il a dit: «Si vous avez remarqué: c’est Christ. Dans l’Ancien Testament, Il est appelé «l’Ange de l’alliance». Il vient maintenant directement vers les juifs, car l’Église est achevée». C’est vrai. Elle n’est pas seulement achevée, mais elle est aussi enlevée.

Ici nous voyons le Seigneur en tant que puissant Ange de l’alliance, enveloppé d’une nuée. C’est la même nuée qui alors accompagnait le peuple d’Israël – le même Seigneur, le même Ange de l’alliance. L’arc-en-ciel au dessus de Sa tête témoigne de l’alliance qu’Il a traitée avec Israël. En effet, Il rugit de la montagne de Sion, de Jérusalem. Ainsi dit le Seigneur dans Sa parole. Tout autre chose n’est qu’interprétation arbitraire (2 Pierre 1:20). Celui qui ne croit pas la vérité de la Parole est condamné à croire le mensonge. Le Seigneur peut parler seulement à celui qui respecte effectivement la Parole de Dieu. Celui qui place ce que frère Branham a dit dans le bon contexte biblique, croit comme le disent les Écritures. Amen. Ce n’est qu’ainsi que nous sommes l’Épouse-Parole. Toutes les doctrines sur les tonnerres sont anti-bibliques, car on ne peut les trouver dans la Bible et aucun témoignage n’est rendu à ce propos dans les Écritures. Malheur à celui qui ajoute quelque chose au témoignage complet et parfait des Saintes Écritures! (Apoc. 22).

Selon Malachie 3:1b-5, le Seigneur entre dans Son Temple à cet instant-là. C’est le moment où l’Antéchrist, en tant que « fils de la perdition » et «adversaire de Christ », s’élevant au-dessus de tout dans son orgueil, ira s’asseoir dans le Temple. Le Seigneur l’anéantira par le souffle de Sa bouche (2 Thess. 2).

Dans Ézéchiel, du chapitre 40 à 47, le Temple nous est décrit, ainsi que le fleuve, qui coule depuis le temple en direction d’En-Guedi jusqu’à la Mer morte. «Il me ramena vers la porte de la maison. Et voici, de l’eau sortait sous le seuil de la maison, à l’orient…» Dans Zacharie 14:20-21, il est écrit que même les chaudières seront alors consacrées dans la maison de l’Éternel. Dans Ésaïe 66:6 nous lisons: «Une voix éclatante sort de la ville, une voix sort du temple. C’est la voix de l’Éternel, qui paie à ses ennemis leur salaire!»

Dans Apocalypse 11, il est décrit le ministère des deux témoins. Dès le premier verset il est écrit: «Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l’autel, et ceux qui y adorent ». À ce moment-là, le temple qui fut détruit en l’an 70 après Christ sera rebâti. Les juifs qui prient au Mur des lamentations terminent toujours leurs prières par ces mots: «Elohim Adonai, fait que le temple soit rebâti et que le Messie vienne.» Tout de suite après, au verset  2, il est écrit qu’en ce temps-là, la «ville sainte» – c’est toujours Jérusalem – sera foulée aux pieds par les nations 42 mois, c’est-à dire-pendant trois ans et demi.

Dans Apocalypse  11:3, il est dit que les deux témoins prophétiseront pendant 1260 jours, ce qui fait également un total de trois ans et demi. Afin d’éviter qu’on en vienne à la conclusion qu’il s’agit des mêmes trois ans et demi, les périodes ont été définies une fois par un temps de 1260 jours, en rapport avec le ministère des deux prophètes et une autre fois par 42 mois, durant lesquels la ville sera foulée aux pieds. Pendant les premiers trois ans et demi, les deux témoins accomplissent leur ministère. Pendant les trois ans et demi qui suivent se déroulera la grande tribulation, durant laquelle aura lieu la persécution des croyants qui seront restés et surtout des juifs: «… et il lui fut donné le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois». Après ces trois ans et demi de persécution pour Israël, le règne sera annoncé. C’est Ainsi dit le Seigneur dans Sa parole: «… et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d’un temps. Puis viendra le jugement... Le règne, la domination, et la grandeur de tous les royaumes qui sont sous les cieux, seront donnés au peuple des saints du Très Haut. Son règne est un règne éternel, et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront» (Dan. 7:25-27).

Comme Il l’a révélé fidèlement à Ses serviteurs les prophètes (Amos  3:7), il nous est annoncé dans Apocalypse 10:7, que lorsque le septième ange sonnera de sa trompette (shofar), le mystère de Dieu s’accomplira. Christ, le Messie, le Rédempteur, est le mystère de Dieu révélé (1 Tim. 3:16). Les juifs autrefois ne L’ont pas reconnu, mais alors ils Le verront, Celui qu’ils ont percé (Zach. 12:9-14). Dans Apocalypse 11:15, nous trouvons l’accomplissement: «Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles». Il ne peut pas en être «tantôt d’une manière ou tantôt d’une autre», car la Parole de Dieu est toujours et pour chaque sujet «Oui et Amen».

«Je traiterai avec eux une alliance de paix, et il y aura une alliance éternelle avec eux; je les établirai, je les multiplierai, et je placerai mon sanctuaire au milieu d’eux pour toujours. Ma demeure sera parmi eux; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Et les nations sauront que je suis l’Éternel, qui sanctifie Israël, lorsque mon sanctuaire sera pour toujours au milieu d’eux.» (Ézéch. 37:26-28). Et il en sera tel que tous ces nombreux passages bibliques en témoignent.

Disons-le une fois encore: Les quatre premiers sceaux se rapportent à la puissance antéchrist dans ses quatre phases (Apoc. 6:1-8) en parallèle avec les Âges de l’Église (Apoc. 2+3). Le cinquième sceau montre les martyrs juifs – ceux également de l’Holocauste – sous l’autel et prédit qu’il sera tiré vengeance de leur sang et que le reste de leurs compagnons et frères devront souffrir la mort comme eux (Apoc. 6:9-11).

Dans le sixième sceau, nous voyons l’introduction dans le jour du Seigneur: un puissant tremblement de terre a lieu, le soleil s’obscurcit, la lune devient comme du sang, les étoiles tombent du ciel et il est effectivement écrit: «… car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister ?» (Apoc. 6:12-17). Dès à présent, chacun comprendra que les événements qui sont désormais décrits se dérouleront après l’enlèvement, pendant la période du sixième et du septième sceaux. Toutes les trompettes de jugement, ainsi que les sept coupes de la colère sont incluses dans cette période (chap.16). Il ne reste alors plus que le jugement de la grande Babylone, qui est vêtue de pourpre et d’écarlate (chap. 17+18).

Aucun de ceux qui appartiennent à l’Église-Épouse n’a besoin de se soucier de ce qui va se passer sur la terre en ce temps-là. Tout s’accomplira littéralement comme c’est écrit, chapitre par chapitre, verset après verset. Le septième sceau (Apoc. 8:1) ne contient pas seulement le silence dans le ciel. Dès le deuxième verset il nous est décrit se qui se passe alors: Jean vit les sept anges qui se tiennent devant Dieu, à qui sept trompettes furent données. Et nous apprenons aussitôt quel fléau atteint la terre à chaque son de trompette. Amen. Pour la dernière phase, tout est prédit de la façon la plus précise, qu’il s’agisse du chapitre 7, du chapitre 8, 9, 10, 11 ou encore plus loin. Tout s’accomplira au pied de la lettre.