«Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi» (Jean 14:3).

Frère Branham disait: «Il y a trois venues de Christ. Il vint une première fois pour racheter Son Épouse. Il vient ensuite une seconde fois lors de l’enlèvement pour prendre Son Épouse. Puis Il revient une troisième fois après le repas des noces pour établir le Millénium avec Son Épouse » (La Parole parlée est la semence originelle).

Sa première venue est largement décrite dans les quatre Évangiles, depuis la naissance de notre Seigneur et Sauveur jusqu’à Son ascension au ciel.

Selon Matthieu 25, notre Seigneur vient en tant qu’Époux pour prendre Son Épouse dans la gloire: «…celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée» (v. 10).

«Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés» (1 Cor. 15:39-58).

Dans 1 Thessaloniciens 4, l’apôtre Paul a aussi mentionné le Retour de Jésus-Christ et a décrit l’événement en détail: «Car nous vous disons ceci par la parole du Seigneur: que nous, les vivants, qui demeurons jusqu’à la venue du Seigneur, nous ne devancerons aucunement ceux qui se sont endormis. Car le Seigneur lui-même, avec un cri de commandement, avec une voix d’archange et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel; et les morts en Christ ressusciteront premièrement; puis nous, les vivants qui demeurons, nous serons ravis ensemble avec eux dans les nuées à la rencontre du Seigneur, en l’air: et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur» (v. 13-18).

L’apôtre Jean écrivit: «Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsqu’il apparaîtra, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est» (1 Jean 3:2). Chaque venue du Seigneur est une «Parousie» – présence corporelle.

Dans 2 Thessaloniciens 2:1-2, l’apôtre Paul avertit les croyants en disant: «Pour ce qui concerne l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et notre réunion avec lui, nous vous prions, frères, de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qui semblerait venir de nous…».

Notre sujet est le Retour de notre bien-aimé Seigneur et l’avertissement direct qui nous est donné à tous sur Sa seconde venue: «Car plusieurs séducteurs sont sortis dans le monde, ceux qui ne confessent pas Jésus-Christ venant en chair: celui-là est le séducteur et l’antichrist» (2 Jean 7). Juste après cette déclaration sévère nous lisons: «Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n’a point Dieu; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils» (v. 9).

Le déni du Retour corporel de notre Seigneur et Sauveur est la pire hérésie qui soit et elle est placée au même niveau que l’antéchrist; c’est pour cela qu’immédiatement après suit cet avertissement: «Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas: Salut!» (v. 10). Éprouvez les esprits, éprouvez les docteurs et leurs doctrines.

Citation de frère Branham: « Maintenant nous nous attendons au retour du Seigneur dans notre génération…le retour physique du Seigneur Jésus pour prendre un peuple physique, glorifié par Son Sang qui purifie» (L’union invisible de l’Épouse de Christ, 25 novembre 1965).

Celui qui nie le Retour corporel de Jésus-Christ est possédé par un esprit antéchrist. Cela s’applique également à tous ceux qui spiritualisent la seconde venue et qui enseignent que le Seigneur est déjà revenu. Ils sont aveuglés par leur arrogance et se placent au-dessus de la Parole de Dieu. Lors du Retour de Jésus-Christ, tout se déroulera exactement tel que c’est écrit, à savoir: «…Ce Jésus, qui a été élevé d’avec vous dans le ciel, viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en allant au ciel» (Luc 24:50-51; Actes 1:11). Nous devons respecter cela, car c’est le Ainsi dit le Seigneur dans Sa Parole.

De la même manière, toutes les Écritures traitant des différentes venues qui ne sont pas en relation avec l’Église et l’Enlèvement doivent être considérées dans leur juste contexte. Nous savons que le Retour de notre Seigneur, c’est-à-dire l’Enlèvement, aura lieu avant le commencement de la grande tribulation. Frère Branham l’a redit à maintes reprises. Paul a écrit aux croyants: «Quel est, en effet, notre espérance, ou notre joie, ou notre couronne de gloire? N’est-ce pas vous aussi, devant notre Seigneur Jésus, lors de son avènement/retour?» (1 Thes. 2:19).

Cependant, il y a d’autres venues du Seigneur qui ne concernent pas l’Église et qui sont mentionnées dans différents passages tels que dans Matthieu 25 à partir du verset 31: «Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire». Dans 2 Thes. 1:7-8 nous lisons: «…lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance, au milieu d’une flamme de feu, pour punir…». Nous trouvons d’autres exemples dans Apocalypse 16 versets 15 à 16 et Apocalypse 19 à partir du verset 11. Il est absolument impératif de se référer toujours à l’Ancien Testament afin de savoir précisément de quoi il s’agit et le contexte exact.

Qu’en est-il de la venue de notre Seigneur telle que décrite dans Matthieu 24:29-30? «Et aussitôt après la tribulation de ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. Et alors paraîtra le signe du fils de l’homme dans le ciel: et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l’homme venant sur les nuées du ciel, avec puissance et une grande gloire».

Cette Écriture ne parle pas de la venue de l’Époux mais plutôt de la venue du Fils de l’homme, après la grande tribulation, lorsque le soleil se changera en ténèbres et que la lune ne donnera plus sa lumière. Cette venue aura lieu pendant le sixième sceau (Apoc. 6 à partir du verset 12). Apocalypse 1:7 relate également cette venue: «Voici, il vient avec les nuées. Et tout oeil le verra, même ceux qui l’ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen!»

«…Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé…» (Zach. 12:9-10).

«Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit» (Dan. 7:13-14).

Apocalypse 11 à partir du verset 15 donne encore plus de détails: «Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles».

Dans ce contexte, nous lisons au sujet du septième ange qui sonne de la trompette et qui est également mentionné dans Apocalypse 10:7. Le 17 mars 1963, frère Branham avait dit au sujet de cette Écriture dans sa prédication intitulée «La Brèche…»: «Voyez je n’invente rien…c’est Ainsi dit le Seigneur. Je vous le lis de ce livre, la Bible: mais qu’aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s’accomplirait, comme il l’a annoncé à ses serviteurs, les prophètes». Le Ainsi dit le Seigneur prononcé par frère Branham ne doit pas et ne peut pas être touché. Dans le même paragraphe, il a donné cette clarification en relation avec le septième ange qui sonne de la trompette et la descente de l’Ange de l’alliance: «Et lorsque les Sceaux sont brisés et le mystère révélé, alors descend l’Ange, le Messager, Christ, posant Ses pieds sur la terre et sur la mer et ayant un arc-en-ciel au-dessus de la tête. Ainsi donc, rappelez-vous que ce septième ange est sur la terre au moment de cette venue».

Je vous prie de bien faire attention à ceci: cela n’arrive pas lors du Retour de Christ, lorsque Son Épouse Le rencontre dans les airs en tant qu’Époux, mais quand Il descend en tant qu’Ange de l’alliance, non pas le septième ange mais ce septième ange sur la terre. Cela n’arrive pas au moment de l’ouverture des Sceaux en 1963 mais plutôt après que les sceaux soient brisés. «…Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l’alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l’Éternel des armées» (Mal. 3:1b).

Les sept anges qui sonnent de la trompette sont introduits lors de l’ouverture du septième sceau. Dans sa prédication sur le septième sceau, frère Branham n’a lu que le premier verset du chapitre 8 sur le silence d’une demi-heure dans le ciel. Mais directement après cela, Jean a vu ce qui est écrit à partir du verset 2: «Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu, et sept trompettes leur furent données». Dans la Bible hébraïque, le mot shofar est utilisé, lequel est traduit dans notre Bible comme «trompette». Le mot shofar est aussi mentionné dans neuf autres endroits (Apoc. 8:6; 8:8; 8:10; 8:12; 8:13; 9:1; 9:13; 10:7; 11:15). Cela montre clairement que le contenu du septième sceau n’est pas en relation avec les sept anges des églises (Apoc. 2+3) mais plutôt avec les sept anges qui sonnent de la trompette et qui se tiennent devant Dieu.

Après que les quatre premiers anges des trompettes eurent sonné leurs shofar, il est écrit: «Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre, à cause des autres sons de la trompette des trois anges qui vont sonner!» (Apoc. 8:13). Au chapitre 9, le cinquième et le sixième ange sonnent de leurs trompettes et il ne manque plus que la voix du septième ange. Le septième ange annoncé dans Apoc. 10:7 n’est évidemment pas le messager du septième âge de l’église mais plutôt le septième ange qui sonne de la trompette. Le Ainsi dit le Seigneur de frère Branham se réfère sans équivoque à la voix du septième ange qui sonne de la trompette car en ce moment-là le mystère de Dieu sera accompli.

Quand frère Branham se référait à Apocalypse 10:7 en faisant la relation avec son ministère, il utilisait la forme au pluriel «mystères». C’est une distinction très importante parce que c’est par le dernier message à l’âge de Laodicée, par son ministère, que tous les mystères devaient être révélés, de la Genèse au dernier chapitre de la Bible, et c’est effectivement ce qui a eu lieu. C’était la tâche du dernier messager, dans l’âge de Laodicée, d’apporter le dernier message. Apocalypse 10:7 parle du «mystère de Dieu», au singulier, qui s’accomplira lorsque le septième ange sonnera de la trompette. Cela est décrit très clairement dans les Saintes Écritures. Christ est le mystère de Dieu révélé (1 Tim. 3:16; Col. 2:2-3; etc.): «…et enrichis d’une pleine intelligence pour connaître le mystère de Dieu,…mystère dans lequel sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science». Le mystère de Dieu en Christ fut caché aux juifs mais quand leur temps arrivera, cela leur sera aussi révélé.

À cet égard, la Parole de Dieu est claire et elle ne peut pas être mal comprise. L’erreur grave qui est commise vient du fait que les citations et les Écritures, qui en fait parlent des différentes venues, ne sont appliquées qu’en rapport au Retour de Christ à savoir Sa seconde venue. Il est important de discerner clairement les Écritures et de les placer chacune correctement dans leur ordre divin. Le temps arrive où chacun devra donner raison à Dieu et à Sa Parole. Heureux celui qui peut le faire dès maintenant!

Dans le Nouveau Testament, c’est seulement la première partie de Malachie 3:1, se rapportant à Jean-Baptiste, qui est mentionnée: «Car c’est celui dont il est écrit: voici, j’envoie mon messager devant ta face, pour préparer ton chemin devant toi» (Mat. 11:10). La deuxième partie, au sujet de l’Ange de l’alliance qui viendra dans Son saint temple, ne fut pas mentionnée parce qu’elle n’a pas été accomplie en ce temps-là. La promesse de l’Ange de l’alliance était déjà là mais sa réalisation est réservée pour le futur.

«...Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l’alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l’Éternel des armées. Qui pourra soutenir le jour de sa venue? qui restera debout quand il paraîtra? car il sera comme le feu du fondeur, comme la potasse des foulons» (Mal. 3:1b-2).

Dans Apocalypse 11:1, le temple rebâti est mesuré. Selon 2 Thes. 2:4-8, l’Antéchrist s’assiéra dans le Temple de Dieu mais lors de cette venue vers les juifs, le Seigneur le fera mourir du souffle de Ses lèvres (Ésaïe 11:4).

Dans Apocalypse 10, nous voyons l’Ange de l’alliance enveloppé d’une nuée descendant du ciel avec l’arc-en-ciel au-dessus de Sa tête (verset 1). Comme cet événement se déroule après l’ouverture des Sceaux, nous voyons dans Sa main un livre ouvert. Alors en tant que propriétaire légitime, Il pose Son pied droit sur la mer et Son pied gauche sur la terre (verset 2) «…et il cria d’une voix forte, comme rugit un lion…»; c’est à ce moment-là que les sept tonnerres feront entendre leurs voix (verset 3). Ce qu’ils ont dit ne nous concerne pas car cela n’a aucune relation avec l’Église et il fut interdit de l’écrire: «Scelle ce qu’ont dit les sept tonnerres, et ne l’écris pas» (verset 4).

Nous respectons la décision divine et nous laissons à Dieu les choses qu’Il va faire Lui-même. C’est seulement à ce moment-là que l’Ange de l’alliance, qui se tiendra sur la terre et sur la mer, lèvera Sa main droite vers le ciel et jurera «…par celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et les choses qui y sont, la terre et les choses qui y sont, et la mer et les choses qui y sont, qu’il n’y aurait plus de temps…». En ce moment-là il n’y aura plus de temps, il n’y aura plus de délai «mais qu’aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette-shofar, le mystère de Dieu s’accomplirait, comme il l’a annoncé à ses serviteurs, les prophètes». Au chapitre 11, après que le ministère des deux prophètes est achevé et qu’ils sont enlevés dans une nuée (verset 12), le septième ange sonne alors sa trompette comme cela avait été annoncé dans Apocalypse 10:7 et le Royaume de Dieu est proclamé. Tout est absolument dans un ordre parfait.

Le prophète Daniel avait vu à l’avance comment l’Ange allait lever Ses mains et jurer. Il écrivit que dès ce moment-là jusqu’au commencement du règne divin, il n’y aurait plus que trois ans et demi. «Quand sera la fin de ces prodiges? Et j’entendis l’homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d’un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée» (Dan. 12:6-7). Dieu ne pouvait pas l’exprimer plus clairement. En relation avec ce sujet particulièrement, nous pouvons citer un certain nombre d’Écritures qui démontre quand et dans quel contexte le Lion de la tribu de Juda rugira:

«L’Éternel rugira d’en haut; de sa demeure sainte il fera retentir sa voix…» (Jér. 25:30-31).

«Ils suivront l’Éternel, qui rugira comme un lion…» (Osée 11:10).

«De Sion l’Éternel rugit, de Jérusalem il fait entendre sa voix…» (Joël 3:15-17).

Dans Apocalypse 10:7 nous voyons l’annonce de ce qui s’accomplit au chapitre 11:15. Celui qui lit attentivement reconnaîtra qu’au moment où le septième ange de trompette sonne son shofar et proclame le Royaume de Dieu sur la terre, le mystère de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur est alors accompli. «Et le septième ange sonna de la trompette: et il y eut dans le ciel de grandes voix, disant: le royaume du monde de notre Seigneur et de son Christ est venu, et il régnera aux siècles des siècles. Et les vingt-quatre anciens qui sont assis devant Dieu sur leurs trônes, tombèrent sur leurs faces et rendirent hommage à Dieu, disant: nous te rendons grâces, Seigneur Dieu Tout-puissant, celui qui est et qui était, de ce que tu as pris ta grande puissance et de ce que tu es entré dans ton règne » (Apoc. 11:15-17).

Cela fut une grave erreur d’interpréter la voix du septième ange dans Apocalypse 10:7 comme étant la Voix de Dieu, malgré le fait qu’il n’y a aucune mention dans ce verset de la Voix de Dieu, ni de la voix du messager du septième âge de l’église. Incontestablement, il s’agit de la voix du septième ange qui sonne de la trompette. Frère Branham avait le droit d’utiliser cette Écriture prophétique en relation avec son ministère. Comme nous l’avons vu à maintes reprises, les Écritures prophétiques peuvent avoir une double application. Veuillez comparer la suivante: «…Israël est mon fils, mon premier-né…» (Ex.4:22). «Quand Israël était jeune, je l’aimais, et j’appelai mon fils hors d’Égypte» (Osée 11:1). «…afin que s’accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: j’ai appelé mon fils hors d’Égypte» (Mat. 2:15). Ici le mot-clé est «fils». Les événements décrits ci-dessus sont totalement différents mais la même Parole dans Osée 11:1 s’applique aux deux.

Un frère, qui n’avait que dix ans au moment où frère Branham fut repris dans la gloire en 1965, vint vingt ans plus tard avec l’idée que la voix de frère Branham est la Voix de Dieu que tous doivent écouter. Par conséquent, tous ceux qui croient cela affirment qu’il ne faut écouter que frère Branham et que personne d’autre n’a le droit de prêcher. Parce qu’ils ne citent que ses déclarations sans les ramener dans les Écritures en les plaçant correctement à l’endroit juste, ils s’enfoncent toujours plus profondément dans les sables mouvants des nombreuses interprétations non scripturaires qu’ils ont même placées au-dessus de la Parole de Dieu.

Nous respectons le ministère unique et infaillible que Dieu avait donné à frère Branham, ministère qui fut en relation directe avec Son plan du Salut. Tous ceux qui sont nés de Dieu écouteront et croiront la Parole promise pour notre temps. Cependant, nous rejetons catégoriquement toute interprétation de la Parole ainsi que toute forme de glorification d’un homme, ce n’est rien d’autre que de l’idolâtrie. La Voix de Dieu dans la Parole de Dieu demeure éternellement. L’honneur et la gloire reviennent à Dieu Seul par Jésus-Christ notre Seigneur!

Maintenant que le Retour de Christ est imminent, ces thèmes doivent être clarifiés et placés correctement, de manière scripturaire, dans leur ordre divin. Toutes les fausses doctrines qu’on trouve dans les nombreuses dénominations proviennent des Écritures qui ont été mal comprises et mal interprétées. De la même manière, chaque enseignement erroné que l’on trouve dans le milieu du message est apparu suite à l’application incorrecte des déclarations de frère Branham. Ce n’est ni la Parole de Dieu, ni le message que le prophète a apporté qui sont mis en cause mais Satan, le séducteur, qui a depuis le commencement tordu la Parole de Dieu.

«Et, lorsque je m’en serai allé, et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai, et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi» (Jean 14:3).

Frère Branham disait: «Il y a trois venues de Christ. Il vint une première fois pour racheter Son Épouse. Il vient ensuite une seconde fois lors de l’enlèvement pour prendre Son Épouse. Puis Il revient une troisième fois après le repas des noces pour établir le Millénium avec Son Épouse » (La Parole parlée est la semence originelle).

Sa première venue est largement décrite dans les quatre Évangiles, depuis la naissance de notre Seigneur et Sauveur jusqu’à Son ascension au ciel.

Selon Matthieu 25, notre Seigneur vient en tant qu’Époux pour prendre Son Épouse dans la gloire: «…celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée» (v. 10).

«Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés» (1 Cor. 15:39-58).

Dans 1 Thessaloniciens 4, l’apôtre Paul a aussi mentionné le Retour de Jésus-Christ et a décrit l’événement en détail: «Car nous vous disons ceci par la parole du Seigneur: que nous, les vivants, qui demeurons jusqu’à la venue du Seigneur, nous ne devancerons aucunement ceux qui se sont endormis. Car le Seigneur lui-même, avec un cri de commandement, avec une voix d’archange et avec la trompette de Dieu, descendra du ciel; et les morts en Christ ressusciteront premièrement; puis nous, les vivants qui demeurons, nous serons ravis ensemble avec eux dans les nuées à la rencontre du Seigneur, en l’air: et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur» (v. 13-18).

L’apôtre Jean écrivit: «Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsqu’il apparaîtra, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est» (1 Jean 3:2). Chaque venue du Seigneur est une «Parousie» – présence corporelle.

Dans 2 Thessaloniciens 2:1-2, l’apôtre Paul avertit les croyants en disant: «Pour ce qui concerne l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et notre réunion avec lui, nous vous prions, frères, de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qui semblerait venir de nous…».

Notre sujet est le Retour de notre bien-aimé Seigneur et l’avertissement direct qui nous est donné à tous sur Sa seconde venue: «Car plusieurs séducteurs sont sortis dans le monde, ceux qui ne confessent pas Jésus-Christ venant en chair: celui-là est le séducteur et l’antichrist» (2 Jean 7). Juste après cette déclaration sévère nous lisons: «Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n’a point Dieu; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils» (v. 9).

Le déni du Retour corporel de notre Seigneur et Sauveur est la pire hérésie qui soit et elle est placée au même niveau que l’antéchrist; c’est pour cela qu’immédiatement après suit cet avertissement: «Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas: Salut!» (v. 10). Éprouvez les esprits, éprouvez les docteurs et leurs doctrines.

Citation de frère Branham: « Maintenant nous nous attendons au retour du Seigneur dans notre génération…le retour physique du Seigneur Jésus pour prendre un peuple physique, glorifié par Son Sang qui purifie» (L’union invisible de l’Épouse de Christ, 25 novembre 1965).

Celui qui nie le Retour corporel de Jésus-Christ est possédé par un esprit antéchrist. Cela s’applique également à tous ceux qui spiritualisent la seconde venue et qui enseignent que le Seigneur est déjà revenu. Ils sont aveuglés par leur arrogance et se placent au-dessus de la Parole de Dieu. Lors du Retour de Jésus-Christ, tout se déroulera exactement tel que c’est écrit, à savoir: «…Ce Jésus, qui a été élevé d’avec vous dans le ciel, viendra de la même manière que vous l’avez vu s’en allant au ciel» (Luc 24:50-51; Actes 1:11). Nous devons respecter cela, car c’est le Ainsi dit le Seigneur dans Sa Parole.

De la même manière, toutes les Écritures traitant des différentes venues qui ne sont pas en relation avec l’Église et l’Enlèvement doivent être considérées dans leur juste contexte. Nous savons que le Retour de notre Seigneur, c’est-à-dire l’Enlèvement, aura lieu avant le commencement de la grande tribulation. Frère Branham l’a redit à maintes reprises. Paul a écrit aux croyants: «Quel est, en effet, notre espérance, ou notre joie, ou notre couronne de gloire? N’est-ce pas vous aussi, devant notre Seigneur Jésus, lors de son avènement/retour?» (1 Thes. 2:19).

Cependant, il y a d’autres venues du Seigneur qui ne concernent pas l’Église et qui sont mentionnées dans différents passages tels que dans Matthieu 25 à partir du verset 31: «Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire». Dans 2 Thes. 1:7-8 nous lisons: «…lorsque le Seigneur Jésus apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance, au milieu d’une flamme de feu, pour punir…». Nous trouvons d’autres exemples dans Apocalypse 16 versets 15 à 16 et Apocalypse 19 à partir du verset 11. Il est absolument impératif de se référer toujours à l’Ancien Testament afin de savoir précisément de quoi il s’agit et le contexte exact.

Qu’en est-il de la venue de notre Seigneur telle que décrite dans Matthieu 24:29-30? «Et aussitôt après la tribulation de ces jours-là, le soleil sera obscurci, et la lune ne donnera pas sa lumière, et les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. Et alors paraîtra le signe du fils de l’homme dans le ciel: et alors toutes les tribus de la terre se lamenteront et verront le fils de l’homme venant sur les nuées du ciel, avec puissance et une grande gloire».

Cette Écriture ne parle pas de la venue de l’Époux mais plutôt de la venue du Fils de l’homme, après la grande tribulation, lorsque le soleil se changera en ténèbres et que la lune ne donnera plus sa lumière. Cette venue aura lieu pendant le sixième sceau (Apoc. 6 à partir du verset 12). Apocalypse 1:7 relate également cette venue: «Voici, il vient avec les nuées. Et tout oeil le verra, même ceux qui l’ont percé; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen!»

«…Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé…» (Zach. 12:9-10).

«Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui. On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit» (Dan. 7:13-14).

Apocalypse 11 à partir du verset 15 donne encore plus de détails: «Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles».

Dans ce contexte, nous lisons au sujet du septième ange qui sonne de la trompette et qui est également mentionné dans Apocalypse 10:7. Le 17 mars 1963, frère Branham avait dit au sujet de cette Écriture dans sa prédication intitulée «La Brèche…»: «Voyez je n’invente rien…c’est Ainsi dit le Seigneur. Je vous le lis de ce livre, la Bible*: mais qu’aux jours de la voix du septième ange,* quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s’accomplirait, comme il l’a annoncé à ses serviteurs, les prophètes». Le Ainsi dit le Seigneur prononcé par frère Branham ne doit pas et ne peut pas être touché. Dans le même paragraphe, il a donné cette clarification en relation avec le septième ange qui sonne de la trompette et la descente de l’Ange de l’alliance: «Et lorsque les Sceaux sont brisés et le mystère révélé, alors descend l’Ange, le Messager, Christ, posant Ses pieds sur la terre et sur la mer et ayant un arc-en-ciel au-dessus de la tête. Ainsi donc, rappelez-vous que ce septième ange est sur la terre au moment de cette venue».

Je vous prie de bien faire attention à ceci: cela n’arrive pas lors du Retour de Christ, lorsque Son Épouse Le rencontre dans les airs en tant qu’Époux, mais quand Il descend en tant qu’Ange de l’alliance, non pas le septième ange mais ce septième ange sur la terre. Cela n’arrive pas au moment de l’ouverture des Sceaux en 1963 mais plutôt après que les sceaux soient brisés. «…Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l’alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l’Éternel des armées» (Mal. 3:1b).

Les sept anges qui sonnent de la trompette sont introduits lors de l’ouverture du septième sceau. Dans sa prédication sur le septième sceau, frère Branham n’a lu que le premier verset du chapitre 8 sur le silence d’une demi-heure dans le ciel. Mais directement après cela, Jean a vu ce qui est écrit à partir du verset 2: «Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu, et sept trompettes leur furent données». Dans la Bible hébraïque, le mot shofar est utilisé, lequel est traduit dans notre Bible comme «trompette». Le mot shofar est aussi mentionné dans neuf autres endroits (Apoc. 8:6; 8:8; 8:10; 8:12; 8:13; 9:1; 9:13; 10:7; 11:15). Cela montre clairement que le contenu du septième sceau n’est pas en relation avec les sept anges des églises (Apoc. 2+3) mais plutôt avec les sept anges qui sonnent de la trompette et qui se tiennent devant Dieu.

Après que les quatre premiers anges des trompettes eurent sonné leurs shofar, il est écrit: «Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre, à cause des autres sons de la trompette des trois anges qui vont sonner!» (Apoc. 8:13). Au chapitre 9, le cinquième et le sixième ange sonnent de leurs trompettes et il ne manque plus que la voix du septième ange. Le septième ange annoncé dans Apoc. 10:7 n’est évidemment pas le messager du septième âge de l’église mais plutôt le septième ange qui sonne de la trompette. Le Ainsi dit le Seigneur de frère Branham se réfère sans équivoque à la voix du septième ange qui sonne de la trompette car en ce moment-là le mystère de Dieu sera accompli.

Quand frère Branham se référait à Apocalypse 10:7 en faisant la relation avec son ministère, il utilisait la forme au pluriel «mystères». C’est une distinction très importante parce que c’est par le dernier message à l’âge de Laodicée, par son ministère, que tous les mystères devaient être révélés, de la Genèse au dernier chapitre de la Bible, et c’est effectivement ce qui a eu lieu. C’était la tâche du dernier messager, dans l’âge de Laodicée, d’apporter le dernier message. Apocalypse 10:7 parle du «mystère de Dieu», au singulier, qui s’accomplira lorsque le septième ange sonnera de la trompette. Cela est décrit très clairement dans les Saintes Écritures. Christ est le mystère de Dieu révélé (1 Tim. 3:16; Col. 2:2-3; etc.): «…et enrichis d’une pleine intelligence pour connaître le mystère de Dieu,…mystère dans lequel sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science». Le mystère de Dieu en Christ fut caché aux juifs mais quand leur temps arrivera, cela leur sera aussi révélé.

À cet égard, la Parole de Dieu est claire et elle ne peut pas être mal comprise. L’erreur grave qui est commise vient du fait que les citations et les Écritures, qui en fait parlent des différentes venues, ne sont appliquées qu’en rapport au Retour de Christ à savoir Sa seconde venue. Il est important de discerner clairement les Écritures et de les placer chacune correctement dans leur ordre divin. Le temps arrive où chacun devra donner raison à Dieu et à Sa Parole. Heureux celui qui peut le faire dès maintenant!

Dans le Nouveau Testament, c’est seulement la première partie de Malachie 3:1, se rapportant à Jean-Baptiste, qui est mentionnée: «Car c’est celui dont il est écrit: voici, j’envoie mon messager devant ta face, pour préparer ton chemin devant toi» (Mat. 11:10). La deuxième partie, au sujet de l’Ange de l’alliance qui viendra dans Son saint temple, ne fut pas mentionnée parce qu’elle n’a pas été accomplie en ce temps-là. La promesse de l’Ange de l’alliance était déjà là mais sa réalisation est réservée pour le futur.

«...Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez; et le messager de l’alliance que vous désirez, voici, il vient, dit l’Éternel des armées. Qui pourra soutenir le jour de sa venue? qui restera debout quand il paraîtra? car il sera comme le feu du fondeur, comme la potasse des foulons» (Mal. 3:1b-2).

Dans Apocalypse 11:1, le temple rebâti est mesuré. Selon 2 Thes. 2:4-8, l’Antéchrist s’assiéra dans le Temple de Dieu mais lors de cette venue vers les juifs, le Seigneur le fera mourir du souffle de Ses lèvres (Ésaïe 11:4).

Dans Apocalypse 10, nous voyons l’Ange de l’alliance enveloppé d’une nuée descendant du ciel avec l’arc-en-ciel au-dessus de Sa tête (verset 1). Comme cet événement se déroule après l’ouverture des Sceaux, nous voyons dans Sa main un livre ouvert. Alors en tant que propriétaire légitime, Il pose Son pied droit sur la mer et Son pied gauche sur la terre (verset 2) «…et il cria d’une voix forte, comme rugit un lion…»; c’est à ce moment-là que les sept tonnerres feront entendre leurs voix (verset 3). Ce qu’ils ont dit ne nous concerne pas car cela n’a aucune relation avec l’Église et il fut interdit de l’écrire: «Scelle ce qu’ont dit les sept tonnerres, et ne l’écris pas» (verset 4).

Nous respectons la décision divine et nous laissons à Dieu les choses qu’Il va faire Lui-même. C’est seulement à ce moment-là que l’Ange de l’alliance, qui se tiendra sur la terre et sur la mer, lèvera Sa main droite vers le ciel et jurera «…par celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et les choses qui y sont, la terre et les choses qui y sont, et la mer et les choses qui y sont, qu’il n’y aurait plus de temps…». En ce moment-là il n’y aura plus de temps, il n’y aura plus de délai «mais qu’aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette-shofar, le mystère de Dieu s’accomplirait, comme il l’a annoncé à ses serviteurs, les prophètes». Au chapitre 11, après que le ministère des deux prophètes est achevé et qu’ils sont enlevés dans une nuée (verset 12), le septième ange sonne alors sa trompette comme cela avait été annoncé dans Apocalypse 10:7 et le Royaume de Dieu est proclamé. Tout est absolument dans un ordre parfait.

Le prophète Daniel avait vu à l’avance comment l’Ange allait lever Ses mains et jurer. Il écrivit que dès ce moment-là jusqu’au commencement du règne divin, il n’y aurait plus que trois ans et demi. «Quand sera la fin de ces prodiges? Et j’entendis l’homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d’un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée» (Dan. 12:6-7). Dieu ne pouvait pas l’exprimer plus clairement. En relation avec ce sujet particulièrement, nous pouvons citer un certain nombre d’Écritures qui démontre quand et dans quel contexte le Lion de la tribu de Juda rugira:

«L’Éternel rugira d’en haut; de sa demeure sainte il fera retentir sa voix…» (Jér. 25:30-31).

«Ils suivront l’Éternel, qui rugira comme un lion…» (Osée 11:10).

«De Sion l’Éternel rugit, de Jérusalem il fait entendre sa voix…» (Joël 3:15-17).

Dans Apocalypse 10:7 nous voyons l’annonce de ce qui s’accomplit au chapitre 11:15. Celui qui lit attentivement reconnaîtra qu’au moment où le septième ange de trompette sonne son shofar et proclame le Royaume de Dieu sur la terre, le mystère de Dieu en Jésus-Christ notre Seigneur est alors accompli. «Et le septième ange sonna de la trompette: et il y eut dans le ciel de grandes voix, disant: le royaume du monde de notre Seigneur et de son Christ est venu, et il régnera aux siècles des siècles. Et les vingt-quatre anciens qui sont assis devant Dieu sur leurs trônes, tombèrent sur leurs faces et rendirent hommage à Dieu, disant: nous te rendons grâces, Seigneur Dieu Tout-puissant, celui qui est et qui était, de ce que tu as pris ta grande puissance et de ce que tu es entré dans ton règne » (Apoc. 11:15-17).

Cela fut une grave erreur d’interpréter la voix du septième ange dans Apocalypse 10:7 comme étant la Voix de Dieu, malgré le fait qu’il n’y a aucune mention dans ce verset de la Voix de Dieu, ni de la voix du messager du septième âge de l’église. Incontestablement, il s’agit de la voix du septième ange qui sonne de la trompette. Frère Branham avait le droit d’utiliser cette Écriture prophétique en relation avec son ministère. Comme nous l’avons vu à maintes reprises, les Écritures prophétiques peuvent avoir une double application. Veuillez comparer la suivante: «…Israël est mon fils, mon premier-né…» (Ex.4:22). «Quand Israël était jeune, je l’aimais, et j’appelai mon fils hors d’Égypte» (Osée 11:1). «…afin que s’accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: j’ai appelé mon fils hors d’Égypte» (Mat. 2:15). Ici le mot-clé est «fils». Les événements décrits ci-dessus sont totalement différents mais la même Parole dans Osée 11:1 s’applique aux deux.

Un frère, qui n’avait que dix ans au moment où frère Branham fut repris dans la gloire en 1965, vint vingt ans plus tard avec l’idée que la voix de frère Branham est la Voix de Dieu que tous doivent écouter. Par conséquent, tous ceux qui croient cela affirment qu’il ne faut écouter que frère Branham et que personne d’autre n’a le droit de prêcher. Parce qu’ils ne citent que ses déclarations sans les ramener dans les Écritures en les plaçant correctement à l’endroit juste, ils s’enfoncent toujours plus profondément dans les sables mouvants des nombreuses interprétations non scripturaires qu’ils ont même placées au-dessus de la Parole de Dieu.

Nous respectons le ministère unique et infaillible que Dieu avait donné à frère Branham, ministère qui fut en relation directe avec Son plan du Salut. Tous ceux qui sont nés de Dieu écouteront et croiront la Parole promise pour notre temps. Cependant, nous rejetons catégoriquement toute interprétation de la Parole ainsi que toute forme de glorification d’un homme, ce n’est rien d’autre que de l’idolâtrie. La Voix de Dieu dans la Parole de Dieu demeure éternellement. L’honneur et la gloire reviennent à Dieu Seul par Jésus-Christ notre Seigneur!

Maintenant que le Retour de Christ est imminent, ces thèmes doivent être clarifiés et placés correctement, de manière scripturaire, dans leur ordre divin. Toutes les fausses doctrines qu’on trouve dans les nombreuses dénominations proviennent des Écritures qui ont été mal comprises et mal interprétées. De la même manière, chaque enseignement erroné que l’on trouve dans le milieu du message est apparu suite à l’application incorrecte des déclarations de frère Branham. Ce n’est ni la Parole de Dieu, ni le message que le prophète a apporté qui sont mis en cause mais Satan, le séducteur, qui a depuis le commencement tordu la Parole de Dieu.