En ce qui concerne le temps de grâce pour les nations, il continuera jusqu’à ce que Dieu exerce à nouveau Sa grâce envers Israël. Cette période de temps, en rapport avec l’Eglise et Israël, est aussi appelée au sens prophétique “Les derniers jours”. L’auteur de l’épître aux Hébreux développe dès le commencement le fait que Dieu après avoir à plusieurs reprises et de plusieurs manières parlé aux pères par les prophètes, “… à la fin de ces jours-là, nous a parlé dans le Fils” (Héb. 1:2).

La période pendant laquelle le Saint-Esprit est déversé et agit se trouve exprimée par Pierre qui cite la formule prophétique: “Et il arrivera aux derniers jours, dit Dieu, que je répandrai de mon Esprit sur toute chair…” (Act. 2:17). Par cela il se rapporte à l’effusion du SaintEsprit qui a commencé il y a environ deux mille ans au jour bien connu de Pentecôte. A partir de ce jour-là, pour cette période de deux mille ans qui est presque entièrement derrière nous, Pierre emploie le terme prophétique: “Aux derniers jours”. Le tout dernier jour est “le jour du Seigneur”, le septième millénaire.

Dans sa deuxième prédication après Pentecôte, Pierre se rapporte à Deutéronome 18:15 à 18 pour montrer que Christ, le Messie, est le Prophète duquel Moïse a prophétisé en disant: “… et il arrivera que toute âme qui n’écoutera pas ce prophète sera exterminée d’entre le peuple”. Et il dit encore que tous les prophètes, depuis Samuel, “ont aussi annoncé ces jours” (Act. 3:22-24). Ces deux derniers jours s’en vont lentement, mais sûrement vers leur fin. Le tout dernier jour est le septième jour. Dans Jean 11:24, Marthe dit à Jésus: “Je sais qu’il ressuscitera en la résurrection, au dernier jour”. Au commencement du dernier jour a lieu la première résurrection, et à la fin ont lieu la dernière résurrection et le jugement dernier (Apoc. 20:11-15).

Le prophète Osée a également mentionné ces derniers jours en rapport avec la dispersion d’Israël: “Venez, retournons à l’Eternel, car lui a déchiré, et il nous guérira; il a frappé, et il bandera nos plaies. Dans deux jours, il nous fera vivre; au troisième jour, il nous mettra debout, et nous vivrons devant sa face” (Osée 6:1-2). Les deux jours qui sont mentionnés représentent les deux mille ans pendant lesquels Israël a été dispersé, et c’est à la fin de ces jours qu’il est rassemblé comme beaucoup de passages bibliques en témoignent, et comme nous pouvons le constater en notre génération. “Mais n’ignorez pas cette chose, bien-aimés, c’est qu’un jour est devant le Seigneur comme mille ans, et mille ans comme un jour” (2 Pier. 3:8). Le rassemblement qui a lieu après deux jours, ne signifie pas qu’ils aient déjà reçu de Dieu la vie, car elle ne peut leur être donnée que lorsqu’ils reconnaîtront leur Messie. C’est en effet en Lui seul que se trouve la Vie éternelle pour tous les hommes, puisque c’est aussi uniquement en Jésus-Christ que Dieu S’est révélé personnellement pour apporter le salut à l’humanité. A l’égard d’Israël il est dit: “… au troisième jour, il nous mettra debout…” (Osée 6:2). Cela signifie que c’est après notre temps: Quand commencera à paraître pour Israël le temps de grâce – qui tombe déjà dans le jour du Seigneur – c’est là qu’ils recevront de Dieu la vie. Par le ministère des deux prophètes qui leur seront envoyés, ils reconnaîtront leur Messie. “Car si leur réjection est la réconciliation du monde, quelle sera leur réception, sinon la vie d’entre les morts” (Rom. 11:15).

Jusque là, malgré leur rassemblement et la résurrection de la nation, le voile de Moïse demeure toujours sur eux. C’est de cette manière que Paul le présente dans 2 Corinthiens 3:15: “Mais jusqu’à aujourd’hui, lorsque Moïse est lu, le voile demeure sur leur coeur; mais quand il se tournera vers le Seigneur, le voile sera ôté”.

Le plan divin de salut se déroule exactement de la manière que Dieu l’a conçu dès l’éternité. En réalité nous nous trouvons au milieu de l’accomplissement et de la réalisation des prophéties bibliques des temps de la fin. A tout moment il est possible que le temps de grâce pour les nations arrive à sa fin, que la perfection de l’Epouse soit atteinte et que son enlèvement ait lieu, que Dieu fasse un nouveau commencement spirituel avec Israël, que l’alliance avec l’antichrist soit conclue et le Temple rebâti.

Nous pouvons reconnaître au fait suivant combien les Juifs comptent avec la réalisation des promesses: Sous la patronage du ministère israélien des Cultes et du Haut-Rabbinat, 93 ustensiles en usage dans le Temple ont déjà été préparés. Ils peuvent être vus à Jérusalem, à la Misgav Ladach Street 24. Le prochain objet de culte qui sera confectionné est le chandelier, haut de 1:80 m. conformément à Exode 25:31 à 40, et qui sera tiré par martelage d’un seul bloc d’or de 43 kg. La préparation de l’Arche de l’alliance n’est pas prévue, parce que les Juifs instruits dans les Ecritures croient qu’au contraire des autres ustensiles du Temple emportés comme butin de guerre, celle-ci se trouve intacte dans une chambre sous les ruines du Temple.

Ces Juifs ayant de la connaissance dans les Ecritures disent ouvertement qu’ils comptent sur un futur dans l’immédiat. Ils sont persuadés qu’avec la naissance et la fondation de l’Etat d’Israël en mai 1948, Dieu a réintroduit à nouveau Son peuple dans le rythme originel des Jubilés. Ils croient qu’après 49 ans un Jubilé sera de nouveau publié, comme il avait été ordonné pour Israël en son temps par Moïse. D’après leurs calculs ce devrait être en 1998. Nous ne pouvons cependant pas fixer une année déterminée pour les événements qui sont encore en suspens; cependant nous devrions prendre conscience que la réalisation de ceux-ci est imminente. Le retour du peuple d’Israël dans le pays promis doit entraîner nécessairement après lui toutes ces choses qui lui sont promises. Pour l’Eglise, cela signifie qu’Elle se trouve à l’ultime degré de l’alarme. Avant que Dieu ne commence Son plan de salut pour Israël, Son plan de Rédemption concernant l’Eglise des nations doit être terminé. Le commencement de la soixante-dixième semaine d’années s’est approché d’une manière tangible, et pour nous le retour de l’Epoux céleste venant introduire son Epouse terrestre dans la demeure qu’il lui a préparée s’est d’autant plus approché.

Parce que nous pouvons voir toutes ces choses s’accomplir, et que nous pouvons les mettre à leur place, nous savons que nous pouvons lever notre tête. Ce ne sont pas des choses que nous présumons, mais à cause des événements bibliques prophétiques qui s’accomplissent, nous savons que le retour de notre Seigneur est maintenant véritablement proche; avec cela la rédemption des corps de ceux qui appartiennent à l’Eglise-Epouse et leur enlèvement est réellement directement devant nous. Sans aucun doute, personne ne connaît ni le jour ni l’heure, et ce n’est pas du tout nécessaire. Nous devons au contraire travailler à notre salut avec crainte et tremblement (Phil. 2:12), et demeurer sobres en toutes choses, c’est-à-dire qu’il faut que nous continuions à vivre et faire des projets comme si nous avions encore toute une vie devant nous. Celui qui veut bâtir une maison, qu’il la bâtisse. Celui qui désire se perfectionner dans sa profession, qu’il le fasse. Celui qui veut se marier, qu’il se marie, et ainsi de suite. Quel que soient les projets terrestres que nous faisons, poursuivonsles, mais en tout cela prenons constamment garde à être prêts en tout temps.

La situation dans laquelle se trouvent actuellement chacun des enfants de Dieu, de même que celle des communautés, ne demeurera pas telle qu’elle est maintenant jusqu’à la fin. Dieu fera encore de grandes choses. Il a promis d’ébranler encore une fois les cieux et la terre (Héb. 12:26-28). Nous pouvons compter sur une courte mais puissante action de l’Esprit, laquelle va déboucher sur la résurrection, la transmutation et l’enlèvement. La clôture de cet Age sera constituée par une puissante vivification et un réveil à l’intérieur de l’Eglise-Epouse. Dans ce court laps de temps, l’oppression s’exercera, et en ceux qui sont prêts se fera entendre ce cri: “Viens bientôt, Seigneur Jésus!”. Alors l’Esprit et l’Epouse diront: “Viens!”. C’est l’appel qui retentit en dernier: “Amen! Viens Seigneur Jésus!”.

Au cours de toutes les années de mon ministère je n’ai encore jamais traité du thème des soixante-dix semaines d’années. Cependant ceci est maintenant véritablement d’actualité et c’est pourquoi l’Esprit de Dieu me l’a tout particulièrement montré. J’ai confiance que c’est juste, comme lorsque frère Branham disait: «C’est ce que le Saint-Esprit a mis sous ma plume pendant que j’écrivais». Le Saint-Esprit ne peut dicter que ce qu’Il a dicté lorsque pour la première fois la Parole est sortie de la bouche de Dieu. Je remercie Dieu de n’avoir aucune propre doctrine à défendre. Comme il est juste dans un ministère suscité par Dieu, je puis laisser parler Dieu Lui-même. A Lui seul revienne toute la gloire Je souhaite que cet exposé vous ait tous aidé véritablement.

En ce qui concerne le temps de grâce pour les nations, il continuera jusqu’à ce que Dieu exerce à nouveau Sa grâce envers Israël. Cette période de temps, en rapport avec l’Eglise et Israël, est aussi appelée au sens prophétique “Les derniers jours”. L’auteur de l’épître aux Hébreux développe dès le commencement le fait que Dieu après avoir à plusieurs reprises et de plusieurs manières parlé aux pères par les prophètes, “… à la fin de ces jours-là, nous a parlé dans le Fils” (Héb. 1:2). 

La période pendant laquelle le Saint-Esprit est déversé et agit se trouve exprimée par Pierre qui cite la formule prophétique: “Et il arrivera aux derniers jours, dit Dieu, que je répandrai de mon Esprit sur toute chair…” (Act. 2:17). Par cela il se rapporte à l’effusion du SaintEsprit qui a commencé il y a environ deux mille ans au jour bien connu de Pentecôte. A partir de ce jour-là, pour cette période de deux mille ans qui est presque entièrement derrière nous, Pierre emploie le terme prophétique: “Aux derniers jours”. Le tout dernier jour est “le jour du Seigneur”, le septième millénaire. 

Dans sa deuxième prédication après Pentecôte, Pierre se rapporte à Deutéronome 18:15 à 18 pour montrer que Christ, le Messie, est le Prophète duquel Moïse a prophétisé en disant: “… et il arrivera que toute âme qui n’écoutera pas ce prophète sera exterminée d’entre le peuple”. Et il dit encore que tous les prophètes, depuis Samuel, “ont aussi annoncé ces jours” (Act. 3:22-24). Ces deux derniers jours s’en vont lentement, mais sûrement vers leur fin. Le tout dernier jour est le septième jour. Dans Jean 11:24, Marthe dit à Jésus: “Je sais qu’il ressuscitera en la résurrection, au dernier jour”. Au commencement du dernier jour a lieu la première résurrection, et à la fin ont lieu la dernière résurrection et le jugement dernier (Apoc. 20:11-15). 

Le prophète Osée a également mentionné ces derniers jours en rapport avec la dispersion d’Israël: “Venez, retournons à l’Eternel, car lui a déchiré, et il nous guérira; il a frappé, et il bandera nos plaies. Dans deux jours, ilnous fera vivre; au troisième jour, il nous mettra debout, et nous vivrons devant sa face” (Osée 6:1-2). Les deux jours qui sont mentionnés représentent les deux mille ans pendant lesquels Israël a été dispersé, et c’est à la fin de ces jours qu’il est rassemblé comme beaucoup de passages bibliques en témoignent, et comme nous pouvons le constater en notre génération. “Mais n’ignorez pas cette chose, bien-aimés, c’est qu’un jour est devant le Seigneur comme mille ans, et mille ans comme un jour” (2 Pier. 3:8). Le rassemblement qui a lieu après deux jours, ne signifie pas qu’ils aient déjà reçu de Dieu la vie, car elle ne peut leur être donnée que lorsqu’ils reconnaîtront leur Messie. C’est en effet en Lui seul que se trouve la Vie éternelle pour tous les hommes, puisque c’est aussi uniquement en Jésus-Christ que Dieu S’est révélé personnellement pour apporter le salut à l’humanité. A l’égard d’Israël il est dit: “… au troisième jour, il nous mettra debout…” (Osée 6:2). Cela signifie que c’est après notre temps: Quand commencera à paraître pour Israël le temps de grâce – qui tombe déjà dans le jour du Seigneur – c’est là qu’ils recevront de Dieu la vie. Par le ministère des deux prophètes qui leur seront envoyés, ils reconnaîtront leur Messie. “Car si leur réjection est la réconciliation du monde, quelle sera leur réception, sinon la vie d’entre les morts” (Rom. 11:15). 

Jusque là, malgré leur rassemblement et la résurrection de la nation, le voile de Moïse demeure toujours sur eux. C’est de cette manière que Paul le présente dans 2 Corinthiens 3:15: “Mais jusqu’à aujourd’hui, lorsque Moïse est lu, le voile demeure sur leur coeur; mais quand il se tournera vers le Seigneur, le voile sera ôté”.

Le plan divin de salut se déroule exactement de la manière que Dieu l’a conçu dès l’éternité. En réalité nous nous trouvons au milieu de l’accomplissement et de la réalisation des prophéties bibliques des temps de la fin. A tout moment ilest possible que le temps de grâce pour les nations arrive à sa fin, que la perfection de l’Epouse soit atteinte et que son enlèvement ait lieu, que Dieu fasse un nouveau commencement spirituel avec Israël, que l’alliance avec l’antichrist soit conclue et le Temple rebâti.

Nous pouvons reconnaître au fait suivant combien les Juifs comptent avec la réalisation des promesses: Sous la patronage du ministère israélien des Cultes et du Haut-Rabbinat, 93 ustensiles en usage dans le Temple ont déjà été préparés. Ils peuvent être vus à Jérusalem, à la Misgav Ladach Street 24. Le prochain objet de culte qui sera confectionné est le chandelier, haut de 1:80 m. conformément à Exode 25:31 à 40, et qui sera tiré par martelage d’un seul bloc d’or de 43 kg. La préparation de l’Arche de l’alliance n’est pas prévue, parce que les Juifs instruits dans les Ecritures croient qu’au contraire des autres ustensiles du Temple emportés comme butin de guerre, celle-ci se trouve intacte dans une chambre sous les ruines du Temple. 

Ces Juifs ayant de la connaissance dans les Ecritures disent ouvertement qu’ils comptent sur un futur dans l’immédiat. Ils sont persuadés qu’avec la naissance et la fondation de l’Etat d’Israël en mai 1948, Dieu a réintroduit à nouveau Son peuple dans le rythme originel des Jubilés. Ils croient qu’après 49 ans un Jubilé sera de nouveau publié, comme il avait été ordonné pour Israël en son temps par Moïse. D’après leurs calculs ce devrait être en 1998. Nous ne pouvons cependant pas fixer une année déterminée pour les événements qui sont encore en suspens; cependant nous devrions prendre conscience que la réalisation de ceux-ci est imminente. Le retour du peuple d’Israël dans le pays promis doit entraîner nécessairement après lui toutes ces choses qui lui sont promises. Pour l’Eglise, cela signifie qu’Elle se trouve à l’ultime degré de l’alarme. Avant que Dieu ne commence Son plan de salut pour Israël, Son plan de Rédemption concernant l’Eglise des nations doit être terminé. Le commencement de la soixante-dixième semaine d’années s’est approché d’une manière tangible, et pour nous le retour de l’Epoux céleste venant introduire son Epouse terrestre dans la demeure qu’il lui a préparée s’est d’autant plus approché. 

Parce que nous pouvons voir toutes ces choses s’accomplir, et que nous pouvons les mettre à leur place, nous savons que nous pouvons lever notre tête. Ce ne sont pas des choses que nous présumons, mais à cause des événements bibliques prophétiques qui s’accomplissent, nous savons que le retour de notre Seigneur est maintenant véritablement proche; avec cela la rédemption des corps de ceux qui appartiennent à l’Eglise-Epouse et leur enlèvement est réellement directement devant nous. Sans aucun doute, personne ne connaît ni le jour ni l’heure, et ce n’est pas du tout nécessaire. Nous devons au contraire travailler à notre salut avec crainte et tremblement (Phil. 2:12), et demeurer sobres en toutes choses, c’est-à-dire qu’il faut que nous continuions à vivre et faire des projets comme si nous avions encore toute une vie devant nous. Celui qui veut bâtir une maison, qu’il la bâtisse. Celui qui désire se perfectionner dans sa profession, qu’il le fasse. Celui qui veut se marier, qu’il se marie, et ainsi de suite. Quel que soient les projets terrestres que nous faisons, poursuivonsles, mais en tout cela prenons constamment garde à être prêts en tout temps.

La situation dans laquelle se trouvent actuellement chacun des enfants de Dieu, de même que celle des communautés, ne demeurera pas telle qu’elle est maintenant jusqu’à la fin. Dieu fera encore de grandes choses. Il a promis d’ébranler encore une fois les cieux et la terre (Héb. 12:26-28). Nous pouvons compter sur une courte mais puissante action de l’Esprit, laquelle va déboucher sur la résurrection, la transmutation et l’enlèvement. La clôture de cet Age sera constituée par une puissante vivification et un réveil à l’intérieur de l’Eglise-Epouse. Dans ce court laps de temps, l’oppression s’exercera, et en ceux qui sont prêts se fera entendre ce cri: “Viens bientôt, Seigneur Jésus!”. Alors l’Esprit et l’Epouse diront: “Viens!”. C’est l’appel qui retentit en dernier: “Amen! Viens Seigneur Jésus!”.

Au cours de toutes les années de mon ministère je n’ai encore jamais traité du thème des soixante-dix semaines d’années. Cependant ceci est maintenant véritablement d’actualité et c’est pourquoi l’Esprit de Dieu me l’a tout particulièrement montré. J’ai confiance que c’est juste, comme lorsque frère Branham disait: «C’est ce que le Saint-Esprit a mis sous ma plume pendant que j’écrivais». Le Saint-Esprit ne peut dicter que ce qu’Il a dicté lorsque pour la première fois la Parole est sortie de la bouche de Dieu. Je remercie Dieu de n’avoir aucune propre doctrine à défendre. Comme il est juste dans un ministère suscité par Dieu, je puis laisser parler Dieu Lui-même. A Lui seul revienne toute la gloire Je souhaite que cet exposé vous ait tous aidé véritablement.