Lors d'une convention, ici en Europe, en 1975, pendant qu'un frère récitait citation sur citation tirées de diverses prédications de frère Branham, l'Esprit de Dieu S'empara de moi d'une manière tout à fait inhabituelle. Comme j'étais assis sur la plateforme, quelque chose commença à parler dans mon coeur, disant: „Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.” Cela se répéta de plus en plus fort. Je ne comprenais pas où cela devait me conduire, et quelle en était l'application. Alors que cela parlait de plus en plus fort en moi, je ne pus que dire: „Seigneur, qu’est-ce que cela signifie?” A ce moment-même, je pris conscience que la situation actuelle pouvait être mise en parallèle avec ce qui se passait du temps de Jésus.

Moïse était le prophète particulier pour Israël, celui qui avait eu le privilège de voir la Colonne de Feu. Il avait reçu une charge directe de la part du Seigneur, et recevait la Parole pour Israël. Du temps de Jésus, les scribes se référaient toujours à lui dans leur prédication, disant: „Moïse a dit! Moïse a dit! le prophète a dit!„, mais ils n'avaient eux-mêmes pas du tout compris ce que Moïse, le prophète, avait dit. Ils s'étaient assis dans la chaire de Moïse, mais ils s'étaient égarés. En citant le prophète de Dieu, ils s'étaient identifiés à son ministère, prenant ainsi autorité sur le peuple. C'est ainsi qu'ils exerçaient une emprise sur le peuple, et l'égaraient, parce que c'est par elle qu'ils avaient pu établir leur propre ministère. Ils se référaient bien au prophète de Dieu, mais eux-mêmes n'entraient pas dans le Royaume et ils empêchaient d'y entrer ceux qui l'auraient voulu.

Ce n'était pas par un appel divin qu'ils avaient cette position: ils l'avaient prise de leur propre autorité. Mais savez-vous ce que Jésus dut leur dire, à ces scribes et à ces pharisiens,dans Matthieu 23?

Cela est triste à dire, mais certains vont de lieu en lieu, et parlent de leurs expériences avec le prophète, ou racontent les expériences que le prophète a faites avec le Seigneur, mais ils ne peuvent pas se référer à une seule expérience qu'ils auraient, faites eux-mêmes avec Dieu.

Les apôtres et les prophètes ont parlé sous la direction et l'inspiration du Saint-Esprit Les choses écrites dans la Sainte Parole de Dieu sont infaillibles, parce que c'est Dieu Lui-même qui a parlé à travers elles. Mais s'identifier simplement soi-même à l'un de ces hommes de Dieu n'a aucune signification. L'église Catholique Romaine s'identifie à Pierre, parce qu'il a reçu les clefs du Royaume. Ils accordent ouvertement ce rôle au pape, affirmant qu'il est le successeur et le vicaire de Jésus-Christ. Si nous faisons une comparaison entre le ministère de Pierre et leurs enseignements, nous pouvons voir clairement qu'une telle prétention est totalement injustifiée. Pierre pouvait dire:

„Je n'ai ni argent, ni or; mais ce que j'ai, je te le donne: au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche!” Le pape pourrait-il dire cela, sachant tout l'argent et l’or qui sont entassés dans les trésors inestimables du Vatican?

Souvent, les églises protestantes se réclament de Paul, le grand docteur du Nouveau Testament, mais une simple identification avec un homme de Dieu ne qualifie personne pour assumer une position dans le Royaume de Dieu. Toutes les dénominations et les organisations ont eu leur fondateur, etc., mais on ne trouve nulle part de promesse concernant un successeur de Pierre, de Paul, ou même de frère Branham. N'importe qui, ayant des motifs charnels et égoïstes, peut s'identifier avec un tel homme, et prétendre recevoir des révélations supplémentaires, mais c'est ainsi qu’il attire l'opprobre sur Christ et sur Ses serviteurs. A cause de leur esprit charnel, les croyants du message du temps de la fin ont rendu les gens méfiants, et les ont même effrayés, car ceux-ci ne voudraient pas que l'on puisse les accuser d'adorer un homme. Le blâme est pour ceux qui prêchent un prophète au lieu de Christ. Toutes sortes de citations sont mal comprises, ne sont pas mises à leur place; elles sont sorties de leur contexte sans qu'on revienne à la Parole. Cela a été si loin que certains ont même essayé d’ajuster la Parole de Dieu à leurs informations unilatérales. Lorsque, sur le chemin d'Emmaüs, le Soigneur Jésus-Christ expliqua les Ecritures aux disciples, comme Il le fit d'ailleurs aussi aux onze après la résurrection, Il insista particulièrement sur le fait qu'il s'agissait de la Parole de Dieu tout entière. Il Se référa a Moïse, a tous les prophètes, et aux Psaumes. (Luc 24.27 et 44) Lorsque l'ennemi vint auprès de Jésus avec la Parole, Jésus le vainquit en disant: „Il est AUSSI écrit!„

Je crois que le message ne peut pas être séparé de là Parole de Dieu. Michée savait que sa vision correspondait avec la prophétie d'Elie, et, de même que Daniel, fut éclairé en lisant ce que Jérémie avait dit; ainsi, nous devons nous aussi retourner à la Parole écrite, et à tous ce que les prophètes et les apôtres ont dit. Si le message n'était pas la Parole, je ne voudrais même pas en entendre parler.

Il a été très facile pour certains de s'asseoir dans le siège de William Branham. Ils récitent des citations de leur choix, et essaient d'impressionner ceux qui n'en connaissent pas autant qu'eux. Comment pouvons-nous considérer comme point de doctrine chaque chose qu'a dite frère Branham? Pourquoi certains essaient-ils de faire croire aux gens que chaque chose qu'ait dite frère Branham est: „Ainsi dit le Seigneur„? N’avait-il pas le droit d'exprimer des convictions personnelles, comme Paul, lorsqu'il disait: „…ce n'est pas le Seigneur, c'est moi qui dis: …” (I Cor. 7.12) Il n'a pas reçu toutes les révélations à la fois, et ce n'est pas moi qui jetterai tout le gâteau parce que j'y trouve un noyau.

Je vais vous donner un exemple. Si frère Branham avait dit: „Enoch marcha avec Dieu pendant cinq cents ans„, j'aurais le droit de dire: „Ce n'est pas vrai, parce qu'Enoch n'a vécu que 365 ans.” (Gen. 5.22-24)

Certains ont considéré ce qu'il a dit au sujet du soulèvement racial aux Etats-Unis comme étant: „Ainsi dit le Seigneur!„, mais quelle fut sa réaction lorsqu'on lui demanda: „Avez-vous prophétisé qu'un million de noirs seraient tués, ou avez-vous simplement annoncé que cela arriverait?” Sa réponse nous éclaire parfaitement sur ce problème! Il dit: „Je vous ai toujours demandé de faire très attention à ce que vous écoutez. Il y a tellement là-dedans qui n'est que le côté humain, pourtant, si quelque chose doit être annoncé, cela sera exprimé, et ce sera: „Ainsi dit le Seigneur!” Même en ce qui concerne les visions et le reste … vous voyez, vous devez faire très attention…” (He cares, do you? – 1963) Comme on passe facilement à coté d'une telle remarque! Et c'est pourtant là que se trouve tout le problème! Ceux qui prennent tout ce qu'il a dit littéralement pourront même être embarrassés par sa remarque. Ici, en Europe, certains ont prêché que des millions seraient tués dans une guerre civile, aux USA, parce que le prophète l'avait dit!

Frère Branham avait l'impression que Martin Luther King conduirait au massacre ceux de sa race, dans le mouvement pour les droits civiques et pendant les marches pour la liberté, pourtant, c'est King lui-même qui tomba dans un guet-apens et fut assassiné.

Il eut aussi l'opinion que la démocratie des Etats-Unis ne dépasserait pas les deux cents ans, mais cela n'était pas une prophétie. Ce n'était pas: „Ainsi dit le Seigneur!” Il ne faut pas non plus laisser se faufiler un esprit de mensonge, et affirmer que les Etats-Unis ne sont plus une démocratie, parce que, dans la dernière législature, le président et le vice-président ont été nommés, et non pas élus. Cette procédure n’est-elle pas considérée comme aussi constitutionnelle qu'une élection générale?

Pouvez-vous voir d'où vient toute cette confusion? Tout va bien tant que la vérité toute simple de la Parole de Dieu est prêchée, mais la confusion commence avec les interprétations particulières illicites, et lorsque l’on met l'accent sur certaines déclarations. Des millions de gens ont été témoins du don infaillible de discernement manifesté dans son ministère, mais est-ce que frère Branham n'avait pas le droit d'exprimer sa propre opinion, comme n'importé quel homme? Bien sûr qu'il était le prophète de Dieu, et que lorsqu'il parlait au Nom du Seigneur, c'était: „Ainsi dit le Seigneur!” Le danger vient de ce que de chers enfants de Dieu n'ont pas été capables de discerner entre, son opinion personnelle et ce qu'il disait sous l'inspiration du Saint-Esprit. Si ces braves gens avaient pris la Sainte Parole de Dieu comme critère, ils ne se seraient pas échappés par la tangente, et n'auraient pas perdu leurs temps avec des choses qui n'ont absolument aucune valeur.

Une de mes tâches les plus difficiles a été d'écrire les pages qui suivent, dans la crainte d'être mal compris, ou que l'on pense que j'essaie de critiquer le prophète. J'aime cet humble homme de Dieu de tout mon coeur, et j'ai pris pleinement position pour le message qu'il a apporté. Mais il fallait que ces lignes fussent écrites, en s'élevant avec simplicité contre la confusion qui a été apportée par les gens à l’esprit charnel. Jésus a dit: „Vous sondez les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi.” (Jean 5.39)

Tout au long de mes voyages, j'ai entendu les mêmes phrases se répéter indéfiniment: „Le prophète a dit! C'est Malachie 4 qui l'a dit! Frère Branham a dit!” C'est la raison pour laquelle je dois donner un exemple pour illustrer quelque chose. Je vous demanderai simplement de me donner la réponse scripturaire à la question suivante: „Que représente la grande foule d'Apocalypse 7, v. 9 et suivants?„

Dans sa prédication sur l'âge de Philadelphie, frère Branham dit: „Ils étaient aussi l'Epouse qui était dans le temple … Le voici, Lui, et voici l'Epouse! Oh, c'est magnifique, l'Epouse! … l'Epouse qui est là avec l'Epoux!„

Dans les Sept Sceaux, il parle de nouveau d'Apocalypse 7 v. 9 et suivants: „Ecoutez bien: Après ceci vient un autre groupe. Or, l'Epouse est déjà partie, nous le savons. Mais considérez ce groupe qui vient. Maintenant, nous commençons avec Israël, et nous voyons l'église purifiée — non pas l'Epouse. Nous voyons s'avancer l'église qui a été purifiée dans la tribulation. Il y a un grand nombre de coeurs vraiment sincères qui ont passé par la grande tribulation. Ce n'est pas l'Eglise, l'Epouse: Elle n'est plus là. Cela, c'est l’église.“

En août 1964, il dit: „C'est dans Apocalypse 7 qu'il vit les 144 000 marqués du sceau, et après cela, il vit une grande foule que personne ne pouvait compter, qui est l'Epouse.“

Dans les questions sur les Hébreux, il parle aussi de la grande foule: „… C'est cette Epouse des nations qui arrive. Bien! Et ceux-ci se tiennent devant l'Agneau. C'est leur Sauveur! C'est l'Agneau. Remarquez-le bien! l'Agneau, la grâce … Et Dieu essuyera toute larme de leurs yeux. C'est cela! Voilà l'Epouse!“

S'en tenir à cette phrase si souvent répétée: „Dites ce que dit le prophète!“ ne résoud pas le problème! Maintenant, je vous pose cette question: qu'a-t-il dit concernant ce sujet? J'essaie simplement de vous montrer que rien ne peut être résolu par des citations. Le temps est venu de mettre la Parole correctement à Sa place, et de mettre ligne sur ligne et précepte sur précepte, jusqu'à ce que la réponse à une question soit donnée d'une manière satisfaisante. L’important n'est pas de savoir où il est parlé de l'Epouse, mais plutôt de faire ce qu'il faut pour en faire partie.

Paul était le messager pour le premier âge de l'église, c'est lui qui avait la Parole pour cette heure-là, mais il y avait aussi les docteurs et les autres ministères. Il pouvait dire: „Je vous déclare, frères, que l'Evangile qui a été annoncé par moi n'est pas de l'homme; car je ne l'ai ni reçu ni appris d'un homme, mais par une révélation de Jésus-Christ.“ Paul savait qu'il avait reçu la Parole du Seigneur, néanmoins les églises furent fondées avec les différents ministères. Cela ne porta aucun préjudice à sa charge particulière; au contraire, tous travaillaient ensemble dans l'harmonie, parce que chacun avait reconnu la nécessité de l'existence de l'autre. Dieu utilise un homme comme un vase destiné à faire connaître Sa Parole et Sa volonté, et ensuite, celles-ci sont transmises par les ministères d'enseignement pour éclairer la compréhension des croyants.

Lors d'une convention, ici en Europe, en 1975, pendant qu'un frère récitait citation sur citation tirées de diverses prédications de frère Branham, l'Esprit de Dieu S'empara de moi d'une manière tout à fait inhabituelle. Comme j'étais assis sur la plateforme, quelque chose commença à parler dans mon coeur, disant: „Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.” Cela se répéta de plus en plus fort. Je ne comprenais pas où cela devait me conduire, et quelle en était l'application. Alors que cela parlait de plus en plus fort en moi, je ne pus que dire: „Seigneur, qu’est-ce que cela signifie?” A ce moment-même, je pris conscience que la situation actuelle pouvait être mise en parallèle avec ce qui se passait du temps de Jésus.

Moïse était le prophète particulier pour Israël, celui qui avait eu le privilège de voir la Colonne de Feu. Il avait reçu une charge directe de la part du Seigneur, et recevait la Parole pour Israël. Du temps de Jésus, les scribes se référaient toujours à lui dans leur prédication, disant: „Moïse a dit! Moïse a dit! le prophète a dit!„, mais ils n'avaient eux-mêmes pas du tout compris ce que Moïse, le prophète, avait dit. Ils s'étaient assis dans la chaire de Moïse, mais ils s'étaient égarés. En citant le prophète de Dieu, ils s'étaient identifiés à son ministère, prenant ainsi autorité sur le peuple. C'est ainsi qu'ils exerçaient une emprise sur le peuple, et l'égaraient, parce que c'est par elle qu'ils avaient pu établir leur propre ministère. Ils se référaient bien au prophète de Dieu, mais eux-mêmes n'entraient pas dans le Royaume et ils empêchaient d'y entrer ceux qui l'auraient voulu.

Ce n'était pas par un appel divin qu'ils avaient cette position: ils l'avaient prise de leur propre autorité. Mais savez-vous ce que Jésus dut leur dire, à ces scribes et à ces pharisiens,dans Matthieu 23?

Cela est triste à dire, mais certains vont de lieu en lieu, et parlent de leurs expériences avec le prophète, ou racontent les expériences que le prophète a faites avec le Seigneur, mais ils ne peuvent pas se référer à une seule expérience qu'ils auraient, faites eux-mêmes avec Dieu.

Les apôtres et les prophètes ont parlé sous la direction et l'inspiration du Saint-Esprit Les choses écrites dans la Sainte Parole de Dieu sont infaillibles, parce que c'est Dieu Lui-même qui a parlé à travers elles. Mais s'identifier simplement soi-même à l'un de ces hommes de Dieu n'a aucune signification. L'église Catholique Romaine s'identifie à Pierre, parce qu'il a reçu les clefs du Royaume. Ils accordent ouvertement ce rôle au pape, affirmant qu'il est le successeur et le vicaire de Jésus-Christ. Si nous faisons une comparaison entre le ministère de Pierre et leurs enseignements, nous pouvons voir clairement qu'une telle prétention est totalement injustifiée. Pierre pouvait dire:

„Je n'ai ni argent, ni or; mais ce que j'ai, je te le donne: au nom de Jésus-Christ de Nazareth, lève-toi et marche!” Le pape pourrait-il dire cela, sachant tout l'argent et l’or qui sont entassés dans les trésors inestimables du Vatican?

Souvent, les églises protestantes se réclament de Paul, le grand docteur du Nouveau Testament, mais une simple identification avec un homme de Dieu ne qualifie personne pour assumer une position dans le Royaume de Dieu. Toutes les dénominations et les organisations ont eu leur fondateur, etc., mais on ne trouve nulle part de promesse concernant un successeur de Pierre, de Paul, ou même de frère Branham. N'importe qui, ayant des motifs charnels et égoïstes, peut s'identifier avec un tel homme, et prétendre recevoir des révélations supplémentaires, mais c'est ainsi qu’il attire l'opprobre sur Christ et sur Ses serviteurs. A cause de leur esprit charnel, les croyants du message du temps de la fin ont rendu les gens méfiants, et les ont même effrayés, car ceux-ci ne voudraient pas que l'on puisse les accuser d'adorer un homme. Le blâme est pour ceux qui prêchent un prophète au lieu de Christ. Toutes sortes de citations sont mal comprises, ne sont pas mises à leur place; elles sont sorties de leur contexte sans qu'on revienne à la Parole. Cela a été si loin que certains ont même essayé d’ajuster la Parole de Dieu à leurs informations unilatérales. Lorsque, sur le chemin d'Emmaüs, le Soigneur Jésus-Christ expliqua les Ecritures aux disciples, comme Il le fit d'ailleurs aussi aux onze après la résurrection, Il insista particulièrement sur le fait qu'il s'agissait de la Parole de Dieu tout entière. Il Se référa a Moïse, a tous les prophètes, et aux Psaumes. (Luc 24.27 et 44) Lorsque l'ennemi vint auprès de Jésus avec la Parole, Jésus le vainquit en disant: „Il est AUSSI écrit!„

Je crois que le message ne peut pas être séparé de là Parole de Dieu. Michée savait que sa vision correspondait avec la prophétie d'Elie, et, de même que Daniel, fut éclairé en lisant ce que Jérémie avait dit; ainsi, nous devons nous aussi retourner à la Parole écrite, et à tous ce que les prophètes et les apôtres ont dit. Si le message n'était pas la Parole, je ne voudrais même pas en entendre parler.

Il a été très facile pour certains de s'asseoir dans le siège de William Branham. Ils récitent des citations de leur choix, et essaient d'impressionner ceux qui n'en connaissent pas autant qu'eux. Comment pouvons-nous considérer comme point de doctrine chaque chose qu'a dite frère Branham? Pourquoi certains essaient-ils de faire croire aux gens que chaque chose qu'ait dite frère Branham est: „Ainsi dit le Seigneur„? N’avait-il pas le droit d'exprimer des convictions personnelles, comme Paul, lorsqu'il disait: „…ce n'est pas le Seigneur, c'est moi qui dis: …” (I Cor. 7.12) Il n'a pas reçu toutes les révélations à la fois, et ce n'est pas moi qui jetterai tout le gâteau parce que j'y trouve un noyau.

Je vais vous donner un exemple. Si frère Branham avait dit: „Enoch marcha avec Dieu pendant cinq cents ans„, j'aurais le droit de dire: „Ce n'est pas vrai, parce qu'Enoch n'a vécu que 365 ans.” (Gen. 5.22-24)

Certains ont considéré ce qu'il a dit au sujet du soulèvement racial aux Etats-Unis comme étant: „Ainsi dit le Seigneur!„, mais quelle fut sa réaction lorsqu'on lui demanda: „Avez-vous prophétisé qu'un million de noirs seraient tués, ou avez-vous simplement annoncé que cela arriverait?” Sa réponse nous éclaire parfaitement sur ce problème! Il dit: „Je vous ai toujours demandé de faire très attention à ce que vous écoutez. Il y a tellement là-dedans qui n'est que le côté humain, pourtant, si quelque chose doit être annoncé, cela sera exprimé, et ce sera: „Ainsi dit le Seigneur!” Même en ce qui concerne les visions et le reste … vous voyez, vous devez faire très attention…” (He cares, do you? – 1963) Comme on passe facilement à coté d'une telle remarque! Et c'est pourtant là que se trouve tout le problème! Ceux qui prennent tout ce qu'il a dit littéralement pourront même être embarrassés par sa remarque. Ici, en Europe, certains ont prêché que des millions seraient tués dans une guerre civile, aux USA, parce que le prophète l'avait dit!

Frère Branham avait l'impression que Martin Luther King conduirait au massacre ceux de sa race, dans le mouvement pour les droits civiques et pendant les marches pour la liberté, pourtant, c'est King lui-même qui tomba dans un guet-apens et fut assassiné.

Il eut aussi l'opinion que la démocratie des Etats-Unis ne dépasserait pas les deux cents ans, mais cela n'était pas une prophétie. Ce n'était pas: „Ainsi dit le Seigneur!” Il ne faut pas non plus laisser se faufiler un esprit de mensonge, et affirmer que les Etats-Unis ne sont plus une démocratie, parce que, dans la dernière législature, le président et le vice-président ont été nommés, et non pas élus. Cette procédure n’est-elle pas considérée comme aussi constitutionnelle qu'une élection générale?

Pouvez-vous voir d'où vient toute cette confusion? Tout va bien tant que la vérité toute simple de la Parole de Dieu est prêchée, mais la confusion commence avec les interprétations particulières illicites, et lorsque l’on met l'accent sur certaines déclarations. Des millions de gens ont été témoins du don infaillible de discernement manifesté dans son ministère, mais est-ce que frère Branham n'avait pas le droit d'exprimer sa propre opinion, comme n'importé quel homme? Bien sûr qu'il était le prophète de Dieu, et que lorsqu'il parlait au Nom du Seigneur, c'était: „Ainsi dit le Seigneur!” Le danger vient de ce que de chers enfants de Dieu n'ont pas été capables de discerner entre, son opinion personnelle et ce qu'il disait sous l'inspiration du Saint-Esprit. Si ces braves gens avaient pris la Sainte Parole de Dieu comme critère, ils ne se seraient pas échappés par la tangente, et n'auraient pas perdu leurs temps avec des choses qui n'ont absolument aucune valeur.

Une de mes tâches les plus difficiles a été d'écrire les pages qui suivent, dans la crainte d'être mal compris, ou que l'on pense que j'essaie de critiquer le prophète. J'aime cet humble homme de Dieu de tout mon coeur, et j'ai pris pleinement position pour le message qu'il a apporté. Mais il fallait que ces lignes fussent écrites, en s'élevant avec simplicité contre la confusion qui a été apportée par les gens à l’esprit charnel. Jésus a dit: „Vous sondez les Ecritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de moi.” (Jean 5.39)

Tout au long de mes voyages, j'ai entendu les mêmes phrases se répéter indéfiniment: „Le prophète a dit! C'est Malachie 4 qui l'a dit! Frère Branham a dit!” C'est la raison pour laquelle je dois donner un exemple pour illustrer quelque chose. Je vous demanderai simplement de me donner la réponse scripturaire à la question suivante: „Que représente la grande foule d'Apocalypse 7, v. 9 et suivants?„

Dans sa prédication sur l'âge de Philadelphie, frère Branham dit: „Ils étaient aussi l'Epouse qui était dans le temple … Le voici, Lui, et voici l'Epouse! Oh, c'est magnifique, l'Epouse! … l'Epouse qui est là avec l'Epoux!„

Dans les Sept Sceaux, il parle de nouveau d'Apocalypse 7 v. 9 et suivants: „Ecoutez bien: Après ceci vient un autre groupe. Or, l'Epouse est déjà partie, nous le savons. Mais considérez ce groupe qui vient. Maintenant, nous commençons avec Israël, et nous voyons l'église purifiée — non pas l'Epouse. Nous voyons s'avancer l'église qui a été purifiée dans la tribulation. Il y a un grand nombre de coeurs vraiment sincères qui ont passé par la grande tribulation. Ce n'est pas l'Eglise, l'Epouse: Elle n'est plus là. Cela, c'est l’église.“

En août 1964, il dit: „C'est dans Apocalypse 7 qu'il vit les 144 000 marqués du sceau, et après cela, il vit une grande foule que personne ne pouvait compter, qui est l'Epouse.“

Dans les questions sur les Hébreux, il parle aussi de la grande foule: „… C'est cette Epouse des nations qui arrive. Bien! Et ceux-ci se tiennent devant l'Agneau. C'est leur Sauveur! C'est l'Agneau. Remarquez-le bien! l'Agneau, la grâce … Et Dieu essuyera toute larme de leurs yeux. C'est cela! Voilà l'Epouse!“

S'en tenir à cette phrase si souvent répétée: „Dites ce que dit le prophète!“ ne résoud pas le problème! Maintenant, je vous pose cette question: qu'a-t-il dit concernant ce sujet? J'essaie simplement de vous montrer que rien ne peut être résolu par des citations. Le temps est venu de mettre la Parole correctement à Sa place, et de mettre ligne sur ligne et précepte sur précepte, jusqu'à ce que la réponse à une question soit donnée d'une manière satisfaisante. L’important n'est pas de savoir où il est parlé de l'Epouse, mais plutôt de faire ce qu'il faut pour en faire partie.

Paul était le messager pour le premier âge de l'église, c'est lui qui avait la Parole pour cette heure-là, mais il y avait aussi les docteurs et les autres ministères. Il pouvait dire: „Je vous déclare, frères, que l'Evangile qui a été annoncé par moi n'est pas de l'homme; car je ne l'ai ni reçu ni appris d'un homme, mais par une révélation de Jésus-Christ.“ Paul savait qu'il avait reçu la Parole du Seigneur, néanmoins les églises furent fondées avec les différents ministères. Cela ne porta aucun préjudice à sa charge particulière; au contraire, tous travaillaient ensemble dans l'harmonie, parce que chacun avait reconnu la nécessité de l'existence de l'autre. Dieu utilise un homme comme un vase destiné à faire connaître Sa Parole et Sa volonté, et ensuite, celles-ci sont transmises par les ministères d'enseignement pour éclairer la compréhension des croyants.