Betrachten wir die zweifache Verheißung aus Mal 3:23-24: „Wisset wohl: Ich sende euch den Propheten Elia, ehe der große und furchtbare Tag des Herrn kommt; der wird das Herz der Väter den Söhnen und das Herz der Söhne ihren Vätern wieder zuwenden …“ Im Dienst Johannes des Täufers erfüllte sich: „… und er wird das Herz der Väter den Kindern zuwenden“; so wurde es seinem Vater Zacharias von dem Engel gesagt: „Viele von den Söhnen Israels wird er zum Herrn, ihrem Gott, zurückführen; und er ist es, der vor dem Herrn einhergehen wird im Geist und in der Kraft des Elia, um die Herzen der Väter den Kindern wieder zuzuwenden und die Ungehorsamen zur Gesinnung der Gerechten zu führen, um dem Herrn ein wohlbereitetes Volk zu schaffen“ (Lk 1:16-17).

Der zweite Teil aus Mal 3 „und das Herz der Kinder den Vätern zuwenden“ erfüllt sich jetzt durch die Botschaft in dem Abschnitt vor dem zweiten Kommen Christi. Das war und ist das Ziel der göttlichen Sendung: dass dem Herrn ein wohlbereitetes Volk zugeführt wird.

Viele der alttestamentlichen Weissagungen haben eine zweifache Erfüllung. In Jes 61:1-3 steht das allen bekannte Wort: „Der Geist Gottes des Herrn ruht auf mir, weil der Herr mich gesalbt hat, um den Elenden frohe Botschaft zu bringen …“; in Luk 4:18-19 las Jesus diesen Text vor und hörte mitten im zweiten Vers auf, wo es heißt: „… ein Gnadenjahr des Herrn auszurufen“. Den zweiten Teil von dem »Tag der Rache« konnte Er am Anfang des Tages des Heils nicht vorlesen. Er hätte dann nicht sagen können: „Heute ist dieses Schriftwort, das ihr soeben vernommen habt, zur Erfüllung gekommen!“ (V 21).

In Joel 3:1-5 finden wir die gewaltige Verheißung: „Und danach wird es geschehen, dass Ich Meinen Geist über alles Fleisch ausgieße …“ dann folgt die Ankündigung von dem „großen und schrecklichen Tag des Herrn“, wenn sich die Sonne in Finsternis verwandelt und der Mond in Blut. Ja und direkt im nächsten Vers steht: „Ein jeder aber, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden, denn auf dem Berge Zion und in Jerusalem wird Rettung sein.“

In der ersten Predigt am Pfingsttag nimmt der Apostel Petrus auf die Verheißung in Joel 3 Bezug und verkündet laut: „Und jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden“ – bleibt dann aber mitten im Vers stehen: den Teil von der Rettung auf dem Berg Zion und in Jerusalem erwähnt er nicht. Der wird sich an den Stämmen Israels erfüllen (Jes 10:12; Joel 4:15-17; Micha 4:6-7), bis schließlich die 144.000 auf dem Berg Zion erscheinen (Offb 14).

Petrus hat noch etwas getan: er hat den „furchtbaren Tag des Herrn“ in den „herrlichen Tag“ umbenannt: „… bevor der Tag des Herrn kommt, der große und herrliche“ (Apg 2:20). Ja, für die Gläubigen wird es ein herrlicher Tag sein. Paulus schreibt, dass der Herr das Werk bis zum Tage Jesu Christi vollenden wird (Phil 1:6 und 1:10). Er schreibt weiter von der Siegeskrone, die ihm und allen, welche die Erscheinung des Herrn liebhaben, zuteil wird (2Tim 4:8). Also ist der Tag für die Gläubigen der herrliche Tag Jesu Christi, das Ziel ihres Glaubens, die Entrückung: „Haltet fest am Wort des Lebens, mir zum Ruhm auf den Tag Christi, weil ich dann nicht vergeblich gelaufen bin und nicht vergeblich gearbeitet habe“ (Phil 2:16). Für die anderen bleibt er der schreckliche Tag, der brennen wird wie ein Ofen (2Pt 3).

Jetzt, am Ende der Tage, fragen die Spötter: „Wo ist denn Seine verheißene Wiederkunft?“ (2Pt 3:4). Die Antwort lautet: „Der Herr ist mit der Erfüllung Seiner Verheißung nicht säumig …“ (V 9). Er übt Langmut, bis die Letzten gerettet werden und hinzukommen. Petrus spricht von der verheißenen Wiederkunft und zugleich vom „Tag des Herrn“: „Kommen aber wird der Tag des Herrn wie ein Dieb; an ihm werden die Himmel mit Krachen vergehen, die Elemente aber in der Flammenglut sich auflösen, und die Erde wird mit allen Menschenwerken, die auf ihr sind, in Feuer aufgehen“, und endet mit der Ermahnung: „Darum, Geliebte, seid in Erwartung dieser Dinge eifrig bemüht, fleckenlos und unsträflich vor Ihm erfunden zu werden im Frieden“ (V 10, 14). Für die Brautgemeinde ist es der herrliche Tag, weil sie zum Hochzeitsmahl eingeht.

Betrachten wir die zweifache Verheißung aus Mal 3:23-24: „Wisset wohl: Ich sende euch den Propheten Elia, ehe der große und furchtbare Tag des Herrn kommt; der wird das Herz der Väter den Söhnen und das Herz der Söhne ihren Vätern wieder zuwenden …“ Im Dienst Johannes des Täufers erfüllte sich: „… und er wird das Herz der Väter den Kindern zuwenden“; so wurde es seinem Vater Zacharias von dem Engel gesagt: „Viele von den Söhnen Israels wird er zum Herrn, ihrem Gott, zurückführen; und er ist es, der vor dem Herrn einhergehen wird im Geist und in der Kraft des Elia, um die Herzen der Väter den Kindern wieder zuzuwenden und die Ungehorsamen zur Gesinnung der Gerechten zu führen, um dem Herrn ein wohlbereitetes Volk zu schaffen“ (Lk 1:16-17).

Der zweite Teil aus Mal 3 „und das Herz der Kinder den Vätern zuwenden“ erfüllt sich jetzt durch die Botschaft in dem Abschnitt vor dem zweiten Kommen Christi. Das war und ist das Ziel der göttlichen Sendung: dass dem Herrn ein wohlbereitetes Volk zugeführt wird. 

Viele der alttestamentlichen Weissagungen haben eine zweifache Erfüllung. In Jes 61:1-3 steht das allen bekannte Wort: „Der Geist Gottes des Herrn ruht auf mir, weil der Herr mich gesalbt hat, um den Elenden frohe Botschaft zu bringen …“; in Luk 4:18-19 las Jesus diesen Text vor und hörte mitten im zweiten Vers auf, wo es heißt: „… ein Gnadenjahr des Herrn auszurufen“. Den zweiten Teil von dem »Tag der Rache« konnte Er am Anfang des Tages des Heils nicht vorlesen. Er hätte dann nicht sagen können: „Heute ist dieses Schriftwort, das ihr soeben vernommen habt, zur Erfüllung gekommen!“ (V 21).

In Joel 3:1-5 finden wir die gewaltige Verheißung: „Und danach wird es geschehen, dass Ich Meinen Geist über alles Fleisch ausgieße …“ dann folgt die Ankündigung von dem „großen und schrecklichen Tag des Herrn“, wenn sich die Sonne in Finsternis verwandelt und der Mond in Blut. Ja und direkt im nächsten Vers steht: „Ein jeder aber, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden, denn auf dem Berge Zion und in Jerusalem wird Rettung sein.“ 

In der ersten Predigt am Pfingsttag nimmt der Apostel Petrus auf die Verheißung in Joel 3 Bezug und verkündet laut: „Und jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet werden“ – bleibt dann aber mitten im Vers stehen: den Teil von der Rettung auf dem Berg Zion und in Jerusalem erwähnt er nicht. Der wird sich an den Stämmen Israels erfüllen (Jes 10:12; Joel 4:15-17; Micha 4:6-7), bis schließlich die 144.000 auf dem Berg Zion erscheinen (Offb 14).

Petrus hat noch etwas getan: er hat den „furchtbaren Tag des Herrn“ in den „herrlichen Tag“ umbenannt: „… bevor der Tag des Herrn kommt, der große und herrliche“ (Apg 2:20). Ja, für die Gläubigen wird es ein herrlicher Tag sein. Paulus schreibt, dass der Herr das Werk bis zum Tage Jesu Christi vollenden wird (Phil 1:6 und 1:10). Er schreibt weiter von der Siegeskrone, die ihm und allen, welche die Erscheinung des Herrn liebhaben, zuteil wird (2Tim 4:8). Also ist der Tag für die Gläubigen der herrliche Tag Jesu Christi, das Ziel ihres Glaubens, die Entrückung: „Haltet fest am Wort des Lebens, mir zum Ruhm auf den Tag Christi, weil ich dann nicht vergeblich gelaufen bin und nicht vergeblich gearbeitet habe“ (Phil 2:16). Für die anderen bleibt er der schreckliche Tag, der brennen wird wie ein Ofen (2Pt 3). 

Jetzt, am Ende der Tage, fragen die Spötter: „Wo ist denn Seine verheißene Wiederkunft?“ (2Pt 3:4). Die Antwort lautet: „Der Herr ist mit der Erfüllung Seiner Verheißung nicht säumig …“ (V 9). Er übt Langmut, bis die Letzten gerettet werden und hinzukommen. Petrus spricht von der verheißenen Wiederkunft und zugleich vom „Tag des Herrn“: „Kommen aber wird der Tag des Herrn wie ein Dieb; an ihm werden die Himmel mit Krachen vergehen, die Elemente aber in der Flammenglut sich auflösen, und die Erde wird mit allen Menschenwerken, die auf ihr sind, in Feuer aufgehen“, und endet mit der Ermahnung: „Darum, Geliebte, seid in Erwartung dieser Dinge eifrig bemüht, fleckenlos und unsträflich vor Ihm erfunden zu werden im Frieden“ (V 10, 14). Für die Brautgemeinde ist es der herrliche Tag, weil sie zum Hochzeitsmahl eingeht.