Johannes grüßt die sieben Gemeinden, die Gott unter den vielen Gemeinden für die Charakterisierung der sieben Sendschreiben wählte, und hebt Jesus Christus als den treuen Zeugen, als den Erstgeborenen der Toten und als den Herrscher über die Könige der Erde hervor:

„Gnade sei mit euch und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt, und von den sieben Geistern, die vor Seinem Thron sind,

und von Jesus Christus, dem treuen Zeugen, dem Erstgeborenen der Toten und dem Herrscher über die Könige der Erde! Ihm, der uns liebt und uns durch Sein Blut von unsern Sünden erlöst hat

und uns zu einer Königsherrschaft gemacht hat, zu Priestern für Seinen Gott und Vater: — Sein ist die Herrlichkeit und die Macht in alle Ewigkeit! Amen.“ (Vv. 4–6).

Darauf kündigt der Seher das für alle sichtbare Kommen des Herrn bei Beginn Seiner Königsherrschaft an: „Seht, Er kommt mit den Wolken, und sehen werden Ihn die Augen aller, auch die, welche Ihn durchstochen haben, und wehklagen werden um Ihn alle Geschlechter der Erde. Ja, Amen!“

Dieses Kommen beschreibt nicht Seine Wiederkunft als Bräutigam (Matth. 25, 1–13), der die Seinen vor Anbruch des schrecklichen Tages des Herrn heimholt (1. Thess. 4, 13–18), sondern Sein Kommen, wenn Er sich auf den Thron Seiner Herrlichkeit setzt, um zunächst zu richten (Matth. 25, 31) und dann tausend Jahre zu regieren (Offbg. 20, 6). Der Kommende stellt sich selbst vor: „ICH bin das Alpha und das Omega, spricht Gott der Herr, der da ist und der da war und der da kommt, der Allmächtige.“ Das ist das Zeugnis Jesu.

Der Seher ist als der Lieblingsjünger Jesu bekannt. Er erwähnt die persönliche Teilnahme an der Drangsal und der zukünftigen Königsherrschaft und das standhafte Ausharren in Jesus. Er hörte die gewaltige Stimme des auferstandenen Herrn sagen: „Was du zu sehen bekommst, das schreibe in ein Buch und sende es an die sieben Gemeinden …“ (V. 11).

Johannes grüßt die sieben Gemeinden, die Gott unter den vielen Gemeinden für die Charakterisierung der sieben Sendschreiben wählte, und hebt Jesus Christus als den treuen Zeugen, als den Erstgeborenen der Toten und als den Herrscher über die Könige der Erde hervor:

„Gnade sei mit euch und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt, und von den sieben Geistern, die vor Seinem Thron sind,

und von Jesus Christus, dem treuen Zeugen, dem Erstgeborenen der Toten und dem Herrscher über die Könige der Erde! Ihm, der uns liebt und uns durch Sein Blut von unsern Sünden erlöst hat

und uns zu einer Königsherrschaft gemacht hat, zu Priestern für Seinen Gott und Vater: — Sein ist die Herrlichkeit und die Macht in alle Ewigkeit! Amen.“ (Vv. 4–6).

Darauf kündigt der Seher das für alle sichtbare Kommen des Herrn bei Beginn Seiner Königsherrschaft an: „Seht, Er kommt mit den Wolken, und sehen werden Ihn die Augen aller, auch die, welche Ihn durchstochen haben, und wehklagen werden um Ihn alle Geschlechter der Erde. Ja, Amen!“

Dieses Kommen beschreibt nicht Seine Wiederkunft als Bräutigam (Matth. 25, 1–13), der die Seinen vor Anbruch des schrecklichen Tages des Herrn heimholt (1. Thess. 4, 13–18), sondern Sein Kommen, wenn Er sich auf den Thron Seiner Herrlichkeit setzt, um zunächst zu richten (Matth. 25, 31) und dann tausend Jahre zu regieren (Offbg. 20, 6). Der Kommende stellt sich selbst vor: „ICH bin das Alpha und das Omega, spricht Gott der Herr, der da ist und der da war und der da kommt, der Allmächtige.“ Das ist das Zeugnis Jesu.

Der Seher ist als der Lieblingsjünger Jesu bekannt. Er erwähnt die persönliche Teilnahme an der Drangsal und der zukünftigen Königsherrschaft und das standhafte Ausharren in Jesus. Er hörte die gewaltige Stimme des auferstandenen Herrn sagen: „Was du zu sehen bekommst, das schreibe in ein Buch und sende es an die sieben Gemeinden …“ (V. 11).