Что есть Дух Святой?

ЧТО ЕСТЬ ДУХ СВЯТОЙ?

СКАЗАННОЕ СЛОВО ЧЕРЕЗ ВИЛЛИАМА БРАНГАМА

Проповедано в Джефферсонвилле

16го декабря 1959 г.

Печатать, переписывать и копировать отрывками и выборочно не разрешено

Издатель: миссионер Эвальд Франк. Пишите ваши отзывы по адресу: ФРГ, Ewald Frank, Postfach 905, D-47709 Krefeld.

Сегодняшнее собрание будет отличаться от всех других собраний, проводимых нами здесь. В большинстве собраний мы обращаем большое внимание на молитву за больных и за «телесную» часть. Но сегодня вечером мы начнём пробуждение для исцеления души, т. е. духа человека.

Если Господу будет угодно, то в воскресенье утром мы опять будем молиться за больных. В вечерних собраниях недели мы будем говорить о вечных делах, относящихся к душе.

Когда кто-либо получает телесное исцеление посредством молитвы, то все мы радуемся, ибо это истинное доказательство Божьего исцеления. Но если исцелённые ещё долго будут жить, то может случиться, что они опять могут заболеть, могут даже вновь заболеть той же болезнью, от которой некогда были исцелены. Но всё это не ставит под вопрос исцеление Божие. Врач может выписать лекарство против воспаления лёгких; врач может объявить пациента здоровым, но через два дня пациент может умереть от повторного воспаления. Но если душа исцелена, то вы имеете жизнь вечную.

Я верю, что пришествие Господа Иисуса настолько приблизилось, что оно ведёт нас к тому, чтобы сделать всё возможное, чтобы привести души в Царство Божие и чтобы духовно исцелиться. Я осмеливаюсь сказать, что самыми большими болезнями страдает тело Иисуса Христа. Духовное тело Христа на земле очень больное.

Мы не намерены вас здесь на первом вечернем собрании долго задерживать, ибо уже сейчас некоторые из наших любимых друзей не имеют сидячих мест. Мы намерены, если Господь желает, построить на этом участке большой зал для собраний.

Мы желаем привести наших братьев и сестёр в лучшее общение со Христом. Это наша цель. Сегодня вечером я желал бы говорить о теме: «Что есть Дух Святой?» Вы все знаете, что эти проповеди записываются на магнитные ленты. Мы ещё желаем сказать следующее: на этих собраниях, которые носят евангелический характер, присутствуют люди из различных деноминаций и церквей, которые научены согласно взглядов той или иной церкви. Я ничего не имею против. Я никогда не желал сеять разногласия между братьями. В собраниях вне этой церкви, которые поддерживают братья, я проповедую только те великие библейские истины, которым они верят. Но здесь в нашем молитвенном доме я желал бы говорить о том, во что мы верим. Поэтому я был бы рад, если бы вы наши вопросы относительно того, во что мы верим, записали на записку и передали мне. Я был бы рад, и постарался бы объяснить насколько это возможно.

Вы знаете, что каждая церковь имеет определённое учение. Вам надлежит нечто иметь, за что бы можно было держаться и что можно было бы защищать. Но независимо от того, к какой церкви вы принадлежите,— если вы рождены от Духа Божия, вы являетесь моими братьями и моими сёстрами. Мы можем друг от друга отличаться, как восток от запада, но мы являемся братьями. Я ничего не предпринял бы против брата, но попытался бы только помочь ему, чтобы он приблизился ко Христу и жил с Ним. Я верю, что каждый настоящий, истинный христианин сделал бы для меня то же.

Я хотел бы прямо перейти к теме, поэтому я прошу вас оставить все греховные связи и «мосты», и привести всё в порядок. Мы мыслим это от всего сердца и жизнью нашей. Мы пришли сюда с одной целью, чтобы приготовить души наши к пришествию Господа.

Как я уже упомянул, возможно, я иногда говорю и учу о том, что противоречит тому, во что верят другие. Однако создавать противоречия не является моим намерением. Мы здесь только для того, чтобы приготовиться к пришествию Господа. Нас посетили братья из разных мест. Мы рады иметь их среди нас. Среди слушателей, несомненно, сидят люди, которые не из этого города. Мы рады видеть вас, мы ценим то, что вы любите нас и приходите сюда слушать все сие. Да даст вам Бог обилие драгоценностей Своих, братья и сёстры, и чтобы вы с этими драгоценностями возвратились домой! — Это моя молитва.

Что касается этого места молитвы, то я думаю, что сюда приходят некоторые из благороднейших и благодеятельных людей. Я не сказал, что все таковы, но некоторые из благороднейших приходят сюда. Но вновь и вновь посещая собрание, я вижу великую нужду в церкви. Надлежит исполняться Духом Святым, надлежит отдаться Господу и войти в более тесное общение и жизнь с Богом. Я обещал провести здесь эти проповеди. Мы рады, что вы имеете общение с нами в слове Божием, которое мы проповедуем и учим.

Три первых вечера мы не будем проповедовать на определённые темы, но будем проповедовать и учить из слова Божия. Я ни от кого не ожидаю, чтобы он что-то сделал, но я должен прежде сам быть готовым сделать оное. Эта неделя была для меня «Голгофой». Я проходил такие глубины, что казалось, не выдержу. Но я полностью отдал и посвятил Господу свою волю и всё, что я знаю.

В один из вечеров я и жена бодрствовали больше чем до полуночи. Мы читали Библию, молились и говорили к Господу. Мы вновь посвятили нашу жизнь Богу для полного служения Ему. Мы решили оставить нашу волю и всякую негативную мысль и всё другое, и служить Господу Иисусу. Я надеюсь, что у вас тот же настрой и вы делаете то же. Собравшись сегодня вечером здесь, мы находимся на святом месте среди людей, которые молились и постились, которые вновь привели всё в порядок и приготовились, чтобы получить нечто от Бога. Я знаю, что те, которые голодные пришли сюда, не уйдут голодными. Бог насытит их хлебом жизни.

Прежде чем мы будем читать из Его святой Книги, склоним наши головы для молитвы. «Господи, на сем месте сегодня вечером уже совершилась молитва. Твои дети пели сионские хвалебные песни. Сердца детей Твоих возносились к Тебе. Мы пришли сюда, чтобы вновь посвятить себя Тебе и чтобы молиться из глубины наших душ к Тебе.

Господи, Ты сказал в нагорной проповеди, когда Ты учил Своих учеников: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.» Господи, это Твоё обетование. Мы приходим к Тебе с открытым сердцем, мы алчем и жаждем правды. Мы знаем, Ты исполнишь Своё обетование. Мы желаем читать из Священного Писания, мы просим, чтобы Дух Святой вложил слово в каждое сердце. Пусть семя слова Твоего глубоко войдёт в сердце, пусть возрастёт вера и каждое обетование слова Божия. Услышь нас, Господи, очисти нас и испытай нас. Если в нас есть нечто нечистое, если есть грех, который мы ещё не исповедали, открой это теперь, Господи. Мы желаем привести всё в порядок, ибо познаем, что близко пришествие Господа Иисуса. О, Святый Боже, отдавшись Тебе вновь и посвящая себя Тебе, мы просим, чтобы Ты исполнил нас Духом Святым в жизни нашей. Мы видим, что огонь пробуждения слабеет. Зажги вновь сердца словом Своим, наполни сердца наши ревностью. Господи, освяти нас Своим драгоценным словом и Твоею Кровью благодати, мы просим Тебя; Тебя только мы желаем благодарить и прославлять. Удали от нас все предрассудки. Очисти нас, Господи. Дай нам чистые сердца, чистые руки и чистые мысли, чтобы мы могли каждый вечер входить в Твоё святилище с ликованием и исполненными Духом Твоим. Мы просим сие во имя Иисуса и ради Него. Аминь.»

Я хотел бы прочитать из Деян.7 и начать о том, «Что есть Дух Святой?» Только словом Божиим можно успешно прогонять сатану. Иисус пользовался словом Божиим в Своём великом сражении. Он сказал: «Написано».

Недавно, находясь на пути, приступил ко мне сатана и сказал: «Знаешь ли ты, что муж, которого называете Иисусом, был в Своё время только человек, как Билли Грейм или Орал Робертс? Он был только человек, который имел некоторых последователей и которые сказали: «Он великий Муж.» Со временем слава Его умножилась и Он стал для них Богом … И после смерти Его распространилось это по всему миру.» Он дал понять, что я являюсь лжецом. Когда я повернул на улицу Грейма, я сказал: «Сатана, так как ты со мной так говоришь, то я поставлю тебе несколько вопросов. О ком говорили Еврейские пророки и Кто должен был прийти? Кто был помазанный Мессия, жизнь Которого была предсказана до пришествия Его за сотни и тысячи лет наперёд? Кто мог всё точно и до малейших подробностей предсказать? Было написано: «к злодеям причтён», — оно исполнилось. Было написано: «Он изъязвлен был за грехи наши», —оно исполнилось. Также исполнилось с Ним то, что «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребён у богатого», и что Он воскрес в третий день.

Он обещал послать Дух Святой и я имею Духа Святого. Отойди от меня, сатана, ибо это написано в слове Божием и истинно каждое слово». Тогда отступил сатана. Противостаньте ему словом Божиим и он должен отступить. Он не может «выдержать слово, ибо оно написано Духом Святым. Теперь будем читать слово из Деян. 7, 1-8.

«Тогда сказал первосвященник: так ли это? Но он сказал: мужи братия и отцы! послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран, и сказал ему: выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего, и пойди в землю, которую покажу тебе. Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его Бог в сию землю, в которой вы ныне живёте; и не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать её во владение ему и потомству его по нём, когда ещё был он бездетен.

И сказал ему Бог, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабощении и притеснении лет четыреста.

Но Я, сказал Бог, произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении; и после того они выйдут и будут служить Мне на сем месте. И дал ему завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмый день; а Исаак родил Иакова, Иаков же — двенадцать патриархов».

На основании этого места Писания расмотрим эту тему. Это чрезвычайно важная тема для нашего времени. Что есть Дух Святой? — Что Он есть?

Причина, почему я на эту тему проповедыю в такой последовательности, состоит в том, чтобы разъяснить и чтобы вы знали, что это значит, иначе вы не можете исполниться Духом Святым. Вы не можете исполниться Духом, если не верите, что Он есть и дан для вас. Вы также не можете знать, приняли ли вы Духа или нет, если не знаете сопровождающие Его результаты. Если вы знаете, что есть Дух и для кого Он, и какие действия следуют, когда Он сходит, тогда приняв Его, знаете, что имеете. Вы имели бы тогда уверенность.

Я говорил сегодня с братом Джеффрисом. Он сказал: «Уже сегодня вечером я желал бы быть в собрании, но завтра буду я непременно в собрании.» Он не знал о том, что уже сегодня будет собрание. Мы объявили о собраниях только здесь. Некоторым друзьям мы также сообщили об этом. Мы не имеем здесь много места.

В разговоре я сказал: «Брат Джеффрис, если бы ты меня послал включить одну из твоих скважин, то я бы не знал, как это сделать. Может быть, я нечаянно взорвал бы всё. Может быть, я пустил бы в ход не тот мотор или повернул бы не тем рычагом. Прежде чем приступить к действию, я должен знать, как это делается. Так же дело обстоит и с получением Святого Духа. Вы должны знать, что вы просите; вы должны знать, как вы можете принять Духа, и вы должны знать Его действия. Бог дал обетование Святого Духа. Можно было бы десять недель провести и не исчерпать эту великую тему о Духе Святом. Я постараюсь каждый вечер столько об этом сказать, чтобы вы получили обзор; на следующем вечере мы сможем видеть, остались ли вопросы неотвеченными.

Кто из вас ещё не принял Святого Духа и не крещён им? Прошу, поднимите свою руку. Вы знаете, что вы это ещё не пережили. О, какое множество рук. Теперь я желаю проповедовать о Духе Святом, как знамение, ибо это знамение. Мы познаём, что для нас всех даны эти обетования. Бог дал Аврааму обетование, что он и семя его получит благословение. Обетование было дано Аврааму и семени его. Знамение было дано народу завета.

Существует великая разница между христианином, исполненным Святым Духом и тем, который не имеет этого. Мы разберём и представим это точно согласно Писанию. Многие люди признают себя христианами, но если эти христиане ещё не исполнены Духом Святым, то это значит, что они только приступили к тому, чтобы стать истинными христианами. Они это исповедуют и верят этому. Они настроены на это, но ещё не дал им Бог Духа Святого. Они ещё не достигли признания Божия.

Бог заключил союз с Авраамом после того, как он его призвал, что служит образом призвания верующего. После того, как Авраам был Богом призван, вышел он из своей земли и пошёл к чужому народу в чужую землю. Это опять образ того, что если Бог призывает человека, то он оставляет греховную жизнь и творит достойный плод покаяния. Такой человек отвернётся от всего греховного, чтобы пойти в общение «другое» с другим родом людей. После того, как Бог дал Аврааму обетование и нашёл его верным, Он подтвердил веру Авраама и дал ему знамение. Знамение было обрезание. Обрезание есть символ действия Святого Духа.

Прочитаем ещё 51 стих из Деян. 7. Стефан сказал: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы».

Обрезание есть символ Святого Духа. Бог дал Аврааму знамение обрезания, после того как он Бога принял на основании обетования и послушно отправился в чужую землю. Это было знамение; всё потомство его должно было иметь это знамение на теле, которое являлось опознавательным знаком. Знак обрезания должен был их отделить и отличить от всех других людей. То же самое совершает Бог ныне; совершается обрезание сердца Духом Святым. Это знамение, посредством которого церковь Божия отделяется и отличается от всех других церквей, вероучений и деноминаций. Церковь Божия находится ещё в различных церквах, но они пренадлежат к определённому народу Божию.

Если я с кем-либо несколько минут разговариваю, то могу уже сказать, имеет ли он Духа Святого или нет. Конечно вы это тоже можете. Дух Святой отделяет и отличает вас. Вы имеете опознавательный знак. Дух Святой является знамением. Если младенец мужского пола в Ветхом Завете не был обрезан, он не мог принадлежать к обществу народа Божия; он не мог иметь общения в собрании народа Божия, если не имел обрезания. Нам легко видеть, что это значит.

Если человек отклоняет и не принимает крещение Святого Духа, то он не может иметь общение с теми, которые приняли Его. Вы должны иметь ту же натуру. Мать моя всегда говорила: «Птицы равного пера слетаются и летят вместе». Это старая, но верная пословица. Вы не увидите голубей в стае ворон. Их пища, их нрав, их желания отличаются друг от друга. Так дело обстоит с миром и истинным христианином, пережившим обрезание Духом Святым.

Только мужской пол мог принять обрезание; однако замужняя женщина была частью мужа и обрезание его было знамением и для неё. В 1 Тим. 2, 15 мы читаем: «Впрочем спасётся чрез чадородие, если пребудет в вере и любви, и в святости с целомудрием».

Вы знаете, когда Ангел Господень говорил с Авраамом, Сарра за ним в шатре внутренно рассмеяласъ. Он спросил Авраама: «Где Сарра, жена твоя?» (Как Он мог знать, что Авраам имел жену?) Когда Сарра внутренно рассмеялась, услышав от Ангела весть о рождении сына, Бог мог бы её тут же умертвить, если бы не была частью Авраама, ибо «будут двое одна плоть». Иисус сказал: «Также как было и во дни Лота … так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится.» (Лук. 17, 28 + 30)

Помните, знамение совершилось тогда не среди жителей Содома и Гоморры, не в среде религиозного мира, но среди избранных и вызванных. Авраам был вызван. Быть в «Церкви» значит быть вызванным и отделённым (от мира сего), как это было с Авраамом, который отделился и принял обрезание.

Обрезание Святым Духом является теперь обрезанием сердца. Это есть знамение и признак. Несколько дней тому назад некто сказал мне нечто, что можно было, казалось, принять за шутку, но явилось истиной. Я часто говорил: «На сем месте не должно говорить легкомысленное.» Мы были как раз на западном побережье, где один немец принял Святого Духа. Он шёл своей дорогою и радовался. Пройдя некоторое расстояние, поднял он свои руки и говорил иными языками; затем он бежал, прыгал и ликовал. Даже во время работы своей было у него такое поведение; его начальник спросил его и сказал: «Где ты был? Ты был, наверное, среди мечтателей фанатиков, у которых болты и гайки отвинтились.» Он ответил: «Неужели ты думаешь, что они подобны отвинченным болтам и гайкам?» Начальник сказал: «Конечно.» Но брат сказал: «Слава Богу за болты и гайки,» — и продолжил, — «ты знаешь, начальник, что болты и гайки служат великой цели. Например, болты и гайки соединяют и скрепляют весь автомобиль. Если убрать все болты и гайки, то останется от автомобиля куча металлолома.»

Если Святой Дух сойдёт на вас, вы станете совершенно другими. Мир тогда вас уже не поймёт. Он отвернётся от вас и не захочет с вами ничего общего иметь. Вы стали детьми не мира сего. Вы просто стали чужеземцами и отделились, и удалились от мира гораздо дальше, чем в джунгли Африки. Вы стали другими после сошествия Духа Святого на вас. Это знамение, это отличительный признак.

Вы скажете: «Брат Брангам, знак обрезания был дан Аврааму и семени его?» (Рим. 4. 11) Это верно. Теперь откроем ещё Гал. 3, чтобы увидеть, какую связь имеет обрезание относительно других наций. Мы читаем 16 стих: «Но Аврааму даны были обетования и семени его. Не сказано «и потомкам», как бы о многих, но как об одном: «и семени твоему», которое есть Христос.» Христос был от семени Авраама. Верите вы этому? Прочтём 28-29 стихи: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники».

Как становимся мы семенем Авраамовым? Если мы во Христе, мы названы семенем Авраамовым. Что означает семя Авраамово? Мы можем прочитать в Рим. 4 и в других местах. Авраам получил обетование не по обрезании, а до обрезания. Это показывает, что обрезание было символом. Вера Авраама была признана до обрезания. Если мы во Христе, то мы семя Авраамово и сонаследники Христу, независимо от того, являемся мы Евреями или из народа языческого. Семя Авраамово имеет веру Авраама и берёт Бога за слово Его. Вы верите слову Божию и держитесь Его, и не обращаете внимание ни на трудности, ни на обстоятельства, ни на другие препятствия. Аврааму было 75 лет, Сарре было 65 лет, когда он взял слово Божие и все препятствующее и противостоящее он рассматривал как несуществующее. Что думаете вы, могли говорить и думать врачи того времени? Что думаете вы, могли говорить и думать люди, когда видели этого 75-летнего мужа, который прославлял Бога и говорил, что будет у него сын от 65-летней жены; уже вышедшей из того возроста, когда могли бы рождаться дети? Если будете иметь веру Авраама, будете странно поступать.

Если вы Духом Святым обрезаны, то с вами совершится то же самое. Вы будете делать дела, о которых вы прежде не думали. Это совершает в вас то, что вы становитесь на обетование Божие и верите Ему. Это обетование, это знамение и печать. Вы, конечно, слышали различное о том, что принимается за печать. Одни идут в церковь и носят печать той церкви. Другие говорят, что печать Божия заключается в том, чтобы соблюдать субботу. Ещё другие ссылаются на членство в определённой церкви и думают, что этим они запечатлены для Царства Божия. Но Библия говорит в Рим. 3, 4: «Бог верен, а всякий человек лжив …» В Еф. 4, 30 читаем: «И не оскорбляйте Святого Духа Божия, которым вы запечатлены в день искупления.»

Теперь придётся мне это установить и утвердить. Прошу вас, братья, которые устанавливают уставы, слушайте внимательно. Обратили ли вы внимание, на какое продолжительное время простирается запечатление? Не до следующего пробуждения, но «до дня искупления». До того дня вы запечатлены. Дух Святой запечатлевает вас до дня искупления вашего, когда будете восхищены, чтобы быть с Богом. Запечатление Святым Духом простирается не от пробуждения до пробуждения, но во веки веков (вечно). Дух Святой есть печать Божия. Вы получили от Него благодать. Он любит вас. Он верит вам и Он наложил на вас Свою печать. Что означает печать? Печать выражает завершённое дело. Аминь. Бог спас, очистил и освятил вас. Он нашёл благоволение в вас и запечатлил вас. Он совершил Своё дело. Вы Его собственность до дня вашего искупления. Печать выражает завершённое дело. Святой Дух является знамением. Мы ещё будем рассматривать и говорить (но не теперь) о том, что имел ввиду Павел, когда писал: «: языки суть знамение не для верующих, а для неверующих …» (1 Кор. 14, 22). Обратите внимание! Мы рассматриваем здесь и говорим о Духе Святом, как о знамении печати. Это знамение Бог даёт Своим избранным чадам. Кто это отклоняет, тот исключается из народа Его; принять же это означает оставить мир сей и дела мира сего. Если Бог наложил на вас Свою печать признания, мы являемся «новой тварью» Божьей.

Я работал на железной дороге и помогал грузить вагоны. После погрузки вагонов приходил инспектор и проверял, всё ли как следует упаковано и укреплено. И только после тщательной проверки, чтобы обеспечить надёжность доставки груза, он «запечатывал» вагон. Всё должно быть, как следует, упаковано и укреплено. Мы не можем получить печать Божию, если ещё то и другое не на своём месте. Если инспектор проверяет нашу жизнь, Он смотрит, не легкомысленны ли мы в молитве, не быстро ли мы гневаемся, не «развязан» ли наш язык. В таком случае не может запечатление совершиться. Если мы ещё имеем худые привычки, нехорошие дела и нечистые помыслы, то мы не можем получить печать Божию. Но когда Он в нас найдёт всё в порядке, тогда Он наложит Свою печать.

Кто осмелиться сломать «печать» вагона, если вагон ещё не на месте назначения? Вот оно. «Не прикасайтесь к помазанным Моим и пророкам Моим не делайте зла, ибо лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели? чтоб он соблазнил одного из малых сих.» (Пс. 104, 15; Лук. 17, 2). Вы видите, что значит быть запечатленным. Святой Дух есть ваша уверенность, Он — ваша защита, Он — ваш свидетель, Он — ваша печать. Это ваше знамение, что вы на пути к небесам. То, что диавол говорит, для вас ничего не значит. Ваш путь направлен к небу. Почему? Вы запечатлены. Он дал вам это. Он запечатлел вас в Своё Царство. Ваш путь ведёт в блаженство. Пусть и бури бушуют. Пусть сатана делает, что хочет. Бог запечатлел нас в день нашего искупления. Аминь! Это совершил Святой Дух. О, должно возжелать это, ибо вы не можете больше быть без Него. Можно было бы ещё больше об этом говорить, но я уверен, что вы знаете, о чём я говорю.

Мы потом ещё прочитаем из Иоан. 14. Я люблю слово Божие. Оно есть истина. Дух Божий, Святой Дух, есть Дух Христов в вас. Прежде чем мы прочитаем, хотел бы я ещё что-то сказать. Что есть Святой Дух? Он есть печать. Что есть Святой Дух? Он есть завет (союз). Что есть Дух Святой? Он есть знамение. Что ещё Он представляет? Это Дух Иисуса Христа в вас. Иисус сказал: «Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, … и се, Я с вами (и в вас) во все дни до скончания века.» (Иоан. 14, 19; Мат. 28, 20). Для чего Дух Божий в Его церкви? Почему Он это так устроил?

Это уже переходит на тему завтрашнего вечера, но наш вопрос: с какой целью пришёл Святой Дух? Почему живёт Он в нас? Почему живёт Он во мне? Цель Его была та, чтобы дело Божие продолжалось. Иисус сказал: «Я всегда делаю то, что Отцу Моему угодно. Я пришёл творить не Мою волю, а волю Пославшего Меня … Отец, пославший Меня, со Мною. Как Отец Меня послал, так и Я посылаю вас.» Отец послал Его и был с Ним. Отец, пославший Иисуса, жил в Нём и действовал через Него. Иисус, который вас посылает, идёт с вами и живёт в вас; и если Дух, который в Иисусе Христе жил, живёт в вас, то будут совершаться те же действия, ибо жизнь та же и не может измениться. Личности могут быть разные, но естество Божие не меняется, ибо Он Бог.

В Иоан. 14, 10-17 мы читаем: «Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце, и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне; если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.»

Кто Он есть, Этот Дух? Что есть Святй Дух? Это Христос — Утешитель в вас, «Когда же придёт Утешитель, Он будет то же творить, что творил, пребывая во Мне. Я умолю Отца, чтобы Он дал вам Утешителя. Вы знаете Утешителя, но мир Его не знает. Вы знаете Его, ибо Он с вами», сказал Иисус. Но «Он будет в вас.» Видите, это Он Утешитель. »Не оставлю вас сиротами; приду к вам.» (Иоан. 14, 18). Я желаю сказать вам, что Он есть. Он является печатью, знамением, Утешителем, наследником семени Авраамова.

Утешитель является также нашим Помощником, Защитником, Ходатаем. Будем читать Иоан. 16, 7-11: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Помощник (защитник) не придёт к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам, и Он пришед обличит мир о грехе и о правде, и о суде. О грехе, что не веруют в Меня; О правде, что Я иду к Отцу Моему и уже не увидите Меня; о суде же, что князь мира сего осужден.» (Немецкий перевод) В 1 Иоан. 2, 1-2 мы читаем: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая (Защитника) пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника: Он есть умилостивление за грехи наши и не только за наши, но и за грехи всего мира.»

Мы видим, что Он является Защитником и Ходатаем. Какую задачу выполняет Он? Он ходатайствует, Он защищает, чтобы мы были помилованы и оправданы. Он исполняет то, что вы не можете исполнить, Он есть умилостивление за грехи наши. Он ваше оправдание, ваше освящение, ваше исцеление, ваша жизнь, ваше воскресение; Он — всё, что Бог имеет для нас.

Мы могли бы ещё подробней рассмотреть. Он заступается за нас, если мы по неведению поступили где-либо не так, как должно. Хотя мы и приняли Святого Духа, но может случиться по неведению, что где-то в чём-то споткнётесь. Дух Святой ходатайствует за нас, помогает нам, защищает нас. «Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизречёнными.» (Рим. 8, 26) Это совершает Дух Святой.

Если мы спотыкаемся, то наше хождение подобно хождению младенца. Мы живём в мире, где грех, коварство, «ловушки», где нас окружают враги. Вы скажете: «Я боюсь жить христианской жизнью. Я не могу решиться стать христианином.» Не бойтесь. Мы имеем Ходатая. Аминь. О, Он заступается за нас. Он в нас, Он ходатайствует за нас. Непрестанно поддерживает и защищает нас Дух Святой. Он наш Ходатай — Он печать, знамение, Дух жизни, Бог небес, Утешитель, Жизнь. Много времени можно было бы об этом говорить.

Нам дано это обетование и для нашего последнего времени. Он всё то, о чём мы сегодня беседовали. Нельзя выразить словами великое значение Духа Святого. И для нашего последнего времени действительно это обетование. В Ветхом Завете люди не имели этого. Они имели только обрезание «по плоти» как знак, как печать, как символ будущего. Они жили «в тени будущего» и были обрезаны по плоти. Ныне мы живём не в «тени», но в силе воскресения, в силе Духа, Он — наша истинная печать и знамение, что мы родились свыше; Он наш истинный Ходатай и Утешитель. Мы своеобразный народ, мы поступаем странно, ибо поступаем по слову Божиему и отвергаем всё то, что не по слову Божию. Слово Божие истинно. Видите, это творит Святой Дух. Желаете вы это получить? Разве не желаете вы это иметь? Посмотрим, дано ли нам обетование. Обратимся к Писанию Ис. 28, начиная с 8 стиха; — Исаия предсказал это 700 лет наперёд. И об этом можно было бы много сказать, но мы хотим только установить, дано ли для церкви обетование. Когда должно было исполниться написанное? — В последние дни, когда всё испорчено. В Деян. 2, 17 написано «в последние дни», — а не «в последний день», — то есть, во множественном числе «Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места.»

Исследуйте и смотрите, и вы увидете, что происходит в наше время. Когда совершается вечеря Господня, они берут просто белый хлеб или хрустящий хлеб, переламливают его на кусочки и подают людям, тогда как для вечери Господней должен быть пресный хлеб, приготовленный руками человека, исполненного Святым Духом. Ибо хлеб символизирует Христа, Который чист и свят. У них участвуют в вечере Господней люди, которые пьют, лгут, крадут, курят, живут в разных грехах, но которые числятся всё же членами церкви их. О, какие большие ошибки! Если кто-либо в таком состоянии принимает участие, тот ест и пьёт себе на осуждение, потому что не различает тело Господне. Если жизнь его не соответствует жизни христианина, он не должен участвовать в вечере Господней. И если вы не участвуете в вечере Господней, то это свидетельствует о том, что совесть вас обвиняет.

«Кто не ест, тот не имеет участия во Мне,» — сказал Иисус. Но все столы Господни наполнены отвратительностью, нет чистого места. Разве это не образ нашего времени? Дальше сказано: «Кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедию? отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов матери?»

Кто поймёт ведение? Кого можно вразумить истинным учением? Каждый ссылается на какое-либо вероисповедание, но пред Богом это ничего не значит, но только другой стол … Кому можно разъяснить учение? Какое учение? Учение методистов, баптистов, пресвитериан или пятидесятников? О, нет. Кого можно вразумить учением Библии?

Обратите внимание! Не дети ли говорят: «Мы ходим в ту церковь, в которую ходила наша мать.» Братья, прошу поймите меня, я ничего против этого не имею. Это в порядке, если вы являетесь членами церкви, но слушайте, — мать ваша ходила во «свете » того времени. Вы живёте в другом времени и в другом «свете».

Лютер ходил в «свете» своего времени. Веслей также ходил во «свете» своего времени. Пятидесятники, (продвинулись ещё дальше), также ходили во «свете» своего времени. Но теперь мы продвинулись ещё дальше. Если бы время ещё продлилось, то будущее поколение продвинулось бы ещё дальше.

Во время Лютера, когда он начал учить оправдание через веру, явилось «большое» начало на широком основании. Оно явилось для того, чтобы вывести людей из католицизма в протестантизм, чтобы пойти в общение со словом Божиим и получить оправдание через веру. Это было обширное основание. Люди, однако, не продвинулись в то время дальше.

После этого пришло пробуждение через Джона Веслея, но сфера влияния пробуждения не распространялась так широко, как во время Лютера, но стало теснее. Люди, получив оправдание, пошли дальше к освящению. Люди жили чистой и святой жизнью. Освятившись словом Божиим, люди имели радость в сердце. Некоторые учения времени Лютера были отменены.

Затем пришло новое пробуждение и крещение Святым Духом, но сфера влияния пробуждения вновь стала ещё теснее. Это соответствует. Теперь же влияние пробуждения становится ещё теснее. Возвратились дары Духа Божия, совершались многие великие чудеса и знамения в церкви, и это «потрясло» церкви пятидесятников. Что это значит? Мы приблизились очень близко к пришествию Господа Иисуса. Тот же Дух, который в Нём действовал, действует и теперь в церкви. Со времени Апостолов доныне никогда не было так. Почему? Видите, начало было обширное, затем становилось теснее и теснее. Что это значит? Как тень уменьшается, приближаясь к самому предмету, так уменьшается «отражение» Христа, приближаясь к концу и к времени пришествия Христа. То, что совершилось во время Лютера и во время Веслея, было «отражение» Иисуса Христа.

Прошло время Сиднея; прошло время доктора Витнея, который был один из последних «борцов» старого типа, который умер в возрасте около 90 лет. Билли Сидней был проповедником пробуждения номинальных церквей того времени. Он не обращал внимания на лица и на названия, но смело проповедовал: «О, методисты, баптисты, проповедники, — все, кто бы вы ни были, — войдите в себя, смиритесь, покайтесь.» Он был и проповедовал в своё время, как Билли Грейм проповедует в наше время.

Обратите внимание на то, что тогда совершалось, когда номинальные церкви имели свои пробуждения. В обществах полного Евангелия имели они свои пробуждения. Выступили братья Босворт, Смит Вигглесворт, доктор Прице и другие. Смотрите! Смит Вигглесворт умер вечером, на следующее утро умер доктор Прице. В течении следующих 24 часов был я на миссионском поле. Теперь приближается и мой конец. Мы приближаемся к концу другого периода.

Билли Сидней выступил после большого пробуждения Мооди, Мооди выступил после пробуждения Кнокса. Кнокс выступил после времени пробуждения Финнея. Финней выступил после времени пробуждения Веслея. Веслей выступил после времени пробуждения Лютера. Так совершалось это через все периоды. Как только одно пробуждение идёт к концу, даёт Бог новое пробуждение и даёт больше света; и таким образом дело Божие движется вперёд.

Теперь мы живём в конце нашего времени. Каждый из этих мужей устремлял свой взор на пришествие Христа. Но в то время Евреи ещё не возвращались в свою землю. Ныне мы слышим о НЛО (неопознанный летающий объект) и подобное. Мы пришли к концу времени.

Они знали, что церковь должна получить силу, чтобы совершить дело Христа. Чем ближе приближается сущность, тем яснее виден образ сущности; но чем дальше удаляется сущность, тем слабее отражение, хотя и тень увеличивается.

Дух Божий действовал через оправдание во время Лютера и через освящение во время Веслея; через крещение Святым Духом среди пятидесятников. Теперь, в наши последние дни, действует и творит Он то же самое, что Он творил, когда был во Христе. Что это значит?

Церковь и Христос стали одно целое, и как только вольётся последний член в церковь, вознесётся она с ликованием на «сретение Господу» в пришествие Его. Воскреснут люди, которые жили во время Лютера и Веслея. Первые будут последними и последние будут первыми. Мы живём в последнем периоде времени. Внимайте тому, что Дух Святой творит. Дух Святой действует через оправдание и свет становится ярче. Дух Святой действует через крещение Духом и свет становится ещё ярче. А теперь действует Дух Святой во всей полноте, где Он лично действует, Дух Святой присутствует и творит те же знамения и чудеса, которые Он творил в начале. О, слава Ему! Вы назовёте меня «Святым катуном?», если хотите, можете так назвать, ибо это не должно тревожить христианина.

Возвратимся к месту Писания: «Ибо все столы наполнены отвратительною блевотиною, нет чистого места … кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедию? отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов матери?» О, нет. Он ищет людей, которые не только отняты от грудного молока, но которые уже способны принимать твёрдую пищу. Дальше сказано в Ис. 28, 10-12: «Ибо все заповедь на заповедь, заповедь на заповедь, правило на правило, правило на правило, тут немного и там немного. За то лепечущими устами и на чужом языке буду говорить к этому народу. Им говорили: «вот — покой, дайте покой утружденному, и вот успокоение.» Но они не хотели слушать.»

Не исполнилось ли это в день Пятидесятницы, как это предсказано около 700 лет назад? В день Пятидесятницы оно исполнилось. Кто-то сказал, что покой — это празднование субботы. Я понятие человека не отвергаю и легкомысленно не говорю об этом, но «суббота Божия» является днём покоя. Пришёл день покоя. Это покой. Написано о покое для утруждённых. Это оно. Аминь! Одно место Писания гармонично с другими местами Писания. Вот покой. Что есть Дух Святой? — Покой. «Приидите ко Мне, все труждающиеся и все обременённые, и Я успокою вас.»

Что совершает Он, вселившись в вас? Он даёт нам мир, Он — ваше знамение, ваш Помощник. Вы запечатлены, вы получили утешение, вы нашли покой. Совершилось это с вами? Это есть знамение. Мир знает, что с вами что-то совершилось. Он защитник ваш. Если что-то с вами случится, то Он тут же заступается и защищает вас. Это Дух Божий, который живет в церкви согласно предсказанному обетованию. Это есть вечный покой.

Бог сотворил весь мир и почил в седьмой день. Восьмой день был одновременно и первым днём. Он дал Евреям в завете определённый день на определённое время. Они имеют один день покоя, но на следующий день начинается опять «трудовой день» до следующего дня покоя. Но это не тот покой, о котором говорил Бог. Бог, сотворивший весь мир за шесть дней, вошёл с того времени в покой. У Бога не было восьмого дня, в котором бы Он вновь начал творить весь мир. Всё это было теневой картиной (прообразом), так как можно взять для сравнения луну и солнце. Когда восходит солнце, нет нужды в луне. В 12 гл. Отк. мы читаем о жене, облечённой в солнце, под ногами которой была луна. О, мы могли бы читать об этом во многих местах Библии.

Почему говорит Библия в Евр. 4, 8: «Ибо, если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.» О каком покое говорил он? «Приидите ко Мне, все труждающиеся и обременнёные, и Я успокою вас.» Это мы переживаем, когда мы обращаемся и приходим к Нему, ибо в Евр. 4, 10 мы читаем: «Ибо, кто вошёл в покой его, тот и сам успокоился от дел своих, как и Бог от Своих.»

На какое время простирается запечатление Святым Духом? — До дня нашего избавления. Это покой. Он Утешитель, Защитник, Избавитель, печать. О, эти великие благословения принадлежат нам!

Разве всё это нам обещано, брат Брангам?, спросите вы. Можно ли всё это подтвердить Библией? Будем читать из книги пророка Иоиля, чтобы увидеть, что было предсказано. О, как благодарен я за благословенное слово Божие. Любите вы слово Божие? Я не знаю, где бы мы находились, если бы не имели слова Божия. Будем читать, что пророк Духом Божиим предсказал почти 800 лет наперёд: « И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь, и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся …» (Иоиль 2, 28-32).

Обратили ли вы внимание, что Пётр сослался на это место Писания в Деян. 2 и сказал: «Мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно и внимайте словам моим; они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня; но это есть предречённое пророком Иоилем: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть …»»?

Что есть Дух Святой? Это обетование принадлежит верующим. Теперь мы рассмотрим это. Обратим внимание на последние слова Иисуса, которые Он сказал Своим ученикам перед вознесением на небо: «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше.» (Лук. 24, 49).

О, какое обетование! Печать, знамение, Утешитель и всё, о чём я уже прежде говорил. «И я пошлю обетование Отца Моего на вас.» Пророк Исаия сказал: «… лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу.» (Ис. 28, 11) «Я дам им покой. Я пошлю им то, что сказал пророк Иоиль.» «И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть …» (Иоиль 2, 28).

Это обетование дано всем верующим, всем нациям, начиная с Иерусалима. Семя Авраамово входит в этот союз. Каждый в отдельности от семени Авраамова получает печать Святого Духа. «Я изолью Дух Мой на них. Оставайтесь в Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше.»

Дух Святой есть сила свыше, не сила от епископа, не сила от церкви, а сила свыше. Как приходит эта сила? Тогда ли, когда человек присоединяется к какой-либо церкви? Я вызываю вас, чтобы вы доказали это мне, если вы это утверждаете. Нисходит ли эта сила через принятие в члены церкви или через приветствие или рукопожатие проповедника? Нет, никогда! Вы, католики, думаете, что получили силу свыше при первом причастии. О нет, никогда! Как приходит эта сила свыше?

Прочитаем теперь Деян. 1, 8. Вы знаете, что на место Иуды Искариота был избран другой, предназначенный для этого служения. Мы читаем: «Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.»

Речь идёт не о том, чтобы быть членом той или иной общины или церкви. Такого не было в Библии. Это людьми установленные учения. Получаете ли вы силу, когда рукополагают вас, когда вы становитесь проповедником, когда получаете академическую награду, когда вас крестят водой, когда вы впервые участвуете в вечере? Нет, это только обещания человеческие. Слушайте, что написано в Библии и что Иисус говорит: «Но вы примете силу, когда сойдёт на вас Дух Святый.» Что есть Дух Святой? — Сила.

«И вы будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.» (Деян. 1, 8-9). Теперь мы прочитаем в Деян. 2 исполнение этих обетований. «При наступлении дня Пятидесятницы, все они были единодушно вместе.» Не написано же: «И вдруг сошёл проповедник или священник с кафедры или алтаря …» А написано: «И внезапно сделался шум с неба, как-бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.»

Итак, что есть Святой Дух? — Сила свыше. Этого они должны были ждать. Они «выждали и претерпели», и оно совершилось. Всё то, что об этом было предсказано в Ветхом Завете, исполнилось в точности. Что это? — Обетование для церкви, для верующих. «И наполнил весь дом, где они находились; и явились им разделяющиеся языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.» Как обстоит дело? Это «обязательное» обетование для церкви. Исполнившись Духом, они пережили запечатление. Хотел бы я, чтобы те, которые уже приняли Святого Духа, подняли свою руку. Я вижу, что принявших Духа Святого больше, нежели тех, которые ещё не получили Его. Братья и сёстры, мы желаем, чтобы вы себя хорошо чувствовали среди нас. Поймите, что это значит. Это Дух Божий, Который в вас живёт и совершает дела Божии. Всякий раз, когда Бог вкладывал и давал Свой Дух Своим рабам, пророкам, учителям и Апостолам, мир всегда отвергал их. Мир называл учения их ересью. Павел, защищая истину сказал: «Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему написанному в законе и пророках.» (Деян. 24, 14).

По учению, которое мир называет «ересью» (и прозывает, как слабые болты), мы служим Богу отцов наших. Мир даёт истинным детям Божиим различные названия, но я действительно рад, что являюсь одним из детей Его.

После сошествия на них Духа Святого были они наполнены любовью друг к другу, так что всё у них было общее. О, какое общение имели они! Иногда поём мы гимн «О, какое общение, о, какая радость божественная …» Сияло ли в их жизни солнце или нет, они пребывали в Боге и радовались; они не молились об устланном цветами пути. Некоторые говорили мне: «Господин Брангам, я желаю принять Святого Духа, если ты мне дашь гарантию, что я найду нефтеисточники.» Иные хотели бы найти золотые прииски и стать миллионерами. Есть люди, которые подобное учат, но они учат ложное. Такие обетования Бог не давал.

Человек, принявший Святого Духа, освободился от таких забот. Если даже он нищий, он радуется в Боге. Он на пути в небо и здесь его ничто не удерживает. Это соответствует. Что христианину до того, если его будут критиковать, если будут над ним смеяться, если он потеряет почёт у людей? Вы на пути к славе (Божией). Аллилуя. Ваш взор направлен на Христа. Вы на пути к небу. То, что мир говорит, для вас не имеет никакого значения. Дух Святой есть сила, печать, Утешитель, Защитник, знамение. О, это уверенность в том, что Бог принял вас. У меня ещё немало мест Писания, но вероятно не смогу (из-за времени) об этом говорить.

Может случиться, что после принятия Духа Святого, люди будут претерпевать гонения и другие трудности. Но они ничего не потеряют, — они остаются сынами и дочерями Божиими. Они всегда останутся детьми Божиими, ибо они запечатлены Духом Святым до дня искупления. Так написано в Библии.

Ученики терпели насмешки, гонения, их били, но они стояли твёрдо в вере и пребывали в Боге. Петра и Иоанна привлекли к ответственности из-за исцеления хромого при входных вратах храма. Кто помнит об этом событии? Человек был хромой от чрева матери и не мог ходить. Он просил милостыни. Когда Пётр и Иоанн проходили, то этот человек просил у них милостыни. Пётр доказал, что он исполненный Духом Святым проповедник. Денег у него не было. Он сказал: «Серебра и золота нет у меня.» Он не заботился о деньгах. Его мысли и дух были направлены к небу.

О, как хотелось бы углубиться в эту мысль, но на этот раз не хватает времени. Его стремление было направлено к небу. Он имел Утешителя, он имел силу Божию, он был исполнен Духом Святым. Он сказал: «Серебра и золота нет у Меня; а что имею, то даю тебе …» (Деян. 3, 6).

Хромой мог бы спросить: «Что ты имеешь?» Пётр мог бы сказать: «Я имею веру. Я имею нечто в моём сердце, которое я получил дней десять тому назад. Я был там в горнице и внезапно Бог исполнил Своё обетование. Я ходил с Иисусом Христом три с половиной года. Я видел, как Он исцелял больных.» Он сказал: «Отец во Мне, но когда Я от вас уйду, будет Он в вас.»

Хромой не мог бы это сразу понять. Пётр мог бы сказать: «Я не ожидаю, чтобы ты это всё понял. Хотя ты это и не понимаешь, но прийми это просто. Я тоже не всё понимаю и не могу объяснить. Но я знаю, что я имею.» Пусть никто не говорит, что он всё понимает, ибо это не соответствует. Дело Божие совершается, но доказать научно невозможно.

Посмотрите на электрический свет. Когда Вениамину Франклину стало ясно об электричестве, он сказал: «Теперь я это понял, теперь я это имею.» Он это имел, но не мог всё объяснить. Невозможно даже все «земные» явления полностью объяснить и научно доказать, не говоря уже о действиях и явлениях Божиих. Но независимо от того, можем ли мы объяснить электричество или нет, пользоваться однако мы можем им. Для того, чтобы «горел» свет электрический, необходим источник электрический (генератор) и лампочка, соединённая с генератором.

Так обстоит дело и с Духом Святым, когда вы Его принимаете. Одной составной частью (лампочкой) являетесь вы, другой частью (генератором) является Бог. Если это соединение произойдёт, то нечто совершится с вами; воссияет свет и явится сила. Вы не можете это объяснить, но вы знаете, когда это получаете. Это верно. Оно для вас, оно принадлежит вам. Это уверенность, это сила и свет. Смотрите. Вы, может, не сможете это объяснить. Относительно Петра и Иоанна говорили: «… они люди некнижные и простые …» (Деян. 4, 13). Оба ученика не имели образования, но они были с Иисусом. Люди познали это потому, так как они творили те же дела, которые творил Иисус.

Всё это творит Святой Дух. Неважно, если вы не имеете высшее образование, но важно, чтобы ваше стремление и мысли были направлены к небу. В простых людях Иисус устраивает «жилище»,даёт Свою печать,утешение. Эти люди не стремятся быть «высокими» в мире сем, их желание и стремление — Бог.

Моисея Бог избрал из колена Левиина. Из этого колена должны были быть священники. Остальные одиннадцать колен должны были посредством десятины содержать это колено. Каждая десятая корзина фруктов, каждая десятая овца и т. д. принадлежали левитам. Левиты со своей стороны давали десятину Господу. Они приносили различные жертвы, а также жертву потрясания. (Лев. 8, 27-29).

Господь сказал: «Я часть твоя и удел твой» относительно левитов (Чис. 18, 20; Вт. 10, 9). Это Дух Святой для церкви в наше время. Серебра и золота нет у меня, но я имею удовлетворительную часть. Аллилуйя! Грамоты у меня столько, что как раз могу читать эту книгу святую. Это для меня достаточно. Академического и теологического просвещения нет у меня, но есть у меня удовлетворительная часть. Это для меня важно. Это та часть, которую Бог вам предназначил. Отбросьте всё старое и неугодное Богу. Приймите удовлетворительную часть Божию. Всё временное, что вы имеете на земле, должны вы когда-то оставить. Но если вы имеете удовлетворительную часть, то будет она с вами и в вечности. Здесь на земле заключаются договора и посмертные страхования, но мы желаем иметь удовлетворение жизни вечной. Мы желаем восхищения вместо посмертных страхований.

Когда Пётр и Иоанн вернулись с допроса, они не пошли к священнику и старым формам, но к своим единомышленникам. Они не жаловались и не говорили: «Смотрите, как они с нами поступили», но радовались, что удостоились за имя Господа принять бесчестие. С угрозою запретили им говорить и учить об имени Иисуса. «Не учите и не говорите об имени Иисуса, не крестите во имя Иисуса Христа.» Я намеренно выразился так. Смотрите, им приказали не говорить и не учить об имени Иисуса.

Это была серьёзная угроза. Пётр и Иоанн пошли к собравшимся братьям. О, так должно это быть. В единстве сила. Они не сказали: «Пойдём к братьям и рассмотрим, как поступить.»

Пришедши к братьям они пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. Братья выслушавши это, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: «Владыко Боже, сотворивший небо и землю, и море и всё, что у них! Ты устами отца нашего Давида, раба твоего, сказал Духом Святым …» (Деян. 4, 23-25). Они имели спасение; они были исполнены Духом Святым; они имели жизнь вечную. Они не жаловались и не говорили: «Господи, почему Ты такое допустил? Мы терпим бесчестие?» Разве не написано: «Все желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.» (2 Тим. 3, 12). Некий начальник может сказать: «Если я только узнаю, что ты учишь и говоришь об имени Иисуса, то тогда …».

Не написано ли, что за имя Его будем гонимы и преданы в судилища? Но не заботьтесь, что вам отвечать, ибо не вы будете тогда говорить, а Дух Святой, живущий в вас. «Владыко Боже … Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: «что мятутся язычники и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его» Ибо по истине собрались в городе сем на святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой.» (Деян. 4, 25-28) «Господи, они делают только то, что Ты сказал.» В Библии написано: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели поступающие по собственным своим похотям» «… люди будут самолюбивы, сребролюбивы,горды, надменны, злоречивы … неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, … клеветники, невоздержены … не любящие добра, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы.» Такие люди презирают тех, которые стоят в истинной вере. Такие люди имеют вид благочестия, но отрицают силу Духа. «Таковых удаляйтесь» — говорит Писание. Дух Святой есть сила.

«И ныне, Господь, воззри на угрозы их и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твоё .» (Деян. 4, 29). Это мне очень нравится. Вся трусливость должна исчезнуть, чтобы мы могли со всею смелостью проповедовать слово Божие. «Тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса.» Демоны не умирают, но они в действии злых дел, но Дух Святой является в живой силе в совершении Божиих дел. «… Ты простираешь руку Твою на исцеление и на соделание знамений.» Вы видите, чему и теперь противостоят силы вражии. Они и сейчас то же самое делают, но безуспешно. «И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением.»

Они собрались и получили обетованное. Через Дух Святой получили они обетованное. Дух Святой даёт нам мужество. Он утешает нас, Он запечатлевает нас и Он — наше знамение.

Филипп был в Самарии (Деян. 8) и проповедовал там Христа, была в том городе великая радость, ибо многие люди получили исцеление. Они приняли крещение во имя Господа Иисуса. Затем пришли из Иерусалима Пётр и Иоанн, которые помолились о них, возложили на них руки и они получили Духа Святого. (Деян. 8, 14-17).

Из языческого народа был некий муж именем Корнилий, благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни и всегда молился Богу. Он был добрым человеком и боящимся Бога, как и многие в различных церквах. Но пришёл день, в который Бог ему устроил благословенное Богослужение. Господь приготовил Своего проповедника. В видении Корнилию было показано, чтобы он послал людей в Иоппию, чтобы позвать Симона, называемого Петром, который гостил у некоего Симона кожевника. В видении Корнилию было сказано, что Пётр «скажет тебе слова, которыми спасёшься ты и весь дом твой» (Деян. 10, 3-6).

«Когда Пётр входил, Корнилий встретил его и поклонился, падши к ногам его. Пётр же поднял его, говоря: «встань; я тоже человек»» (Деян. 10, 25-26). Когда Пётр ещё продолжал речь, (возможно, он говорил об обетовании Святого Духа), Дух Святой сошёл на всех, слушавших слово. «Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришёл в Ефес; он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново» (Деян. 18, 24-25). Аполлос слышал об Иисусе и был уверен, что Он есть Мессия. Он открыто исповедовал свою веру в Иисуса Христа, Сына Божия. Он выступал открыто и говорил об Иисусе Христе, ибо Бог призвал его на это служение. Бог будет всегда говорить к искренному сердцу.

Муж, занимавшийся ремеслом делания палаток, именем Акила, с женой его Прискиллой, слушали проповедь Аполлоса. Акила и Прискилла были друзьями Павла. Они приняли через служение Павла наставление и Святой Дух. Они слушали проповедь Аполлоса. Аполлос был мужем с откровенным сердцем. «Вы знаете, я верю, что они слышали истину.» Когда закончилось служение, Акила и Прискилла, приняв Аполлоса, объяснили ему точнее путь Господень.

Павел был в темнице (плохое место для современного проповедника), но и тут имел Господь для него поручение. Через землетрясение поколебалось основание темницы. Темничный страж и весь его дом обратились к Господу и приняли крещение во имя Господа Иисуса. Перед этим событием Павел изгнал беса из одной служанки, которая своим господам доставляла доход через прорицание. Он отражал свет Божий. За это действие Божие Павел и был брошен в темницу. Господь поколебал эту темницу, ибо там были люди, которые должны были услышать истину. Что бы не предпринимали люди, слово Божие невозможно связать. Это невозможно.

После этого пришёл Павел туда, где были Аполлос, Акила и Прискилла. Подкрепившись, пошли они на собрание. Павел сел и стал слушать проповедь. Он смог бы сказать: «Прекрасно ты проповедуешь, но есть ещё большее, доктор Аполлос. Принял ли ты Святого Духа, уверовавши?» В Деян. 19 ученики Иоанна ответили: «Мы даже и не знали, есть ли Дух Святой.» Павел спросил их: «Во что же вы крестились?» Они ответили: «Во Иоанново крещение.» Павел сказал: «Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нём, то есть во Христа Иисуса.» Услышавши это, они приняли крещение во имя Иисуса Христа. Павел возложил на них руки, и Дух Святой нисшёл на них, и они стали говорить иными языками и пророчествовать.

Как происходит это? Я желаю ещё что-то сказать прежде чем закончу проповедь. Вы знаете, что есть Дух Святой. Мы обратимся ещё к месту Писания из Кор. 12, прежде чем закончим вечернее собрание. Можно ли верить учению Павла и все ли верят его учению? Он сказал: «Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благоветствовать вам не то, что мы благоветствовали вам, да будет анафема.» (Гал. 1, 8).

Это относится и к проповедникам. Если бы даже Ангел с неба пришёл и стал бы учить иначе, да будет анафема. Никакого лжеучения не принимайте. Знаете ли вы, что мы должны быть во Христе, чтобы быть участниками первого воскресения, ибо церковь Его есть Тело Его, которое Бог обещал воскресить. Нет другого пути и иной возможности. Вы можете сказать: «Я верю в Него, что Он Сын Божий.» Это хорошо, брат мой. Я готов подать тебе руку, если ты так веришь. Другие говорят: «Я верю в Него и исповедую Его, как Спасителя моего.» И это хорошо, но в Нём ли вы? Вы говорите: «Я исповедовал свои грехи, меня приветствовал проповедник.» Но всё это ещё не значит, что вы в Нём.

Обратите внимание на то, что Павел сказал относительно того, как мы входим во Христа и как мы, подобно Аврааму,принимаем «обрезание» и знамение. «Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и ХРИСТОС. Ибо все мы одним ДУХОМ КРЕСТИЛИСь в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним ДУХОМ.» Тело Христа составляет одно целое в Духе, где каждый член со дня Пятидесятницы пьёт из того же источника. Это тот же Дух Святой, Который проявляет те же результаты. Как совершается это у нас? Одним Духом. Дух Святой — это открытая дверь Божия. Что это? Это знамение и печать, это Утешитель и Ходатай; это уверенность и покой, это мир и благодать, исцеление и жизнь. Это Божия открытая дверь ко всему, это Божия открытая дверь через Христа, которого Он воскресил из мертвых и явил доказательство. И всех умерших во Христе Бог приведёт с Ним при первом воскресении.

«Не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления.» (Еф. 4, 30). Верите вы это? Что есть Христос? Что есть Дух Святой? Если люди над этим смеются, то они неверующие. Я желал бы иметь больше времени, чтобы показать, что это «принесёт» неверующим. Я только немного об этом скажу. Они над этим смеются, но оно для них является ловушкой, камнем преткновения, смертью. Это значит вечное отлучение от Бога. Я не желаю размышлять о том, что это значит для неверующего. Вспомните, тот же дождь, над которым смеялись неверующие, спас Ноя и его семью. Дух Святой, над которым люди смеются и говорят: «Это сумасшествие», «У этих людей развинтились болты и гайки», «Они безумны», вознесёт через восхищение церковь в последнее время и принесёт суд над неверующими. Это соответствует. Всё это совершится через Духа Святого.

Разрешите мне это откровенно сказать: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.» Завтра вечером будем говорить о том, что Дух Святой совершает, когда Он приходит. Кто из присутствующих желает получить Святого Духа? Вы желаете, чтобы за вас совершилась молитва; вы желаете узреть свет; вы желаете Духа Святого и знаете, что это значит.

Завтра вечером мы будем говорить о Духе Святом: «Как он действует (Что Он совершает),» а на следующем вечернем собрании имеем намерение говорить: «Как мы Его можем принять» Тогда пусть придут все желающие принять Святого Духа; они получат наставление и мы пребудем с ними до тех пор, доколе не сойдёт Дух Святой. Если потребуются даже все праздничные дни Рождества Христова, мы пребудем с ними. Мы рассмотрим это здраво, рассудно согласно Библии. Как Бог обещал Святого Духа и как это в начале совершилось, таким образом и мы Его примем. Мы не обращаем внимание на то, что люди говорят. Слово Божие имеет абсолютное преимущество в наших сердцах. Я желаю получить то, что Бог приготовил для меня. Если ещё что-то для меня приготовлено, то открой небо, Господи, ибо сердце моё открыто для этого. Кто желает принять Святого Духа? Поднимите ваши руки. Этим вы говорите: «Молись за меня». С поднятыми руками будем молиться.

Отец небесный, я долго наставлял. Дух Святой здесь. Руки подняты к Тебе. Эти люди знают, что есть Дух Святой, и что это для них значит. Я молю о Боже, чтобы прежде чем закончится это собрание, каждый вновь мог поднять руку и засвидетельствовать, что получил Святого Духа. Соверши это, Господи, мы молим за них. Мы просим Тебя, благослови их и исполни желание сердца их. Ты видишь их поднятые руки, Господи; они любят Тебя. Они желают Духа Твоего. Они знают, что без Духа Твоего они не могут дальше идти. Господи, если Ты мне завтра вечером поможешь, то я желаю Писанием доказать, что без Святого Духа люди не могут быть участниками восхищения. Молю, Отче, дай им сильную жажду и алкание, чтобы могли быть наполнены. Передаю их Тебе, Отче. Излей эти благословения, мы просим Тебя об этом во имя Иисуса Христа. Аминь.

Я люблю Его.

Я люблю Его.

Ибо Он возлюбил меня прежде

и искупил меня на Голгофе.

Прежде чем мы ещё раз споём, желаю сказать, что в пятницу до начала Богослужения желал бы, чтобы собрались проповедники здесь, в этом помещении. Вы видете, я стараюсь показать, что это есть, как к этому приблизиться и что мы ожидаем. Вы не вслепую входите в нечто. Поэтому я сегодня вечером ещё медлил. Я желаю, чтобы вы это хорошо понимали. Это обетование, печать; это Утешитель и т. д. Завтра вечером и послезавтра вечером мы дальше будем об этом говорить и так долго ждать, доколе не совершится. Мы будем непоколебимо ждать. Очистите ваши сердца, ибо Он никогда не исполнит Духом нечистое сердце. Приведите всё в порядок. Будьте готовы и Он это совершит.

Я люблю Его.

Я люблю Его.

Ибо Он возлюбил меня прежде

и искупил меня на Голгофе.