Il n’y a guère dans les Saintes Ecritures un verset qui ait été aussi mal compris et mal employé que celui de Matthieu 28.19. Il dit ceci: “Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les baptisant POUR LE NOM du Père et du Fils et du Saint-Esprit…”. D’une manière incompréhensible on a fait de cette Parole, dans les siècles qui suivirent, une formule trinitaire, laquelle aujourd’hui encore est employée dans presque toutes les églises officielles ou indépendantes. Personne ne semble cependant se poser la question de savoir quel est le Nom pour lequel on doit être baptisé.Père, Fils et Saint Esprit sont des désignations des différentes révélations de Dieu. Un même homme peut porter plusieurs titres, par exemple professeur, avocat, médecin et ainsi de suite. Un homme peut être père, époux et fils. Tout cela, ce sont des désignations en relation avec la sphère d’existence et qui sont valables pour les relations du moment. Cependant chaque homme porte un nom. Ainsi en est-il de Dieu qui dans l’Ancien Testament s’est fait connaître par le Nom d’alliance de “Jahwe”. Lors du baptême il s’agit du Nom dans lequel Il s’est révélé dans le Nouveau Testament et qui, dans Matthieu 28.19, n’a pas été prononcé.

Nous voulons considérer maintenant quelques passages des Ecritures dans lesquels il est également question du Nom sans qu’il soit mentionné. Sans doute ceci sera-t-il d’une grande aide à tous ceux qui cherchent la vérité. Dans Luc 10.17 nous lisons que les soixante-dix disciples que le Seigneur avait envoyés revinrent pleins de joie en disant: “Seigneur, les démons mêmes nous sont assujettis EN TON NOM”. N’est-il pas clair pour nous dans ce verset que ces hommes avaient expérimenté la puissance du Nom de JESUS, et que c’était àCelui-ci qu’ils pensaient?Naturellement! Dans Matthieu 18.20, lorsque le Seigneur dit que “là où deux ou trois sont assemblés EN MON NOM”, personne ne va douter qu’il s’agisse du Nom de JESUS, bien qu’il n’ait pas été prononcé. Il est dit dans Luc 24.47 que la repentance et la rémission des péchés devaient être prêchées en SON NOM, et que beaucoup crurent en SON NOM. Dans tous ces différents passages bibliques, chacun sait de quel NOM il est question,et c’est seulement dans Matthieu 28.19 qu’on semble ignorer quel est le NOM. C’est vraiment étrange. On devrait méditer sérieusement à ce sujet.

Dans les passages cités jusqu’ici il s’agissait du Nom du Fils, alors que les passages bibliques que nous donnons maintenant se rapportent au Nom du Père. C’est là que nous foulons le terrain de la révélation divine.

Le Seigneur nous a enseigné à prier en disant: “Notre Père qui est dans les cieux, que ton nom soit sanctifié” (Mat. 6.9). Ce sont des paroles que des millions de personnes répètent sans se demander quel est le Nom du Père qui doit être sanctifié.Dieu est Père car Il a des fils et des filles, mais il s’agit ici de Son saint Nom. Dans Jean 12.28 le Fils dit ceci: “Père, glorifie TON Nom!”.La réponse qui vint du ciel fut celle-ci: “Et je l’ai glorifié, et je le glorifierai de nouveau”. De quel nom s’agit-il par cela? Comment s’appelle ce Dieu qui désire encore une fois glorifier Son Nom? Il n’y a pourtant qu’un seul Nom par Lequel nous puissions nous approcher de Dieu, et c’est Son propre Nom.

Dans la prière sacerdotale, le Fils dit en rapport avec le Père: “J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu m’as donnés du monde” (Jean 17.6). Est-il question ici d’un nom de l’Ancien Testament? Certainement pas! Celui qui a lu attentivement sera frappé par le fait que le Nom du Père est révélé à ceux qui Lui appartiennent en tant que fils et filles. Ils ont été connus de Dieu et à leur tour ils reconnaissent Dieu.Ainsi tout cela sera amené sous un dénominateur commun: “Père saint, garde-les en TON Nom que TU M’AS DONNE” (v. 11). Cela ne peut être dit plus clairement: Le Nom du Fils est en même temps le Nom du Père. Au verset 26, Jésus fit la promesse: “Et je leur ai fait connaître TON NOM, et je le leur ferai connaître…”.

En ce temps-là Jésus disait aux Juifs: “MOI, je suis venu AU NOM de mon Père, et vous ne me recevez pas” (Jean 5.43). Qu’en est-il des chrétiens? Bienheureux l’homme qui peut croire que le Père s’est révélé dans le Fils et qu’Il nous a fait connaître Son Nom! Mais quel est donc Son Nom? JESUS, qui est Emmanuel: Dieu avec nous! Il yune seule révélation personnelle de Dieu,laquelle a eu lieu en Christ, et il y a un seul Nom de Dieu duquel il estquestion ici: Seigneur Jésus. C’est en ce Nom que tout genou pliera, et c’est ce Nom que toute langue confessera. C’est de cette manière que Dieu nous a rencontrés, et ce n’est qu’ainsi que nous pouvons Le rencontrer. L’énigme de Matthieu 28.19 se résoud donc par ce que nous venons d’exposer et aboutit au Nom du Seigneur Jésus-Christ.

    Il n’y a guère dans les Saintes Ecritures un verset qui ait été aussi mal compris et mal employé que celui de Matthieu 28.19. Il dit ceci: “Allez donc, et faites disciples toutes les nations, les baptisant POUR LE NOM du Père et du Fils et du Saint-Esprit…”. D’une manière incompréhensible on a fait de cette Parole, dans les siècles qui suivirent, une formule trinitaire, laquelle aujourd’hui encore est employée dans presque toutes les églises officielles ou indépendantes. Personne ne semble cependant se poser la question de savoir quel est le Nom pour lequel on doit être baptisé. Père, Fils et Saint Esprit sont des désignations des différentes révélations de Dieu. Un même homme peut porter plusieurs titres, par exemple professeur, avocat, médecin et ainsi de suite. Un homme peut être père, époux et fils. Tout cela, ce sont des désignations en relation avec la sphère d’existence et qui sont valables pour les relations du moment. Cependant chaque homme porte un nom. Ainsi en est-il de Dieu qui dans l’Ancien Testament s’est fait connaître par le Nom d’alliance de “Jahwe”. Lors du baptême il s’agit du Nom dans lequel Il s’est révélé dans le Nouveau Testament et qui, dans Matthieu 28.19, n’a pas été prononcé.

    Nous voulons considérer maintenant quelques passages des Ecritures dans lesquels il est également question du Nom sans qu’il soit mentionné. Sans doute ceci sera-t-il d’une grande aide à tous ceux qui cherchent la vérité. Dans Luc 10.17 nous lisons que les soixante-dix disciples que le Seigneur avait envoyés revinrent pleins de joie en disant: “Seigneur, les démons mêmes nous sont assujettis EN TON NOM”.N’est-il pas clair pour nous dans ce verset que ces hommes avaient expérimenté la puissance du Nom de JESUS, et que c’était àCelui-ci qu’ils pensaient? Naturellement! Dans Matthieu 18.20, lorsque le Seigneur dit que “là où deux ou trois sont assemblés EN MON NOM”, personne ne va douter qu’il s’agisse du Nom de JESUS, bien qu’il n’ait pas été prononcé. Il est dit dans Luc 24.47 que la repentance et la rémission des péchés devaient être prêchées en SON NOM, et que beaucoup crurent en SON NOM. Dans tous ces différents passages bibliques, chacun sait de quel NOM il est question, et c’est seulement dans Matthieu 28.19 qu’on semble ignorer quel est le NOM. C’est vraiment étrange. On devrait méditer sérieusement à ce sujet.

    Dans les passages cités jusqu’ici il s’agissait du Nom du Fils, alors que les passages bibliques que nous donnons maintenant se rapportent au Nom du Père. C’est là que nous foulons le terrain de la révélation divine.

    Le Seigneur nous a enseigné à prier en disant: “Notre Père qui est dans les cieux, que ton nom soit sanctifié”(Mat. 6.9). Ce sont des paroles que des millions de personnes répètent sans se demander quel est le Nom du Père qui doit être sanctifié. Dieu est Père car Il a des fils et des filles, mais il s’agit ici de Son saint Nom. Dans Jean 12.28 le Fils dit ceci: “Père, glorifie TON Nom!”. La réponse qui vint du ciel fut celle-ci: “Et je l’ai glorifié, et je le glorifierai de nouveau”. De quel nom s’agit-il par cela? Comment s’appelle ce Dieu qui désire encore une fois glorifier Son Nom? Il n’y a pourtant qu’un seul Nom par Lequel nous puissions nous approcher de Dieu, et c’est Son propre Nom.

    Dans la prière sacerdotale, le Fils dit en rapport avec le Père: “J’ai manifesté ton nom aux hommes que tu m’as donnés du monde”(Jean 17.6). Est-il question ici d’un nom de l’Ancien Testament? Certainement pas! Celui qui a lu attentivement sera frappé par le fait que le Nom du Père est révélé à ceux qui Lui appartiennent en tant que fils et filles. Ils ont été connus de Dieu et à leur tour ils reconnaissent Dieu. Ainsi tout cela sera amené sous un dénominateur commun: “Père saint, garde-les en TON Nom que TU M’AS DONNE”(v. 11). Cela ne peut être dit plus clairement: Le Nom du Fils est en même temps le Nom du Père. Au verset 26, Jésus fit la promesse: “Et je leur ai fait connaître TON NOM, et je le leur ferai connaître…”.

    En ce temps-là Jésus disait aux Juifs: “MOI, je suis venu AU NOM de mon Père, et vous ne me recevez pas”(Jean 5.43). Qu’en est-il des chrétiens? Bienheureux l’homme qui peut croire que le Père s’est révélé dans le Fils et qu’Il nous a fait connaître Son Nom!Mais quel est donc Son Nom? JESUS, qui est Emmanuel: Dieu avec nous! Il y une seule révélation personnelle de Dieu, laquelle a eu lieu en Christ, et il y a un seul Nom de Dieu duquel il est question ici: Seigneur Jésus. C’est en ce Nom que tout genou pliera, et c’est ce Nom que toute langue confessera. C’est de cette manière que Dieu nous a rencontrés, et ce n’est qu’ainsi que nous pouvons Le rencontrer. L’énigme de Matthieu 28.19 se résoud donc par ce que nous venons d’exposer et aboutit au Nom du Seigneur Jésus-Christ.