Christ n’a qu’une seule Eglise qu’Il a rachetée Lui-même. Il l’appelle à sortir de tous peuples, toutes tribus et langues, et Il la réunit à Lui-même. Le Rédempteur dit: “… je bâtirai mon assemblée…”(Mat. 16.16-18). Il amène à la perfection l’Eglise qui est Sa propriété pour le jour glorieux de Son retour (Phil. 1.6 et autres) “…afin que lui se présentât l’assemblée à lui-même, glorieuse, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu’elle fût sainte et irréprochable”(Eph. 5.27).

C’est là une des plus importantes périodes dans l’ensemble de l’histoire de l’humanité. Maintenant, l’Evangile éternel sera prêché en témoignage à tous les peuples (Mat. 24.14; Apoc. 14.6). En même temps s’accomplit l’appel à sortir, pour tous ceux qui appartiennent à la véritable Eglise du Seigneur. Lui-même appelle les Siens, disant: “C’est pourquoi sortez du milieu d’eux, et soyez séparés, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur, et moi, je vous recevrai…”(2 Cor. 6.14-18 ; Apoc. 18.4). Naturellement, cette invitation ne sera suivie que par ceux qui veulent réellement expérimenter leur préparation, et être comptés parmi les membres de l’Eglise–Epouse. Des ministères ont été établis dans l’Eglise pour des tâches particulières; ainsi il est écrit: “Et Dieu a placé les uns dans l’assemblée:— d’abord des apôtres, en second lieu des prophètes, en troisième lieu des docteurs…”(1 Cor. 12.28; Eph. 4.11-16, et autres). De tels ministères ne sont pas formés dans une école biblique ou dans un séminaire de prédicateurs, mais bien par Dieu, après qu’Il leur ait adressé Lui-même leur appel.

L’apôtre écrit au sujet de ceux qui, à cause de leur appel divin, sont destinés à publier les mystères du Royaume des cieux: “Que tout homme pense ainsi à notre égard,— qu’il nous tienne pour des serviteurs de Christ et pour des administrateurs des mystères de Dieu.Ici, au reste, ce qui est requis dans des administrateurs, c’est qu’un homme soit trouvé fidèle”(1 Cor. 4.1-2). C’est pourquoi une accusation doit être élevée contre tout ce qui n’est pas biblique et qui est encore propagé. Ces choses doivent être découvertes et confrontées avec la Parole de Dieu.

Au cours de l’histoire de l’Eglise, le conseil de Dieu n’était pas aussi clairement et complètement révélé que maintenant. Comme il en était au commencement, lors de la première venue de Christ, ainsi en est-il aussi maintenant, avant Son retour. Premièrement est venu le prophète promis (Es. 40.3; Mal. 3.1), comme cela se trouve confirmé dans les quatre Evangiles. C’était un homme envoyé par Dieu pour préparer le chemin du Seigneur, pour rendre témoignage à la Lumière qui éclaire tout homme. Ensuite est entré en scène le Sauveur et Rédempteur promis, que Jean-Baptiste avait présenté.

Maintenant, comme autrefois, le Seigneur parle avec les Siens, Il inclut toute la Parole, à commencer par Moïse, puis les Psaumes et les prophètes, et enfin Il poursuit avec le Nouveau Testament. A celui qui croit ce qu’Il dit au travers de Sa Parole, la Parole lui sera révélée et il La comprendra (Luc 24.27-49). A celui qui ne La croit pas, Elle ne peut pas lui être révélée.Seule la foi conduit à la révélation par l’Esprit.Le Seigneur demanda à Ses disciples, après qu’Il leur ait révélé la signification de paraboles: “Avez-vous compris toutes ces choses? Il lui disent: Oui, Seigneur. Et il leur dit: C’est pour cela que tout scribe qui a étéfait disciple du royaume des cieux est semblable à un maître de maisonqui produit de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles”(Mat. 13.51-52).

Un serviteur établi par le Seigneur ne publie pas une partie de la Vérité, mais dans le sens le plus vrai de la parole, il apporte tout le conseil de Dieu. Dans la bouche de tout serviteur appelé de Dieu demeure Sa Parole, telle qu’Elle est sortie de sa bouche, la pure Vérité (1 Rois 17.24). Maintenant les paroles «nourriture», «volonté», «oeuvre» de Dieu — oeuvre qui est envoyée pour le perfectionnement de «l’Eglise–Epouse» — se trouvent de nouveau liées comme autrefois à l’Epoux: “Jésus leur dit: Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé, et d’accomplir son oeuvre”(Jean 4.34 — Segond).

Nous devons maintenant comprendre le sens profond de ce qu’a dit notre Seigneur, et l’expérimenter: “L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu”(Mat. 4.4), car il est écrit: “Voici, des jours viennent, dit le Seigneur, l’Eternel, où j’enverrai une famine dans le pays; non une famine de pain, ni une soif d’eau,mais d’entendre les paroles de l’Eternel”(Amos 8.11). Nous devons exactement de la même manière, prendre conscience que dans chaqueinterprétation de la Parole,le poison du serpent — la mort spirituelle — est transmis plus loin. Il est question de la signification de la Parole, dans Laquelle la volonté de Dieu est révélée.Il est donc aussi très important de savoir ce que le Seigneur dit à l’avance, ce qui doit précéder Sa venue en tant qu’Epoux, et quel ministère, ou quel service, doit être accompli en ce jour. En cela et en premier lieu, il s’agit du ministère promis du prophète Elie, au travers duquel la pleine Parole de Dieu et Sa volonté concernant la dernière partie de l’histoire avant l’achèvement du temps de la grâce, ont été révélées. “Et lui, répondant, leur dit: En effet, Elie vient premièrement, et il rétablira toutes choses” (Mat. 17.11). Mais il s’agit aussi du ministère d’enseignement qui appartient à cette période et que le Seigneur a décrit ainsi: “Qui donc est l’esclave fidèle et prudent, que son maître a établi sur les domestiques de sa maison pour leur donner leur nourriture au temps convenable?…En vérité, je vous dis qu’il l’établira sur tous ses biens”(Mat. 24.45-47). De cette manière nous pouvons voir se réaliser la restauration de toutes choses. Ainsi le ministère prophétique est relié au ministère d’enseignement, afin que tout soit de nouveau ramené dans son état originel.

Les paroles vides ne servent pas davantage à celui qui parle qu’à ceux qui écoutent. Paul nous avertit: “Que personne ne vous séduise par de vaines paroles…”(Eph. 5.6). Notre Sauveur dit de Lui-même: “Voici, je viens, — il est écrit de moi dans le rouleau du livre — pour faire, ô Dieu, ta volonté”(Héb. 10.7-10). Et concernant ceux qui sont sauvés: “Et étendant sa main vers ses disciples, il dit: Voici ma mère et mes frères; car quiconque fera la volonté de mon Père qui est dans les cieux,celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère” (Mat. 12.49-50), mais également aussi: “Car vous avez besoin de patience, afin que, ayant fait la volonté de Dieu, vous receviez les choses promises”(Héb. 10.36-39). Maintenant, nous avons besoin que la nourriture spirituelle nous soit donnée pour nous restaurer, afin que nous puissions faire la volonté de Dieu.Prier seulement en disant: «Que Ta volonté soit faite…» ne servira à personne. Comme dans la Tête, Christ, ainsi dans les membres du Corps de Christ doit être faite la volonté lors de l’achèvement.

Christ n’a qu’une seule Eglise qu’Il a rachetée Lui-même. Il l’appelle à sortir de tous peuples, toutes tribus et langues, et Il la réunit à Lui-même. Le Rédempteur dit: “… je bâtirai mon assemblée…” (Mat. 16.16-18). Il amène à la perfection l’Eglise qui est Sa propriété pour le jour glorieux de Son retour (Phil. 1.6 et autres) “… afin que lui se présentât l’assemblée à lui-même, glorieuse, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu’elle fût sainte et irréprochable” (Eph. 5.27).

C’est là une des plus importantes périodes dans l’ensemble de l’histoire de l’humanité. Maintenant, l’Evangile éternel sera prêché en témoignage à tous les peuples (Mat. 24.14; Apoc. 14.6). En même temps s’accomplit l’appel à sortir, pour tous ceux qui appartiennent à la véritable Eglise du Seigneur. Lui-même appelle les Siens, disant: “C’est pourquoi sortez du milieu d’eux, et soyez séparés, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur, et moi, je vous recevrai…” (2 Cor. 6.14-18 ; Apoc. 18.4). Naturellement, cette invitation ne sera suivie que par ceux qui veulent réellement expérimenter leur préparation, et être comptés parmi les membres de l’Eglise–Epouse. Des ministères ont été établis dans l’Eglise pour des tâches particulières; ainsi il est écrit: “Et Dieu a placé les uns dans l’assemblée: — d’abord des apôtres, en second lieu des prophètes, en troisième lieu des docteurs…” (1 Cor. 12.28; Eph. 4.11-16, et autres). De tels ministères ne sont pas formés dans une école biblique ou dans un séminaire de prédicateurs, mais bien par Dieu, après qu’Il leur ait adressé Lui-même leur appel.

L’apôtre écrit au sujet de ceux qui, à cause de leur appel divin, sont destinés à publier les mystères du Royaume des cieux: “Que tout homme pense ainsi à notre égard,— qu’il nous tienne pour des serviteurs de Christ et pour des administrateurs des mystères de Dieu. Ici, au reste, ce qui est requis dans des administrateurs, c’est qu’un homme soit trouvé fidèle” (1 Cor. 4.1-2). C’est pourquoi une accusation doit être élevée contre tout ce qui n’est pas biblique et qui est encore propagé. Ces choses doivent être découvertes et confrontées avec la Parole de Dieu.

Au cours de l’histoire de l’Eglise, le conseil de Dieu n’était pas aussi clairement et complètement révélé que maintenant. Comme il en était au commencement, lors de la première venue de Christ, ainsi en est-il aussi maintenant, avant Son retour. Premièrement est venu le prophète promis (Es. 40.3; Mal. 3.1), comme cela se trouve confirmé dans les quatre Evangiles. C’était un homme envoyé par Dieu pour préparer le chemin du Seigneur, pour rendre témoignage à la Lumière qui éclaire tout homme. Ensuite est entré en scène le Sauveur et Rédempteur promis, que Jean-Baptiste avait présenté.

Maintenant, comme autrefois, le Seigneur parle avec les Siens, Il inclut toute la Parole, à commencer par Moïse, puis les Psaumes et les prophètes, et enfin Il poursuit avec le Nouveau Testament. A celui qui croit ce qu’Il dit au travers de Sa Parole, la Parole lui sera révélée et il La comprendra (Luc 24.27-49). A celui qui ne La croit pas, Elle ne peut pas lui être révélée.Seule la foi conduit à la révélation par l’Esprit. Le Seigneur demanda à Ses disciples, après qu’Il leur ait révélé la signification de paraboles: “Avez-vous compris toutes ces choses? Il lui disent: Oui, Seigneur. Et il leur dit: C’est pour cela que tout scribe qui a été fait disciple du royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui produit de son trésor des choses nouvelles et des choses vieilles” (Mat. 13.51-52).

Un serviteur établi par le Seigneur ne publie pas une partie de la Vérité, mais dans le sens le plus vrai de la parole, il apporte tout le conseil de Dieu. Dans la bouche de tout serviteur appelé de Dieu demeure Sa Parole, telle qu’Elle est sortie de sa bouche, la pure Vérité (1 Rois 17.24). Maintenant les paroles «nourriture», «volonté», «oeuvre» de Dieu — oeuvre qui est envoyée pour le perfectionnement de «l’Eglise–Epouse» — se trouvent de nouveau liées comme autrefois à l’Epoux: “Jésus leur dit: Ma nourriture est de faire la volonté de celui qui m’a envoyé, et d’accomplir son oeuvre” (Jean 4.34 — Segond).

Nous devons maintenant comprendre le sens profond de ce qu’a dit notre Seigneur, et l’expérimenter: “L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu” (Mat. 4.4), car il est écrit: “Voici, des jours viennent, dit le Seigneur, l’Eternel, où j’enverrai une famine dans le pays; non une famine de pain, ni une soif d’eau,mais d’entendre les paroles de l’Eternel”(Amos 8.11). Nous devons exactement de la même manière, prendre conscience que dans chaqueinterprétation de la Parole, le poison du serpent — la mort spirituelle — est transmis plus loin. Il est question de la signification de la Parole, dans Laquelle la volonté de Dieu est révélée. Il est donc aussi très important de savoir ce que le Seigneur dit à l’avance, ce qui doit précéder Sa venue en tant qu’Epoux, et quel ministère, ou quel service, doit être accompli en ce jour. En cela et en premier lieu, il s’agit du ministère promis du prophète Elie, au travers duquel la pleine Parole de Dieu et Sa volonté concernant la dernière partie de l’histoire avant l’achèvement du temps de la grâce, ont été révélées. “Et lui, répondant, leur dit: En effet, Elie vient premièrement, et il rétablira toutes choses”(Mat. 17.11). Mais il s’agit aussi du ministère d’enseignement qui appartient à cette période et que le Seigneur a décrit ainsi: “Qui donc est l’esclave fidèle et prudent, que son maître a établi sur les domestiques de sa maison pour leur donner leur nourriture au temps convenable?… En vérité, je vous dis qu’il l’établira sur tous ses biens” (Mat. 24.45-47). De cette manière nous pouvons voir se réaliser la restauration de toutes choses. Ainsi le ministère prophétique est relié au ministère d’enseignement, afin que tout soit de nouveau ramené dans son état originel.

Les paroles vides ne servent pas davantage à celui qui parle qu’à ceux qui écoutent. Paul nous avertit: “Que personne ne vous séduise par de vaines paroles…” (Eph. 5.6). Notre Sauveur dit de Lui-même: “Voici, je viens, — il est écrit de moi dans le rouleau du livre — pour faire, ô Dieu, ta volonté” (Héb. 10.7-10). Et concernant ceux qui sont sauvés: “Et étendant sa main vers ses disciples, il dit: Voici ma mère et mes frères; car quiconque fera la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère”(Mat. 12.49-50), mais également aussi: “Car vous avez besoin de patience, afin que, ayant fait la volonté de Dieu, vous receviez les choses promises” (Héb. 10.36-39). Maintenant, nous avons besoin que la nourriture spirituelle nous soit donnée pour nous restaurer, afin que nous puissions faire la volonté de Dieu.** Prier seulement en disant: «Que Ta volonté soit faite…» ne servira à personne. Comme dans la Tête, Christ, ainsi dans les membres du Corps de Christ doit être faite la volonté lors de l’achèvement.