Les jugements des coupes de la colère annoncés dans le chapitre 15 trouvent leur réalisation au chapitre 16. “Et j’entendis une voix forte qui venait du temple, et qui disait aux sept anges: Allez, et versez sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu” (Apoc. 16.1). Par l’Evangile de Jésus-Christ, à la fin du temps de la grâce, est présenté encore une fois à l’humanité le don de l’amour de Dieu, le plein pardon de toutes les fautes et de tous les péchés, le plein salut qui va jusqu’au rétablissement à la position de fils et de filles de Dieu, lors de la première résurrection. Celui qui refuse l’offre de grâce de Dieu doit supporter la juste colère de Dieu.

La première coupe de la colère de Dieu sera ressentie par ceux qui ont pris la marque de la bête et qui ont adoré l’image de la bête.

“Le premier alla, et il versa sa coupe sur la terre. Et un ulcère malin et douloureux frappa les hommes qui avaient la marque de la bête et qui adoraient son image”.

“Le second versa sa coupe dans la mer. Et elle devint du sang, comme celui d’un mort; et tout être vivant mourut, tout ce qui était dans la mer”.

“Le troisième versa sa coupe dans les fleuves et dans les sources d’eaux. Et ils devinrent du sang. Et j’entendis l’ange des eaux qui disait: Tu es juste, toi qui es, et qui étais; tu es saint, parce que tu as exercé ce jugement. Car ils ont versé le sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire: ils en sont dignes. Et j’entendis l’autel qui disait: Oui, Seigneur Dieu Tout-puissant, tes jugements sont véritables et justes”.

“Le quatrième versa sa coupe sur le soleil. Et il lui fut donné de brûler les hommes par le feu; et les hommes furent brûlés par une grande chaleur, et ils blasphémèrent le nom du Dieu qui a l’autorité sur ces fléaux, et ils ne se repentirent pas pour lui donner gloire”.

“Le cinquième versa sa coupe sur le trône de la bête. Et son royaume fut couvert de ténèbres; et les hommes se mordaient la langue de douleur, et ils blasphémèrent le Dieu du ciel, à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères, et ils ne se repentirent pas de leurs œuvres” (Apoc. 16.2-11).

Dans les cinq premières coupes du jugement de la colère de Dieu, des choses terribles arrivent sur la terre. Les choses ont changé: ce n’est plus Satan qui persécute et tourmente les croyants, mais ce sont les anges du jugement qui versent la colère de Dieu sur ceux qui ont servi Satan et se sont mis à sa disposition. Comme il en ressort de cette description, tous ceux qui ont honoré le système religieux et ont adoré son image en subiront les conséquences. On ne peut se représenter ces plaies, si bien qu’il est impossible de faire de commentaire à leur sujet. Maintenant, pendant que nous sommes encore au temps de la grâce, nous voudrions pouvoir crier à tous dans les langues des hommes et des anges: “Cherchez l’Eternel pendant qu’il se trouve; invoquez-le, tandis qu’il est près” (Es. 55.6).

Mais après, il sera pour toujours trop tard et, comme il est écrit dans le texte de l’Ecriture, une conversion au Seigneur ne sera plus possible. Le temps de la grâce sera passé, le salut et la rédemption ne seront plus possibles. La désolation et le désespoir s’empareront de l’humanité. Chacun se trouvera alors là où il voulait être. La décision en rapport à cela et le choix doit se faire maintenant, pour chacun individuellement.

“Le sixième versa sa coupe sur le grand fleuve, l’Euphrate. Et son eau tarit, afin que le chemin des rois venant de l’Orient fût préparé”.

“Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à des grenouilles. Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu Tout-puissant – Voici, je viens comme un voleur. Bienheureux celui qui veille et qui garde ses vêtements, afin qu’il ne marche pas nu et qu’on ne voie pas sa honte – . Ils les rassemblèrent dans le lieu appelé en hébreu Harmaguédon” (Apoc. 16.12-16).

Le mot clé dans ce texte est “combat”. Il ne s’agit pas ici d’un simple combat comme ils sont décrits lorsque les nations en décousent entre elles, mais il s’agit bien du dernier grand combat précédant l’établissement du règne de mille ans. La description est claire: Toutes les armées de l’Est se mettent en mouvement. Le fleuve de l’Euphrate desséché indique de quelle direction il s’agit. Par d’autres textes bibliques nous voyons qu’une jonction des forces guerrières aura lieu au nord d’Israël.

“Tu diras: Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Voici, j’en veux à toi, Gog, prince de Rosch, de Méschec et de Tubal! Je t’entraînerai, et je mettrai une boucle à tes mâchoires; je te ferai sortir, toi et toute ton armée, chevaux et cavaliers, tous vêtus magnifiquement, troupe nombreuse portant le grand et le petit bouclier, tous maniant l’épée; et avec eux ceux de Perse, d’Ethiopie, et de Puth, tous portant le bouclier et le casque; Gomer et toutes ses troupes, la maison de Togarma, à l’extrémité du septentrion, et toutes ses troupes, peuples nombreux qui sont avec toi... Oui, le jour où mon peuple d’Israël vivra en sécurité, tu le sauras. Alors tu partiras de ton pays, des extrémités du septentrion, toi et de nombreux peuples avec toi, tous montés sur des chevaux, une grande multitude, une armée puissante. Tu t’avanceras contre mon peuple d’Israël, comme une nuée qui va couvrir le pays. Dans la suite des jours…” (Ezé. 38.3-16).

“… Je t’entraînerai, je te conduirai, je te ferai monter des extrémités du septentrion, et je t’amènerai sur les montagnes d’Israël. J’abattrai l’arc de ta main gauche, et je ferai tomber les flèches de ta main droite. Tu tomberas sur les montagnes d’Israël, toi et toutes tes troupes, et les peuples qui seront avec toi; aux oiseaux de proie, à tout ce qui a des ailes, et aux bêtes des champs je te donnerai pour pâture.”(Ezé. 39.2-4).

“… comme l’aurore se répand sur les montagnes. Voici un peuple nombreux et puissant, tel qu’il n’y en a jamais eu, et qu’il n’y en aura jamais dans la suite des âges.” (Joël 2.2). La “guerre sainte” que le monde islamique ne cesse de mentionner, a réellement lieu à ce moment-là. “Publiez ces choses parmi les nations! préparez la guerre (bible allemande : la guerre sainte)! Réveillez les héros! Qu’ils approchent, qu’ils montent, tous les hommes de guerre!…

Que les nations se réveillent, et qu’elles montent vers la vallée de Josaphat! Car là je siégerai pour juger toutes les nations d’alentour” (Joël 3.9 et 12).

“J’ai donné des ordres à ma sainte milice, j’ai appelé les héros de ma colère, ceux qui se réjouissent de ma grandeur. On entend une rumeur sur les montagnes, comme celle d’un peuple nombreux; on entend un tumulte de royaumes, de nations rassemblées: l’Eternel des armées passe en revue l’armée qui va combattre. Ils viennent d’un pays lointain, de l’extrémité des cieux: l’Eternel et les instruments de sa colère vont détruire toute la contrée” (Es. 13.3-5).

“Car c’est un jour de vengeance pour l’Eternel, une année de représailles pour la cause de Sion” (Es. 34.8).

Les jugements des coupes de la colère annoncés dans le chapitre 15 trouvent leur réalisation au chapitre 16. “Et j’entendis une voix forte qui venait du temple, et qui disait aux sept anges: Allez, et versez sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu” (Apoc. 16.1). Par l’Evangile de Jésus-Christ, à la fin du temps de la grâce, est présenté encore une fois à l’humanité le don de l’amour de Dieu, le plein pardon de toutes les fautes et de tous les péchés, le plein salut qui va jusqu’au rétablissement à la position de fils et de filles de Dieu, lors de la première résurrection. Celui qui refuse l’offre de grâce de Dieu doit supporter la juste colère de Dieu.

La première coupe de la colère de Dieu sera ressentie par ceux qui ont pris la marque de la bête et qui ont adoré l’image de la bête.

“Le premier alla, et il versa sa coupe sur la terre. Et un ulcère malin et douloureux frappa les hommes qui avaient la marque de la bête et qui adoraient son image”.

“Le second versa sa coupe dans la mer. Et elle devint du sang, comme celui d’un mort; et tout être vivant mourut, tout ce qui était dans la mer”.

“Le troisième versa sa coupe dans les fleuves et dans les sources d’eaux. Et ils devinrent du sang. Et j’entendis l’ange des eaux qui disait: Tu es juste, toi qui es, et qui étais; tu es saint, parce que tu as exercé ce jugement. Car ils ont versé le sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire: ils en sont dignes. Et j’entendis l’autel qui disait: Oui, Seigneur Dieu Tout-puissant, tes jugements sont véritables et justes”.

“Le quatrième versa sa coupe sur le soleil. Et il lui fut donné de brûler les hommes par le feu; et les hommes furent brûlés par une grande chaleur, et ils blasphémèrent le nom du Dieu qui a l’autorité sur ces fléaux, et ils ne se repentirent pas pour lui donner gloire”.

“Le cinquième versa sa coupe sur le trône de la bête. Et son royaume fut couvert de ténèbres; et les hommes se mordaient la langue de douleur, et ils blasphémèrent le Dieu du ciel, à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères, et ils ne se repentirent pas de leurs œuvres” (Apoc. 16.2-11).

Dans les cinq premières coupes du jugement de la colère de Dieu, des choses terribles arrivent sur la terre. Les choses ont changé: ce n’est plus Satan qui persécute et tourmente les croyants, mais ce sont les anges du jugement qui versent la colère de Dieu sur ceux qui ont servi Satan et se sont mis à sa disposition. Comme il en ressort de cette description, tous ceux qui ont honoré le système religieux et ont adoré son image en subiront les conséquences. On ne peut se représenter ces plaies, si bien qu’il est impossible de faire de commentaire à leur sujet. Maintenant, pendant que nous sommes encore au temps de la grâce, nous voudrions pouvoir crier à tous dans les langues des hommes et des anges: “Cherchez l’Eternel pendant qu’il se trouve; invoquez-le, tandis qu’il est près” (Es. 55.6).

Mais après, il sera pour toujours trop tard et, comme il est écrit dans le texte de l’Ecriture, une conversion au Seigneur ne sera plus possible. Le temps de la grâce sera passé, le salut et la rédemption ne seront plus possibles. La désolation et le désespoir s’empareront de l’humanité. Chacun se trouvera alors là où il voulait être. La décision en rapport à cela et le choix doit se faire maintenant, pour chacun individuellement.

“Le sixième versa sa coupe sur le grand fleuve, l’Euphrate. Et son eau tarit, afin que le chemin des rois venant de l’Orient fût préparé”.

“Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à des grenouilles. Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu Tout-puissant – Voici, je viens comme un voleur. Bienheureux celui qui veille et qui garde ses vêtements, afin qu’il ne marche pas nu et qu’on ne voie pas sa honte – . Ils les rassemblèrent dans le lieu appelé en hébreu Harmaguédon” (Apoc. 16.12-16).

Le mot clé dans ce texte est “combat”. Il ne s’agit pas ici d’un simple combat comme ils sont décrits lorsque les nations en décousent entre elles, mais il s’agit bien du dernier grand combat précédant l’établissement du règne de mille ans. La description est claire: Toutes les armées de l’Est se mettent en mouvement. Le fleuve de l’Euphrate desséché indique de quelle direction il s’agit. Par d’autres textes bibliques nous voyons qu’une jonction des forces guerrières aura lieu au nord d’Israël.

“Tu diras: Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Voici, j’en veux à toi, Gog, prince de Rosch, de Méschec et de Tubal! Je t’entraînerai, et je mettrai une boucle à tes mâchoires; je te ferai sortir, toi et toute ton armée, chevaux et cavaliers, tous vêtus magnifiquement, troupe nombreuse portant le grand et le petit bouclier, tous maniant l’épée; et avec eux ceux de Perse, d’Ethiopie, et de Puth, tous portant le bouclier et le casque; Gomer et toutes ses troupes, la maison de Togarma, à l’extrémité du septentrion, et toutes ses troupes, peuples nombreux qui sont avec toi... Oui, le jour où mon peuple d’Israël vivra en sécurité, tu le sauras. Alors tu partiras de ton pays, des extrémités du septentrion, toi et de nombreux peuples avec toi, tous montés sur des chevaux, une grande multitude, une armée puissante. Tu t’avanceras contre mon peuple d’Israël, comme une nuée qui va couvrir le pays. Dans la suite des jours…” (Ezé. 38.3-16).

“… Je t’entraînerai, je te conduirai, je te ferai monter des extrémités du septentrion, et je t’amènerai sur les montagnes d’Israël. J’abattrai l’arc de ta main gauche, et je ferai tomber les flèches de ta main droite. Tu tomberas sur les montagnes d’Israël, toi et toutes tes troupes, et les peuples qui seront avec toi; aux oiseaux de proie, à tout ce qui a des ailes, et aux bêtes des champs je te donnerai pour pâture.”(Ezé. 39.2-4).

“… comme l’aurore se répand sur les montagnes. Voici un peuple nombreux et puissant, tel qu’il n’y en a jamais eu, et qu’il n’y en aura jamais dans la suite des âges.” (Joël 2.2). La “guerre sainte” que le monde islamique ne cesse de mentionner, a réellement lieu à ce moment-là. “Publiez ces choses parmi les nations! préparez la guerre (bible allemande : la guerre sainte)! Réveillez les héros! Qu’ils approchent, qu’ils montent, tous les hommes de guerre!…

Que les nations se réveillent, et qu’elles montent vers la vallée de Josaphat! Car là je siégerai pour juger toutes les nations d’alentour” (Joël 3.9 et 12).

“J’ai donné des ordres à ma sainte milice, j’ai appelé les héros de ma colère, ceux qui se réjouissent de ma grandeur. On entend une rumeur sur les montagnes, comme celle d’un peuple nombreux; on entend un tumulte de royaumes, de nations rassemblées: l’Eternel des armées passe en revue l’armée qui va combattre. Ils viennent d’un pays lointain, de l’extrémité des cieux: l’Eternel et les instruments de sa colère vont détruire toute la contrée” (Es. 13.3-5).

“Car c’est un jour de vengeance pour l’Eternel, une année de représailles pour la cause de Sion” (Es. 34.8).