La fondation de l’Église a eu lieu d’une manière surnaturelle par l’effusion du Saint-Esprit. Dans Actes 1, il nous est dit que le Rédempteur ressuscité a passé 40 jours avec Ses disciples et leur a parlé du royaume de Dieu (verset 3). Il a répété la promesse : « Car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit » (verset 5).

Dans Luc 24 : 36-51, le Seigneur ressuscité avait montré à Ses disciples quelles étaient les Écritures de l’Ancien Testament qui s’étaient accomplies. Il leur ouvrit la compréhension spirituelle, afin qu’ils reconnussent toutes les prophéties relatives à Sa souffrance, à Sa mort, à Sa résurrection. Il dit : « Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu’il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem » (versets 46-47) et Il termina avec ces paroles : « Et voici, j’enverrai sur vous ce que mon Père a promis ; mais vous, restez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut !» (verset  49). Après cela, Il fut élevé au ciel sous leurs yeux (Luc 24 : 51, Actes 1: 9).

Après l’effusion de l’Esprit, l’apôtre Pierre put témoigner le jour de la Pentecôte : « Mais c’est ici ce qui a été dit par le prophète Joël : Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes » (Actes 2 : 16-17).

Pierre a tenu le premier sermon sous l’inspiration directe du Saint-Esprit. À partir du verset 37 jusqu’au 41, il nous est relaté ce qui est arrivé lorsque la multitude fut saisie par la prédication : « Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes frères, que ferons-nous ? Pierre leur dit : Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera ». D’abord la prédication, suivie de la foi des auditeurs et de l’obéissance dans le baptême. « Ceux quiacceptèrent sa parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des disciples augmenta d’environ trois mille âmes » (Actes 2 : 41).

Une voix crie avec force : vous tous, peuples, entendez ! Le jour de la Pentecôte fut tenu le sermon fondamental, qui était valable partout à l’époque des apôtres et qui est encore aujourd’hui valable dans l’Église de Jésus-Christ ! Dès le début, dès le premier jour du Nouveau Testament, tout ce qui fait partie du plan du Salut est arrivé comme cela a été annoncé dans l’Ancien Testament. Paul témoigne de ce fait dans sa première épître : « Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu – Évangile qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures» (Rom. 1: 1 -2). Amen.

L’évangéliste Philippe prêcha en Samarie. « Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser » (Actes  8 :12). Ayant entendu cela les apôtres vinrent de Jérusalem et «  prièrent pour eux, afin qu’ils reçoivent le Saint-Esprit. Car il n’était encore descendu sur aucun d’eux ; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus» (versets 15-16).

Dans Actes 10, Pierre a prêché l’Évangile de Jésus-Christ dans la maison du centenier romain Corneille : « Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d’attester que c’est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts. Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés … Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous ? Et il ordonna qu’ils soient baptisés au nom du Seigneur » (Actes 10 : 42-48).

Quand Paul prêcha à Éphèse aux disciples de Jean, nous lisons dans Actes 19: 5-6+11: « Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus. Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient … Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul… ».

Tant que l’Église du Seigneur Jésus-Christ est sur la terre, ce que Pierre a prononcé le jour de la Pentecôte s’applique encore à tous les croyants dans le monde entier : « Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera » (Actes 2 : 39).

Une voix crie avec force : Dans l’Église de Jésus-Christ, la première et la dernière prédication, le premier et le dernier baptême doivent être exactement identiques. C’est le modèle éternel de la proclamation: la foi, le baptême, le baptême du Saint-Esprit. Ce qui a été enseigné et vécu le jour de la fondation de l’Église du Dieu vivant est la ligne directrice jusqu’à la fin du Nouveau Testament.

L’apôtre Paul atteste que l’Église est «  édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire » (Éph. 2 : 20). « Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ » (Éph. 4 : 11-12).

L’apôtre écrit à Timothée : « … mais si je tarde, tu sauras comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité » (1 Tim. 3 :15).

La première Église était le corps du Seigneur, le lieu où Dieu se révèle, revêtue de la puissance de Dieu avec les dons spirituels et divers ministères (1 Cor. 12 : 4-31) – unie en un seul Corps par la foi, le baptême et le baptême de l’Esprit (versets 12-26). Ce n’est que là où il en est ainsi que s’applique encore aujourd’hui : un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême (Éph. 4: 3-5).

Au Retour de Jésus-Christ, cette Écriture sera accomplie pour l’Église : « ... afin de la sanctifier en la purifiant et en la lavant par l’eau de la parole, pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable » (Éph. 5 : 26-27). Écouter, croire et expérimenter la prédication de la grâce de Dieu, de la rédemption, de la justification et de la réconciliation avec Dieu, signifie : « À plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère » (Rom. 5 : 9). Dans la Parole de Dieu, nous devons tout laisser (et tous les croyants bibliques le font également) tel que cela a été établi au commencement.

La fondation de l’Église a eu lieu d’une manière surnaturelle par l’effusion du Saint-Esprit. Dans Actes 1, il nous est dit que le Rédempteur ressuscité a passé 40 jours avec Ses disciples et leur a parlé du royaume de Dieu (verset 3). Il a répété la promesse : « Car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit » (verset 5).

Dans Luc 24 : 36-51, le Seigneur ressuscité avait montré à Ses disciples quelles étaient les Écritures de l’Ancien Testament qui s’étaient accomplies. Il leur ouvrit la compréhension spirituelle, afin qu’ils reconnussent toutes les prophéties relatives à Sa souffrance, à Sa mort, à Sa résurrection. Il dit : « Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu’il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem » (versets 46-47) et Il termina avec ces paroles : « Et voici, j’enverrai sur vous ce que mon Père a promis ; mais vous, restez dans la ville jusqu’à ce que vous soyez revêtus de la puissance d’en haut !» (verset  49). Après cela, Il fut élevé au ciel sous leurs yeux (Luc 24 : 51, Actes 1: 9).

Après l’effusion de l’Esprit, l’apôtre Pierre put témoigner le jour de la Pentecôte : « Mais c’est ici ce qui a été dit par le prophète Joël : Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos vieillards auront des songes » (Actes 2 : 16-17).

Pierre a tenu le premier sermon sous l’inspiration directe du Saint-Esprit. À partir du verset 37 jusqu’au 41, il nous est relaté ce qui est arrivé lorsque la multitude fut saisie par la prédication : « Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : Hommes frères, que ferons-nous ? Pierre leur dit : Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Car la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera ». D’abord la prédication, suivie de la foi des auditeurs et de l’obéissance dans le baptême. « Ceux qui  acceptèrent sa parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des disciples augmenta d’environ trois mille âmes » (Actes 2 : 41).

Une voix crie avec force : vous tous, peuples, entendez ! Le jour de la Pentecôte fut tenu le sermon fondamental, qui était valable partout à l’époque des apôtres et qui est encore aujourd’hui valable dans l’Église de Jésus-Christ ! Dès le début, dès le premier jour du Nouveau Testament, tout ce qui fait partie du plan du Salut est arrivé comme cela a été annoncé dans l’Ancien Testament. Paul témoigne de ce fait dans sa première épître : « Paul, serviteur de Jésus-Christ, appelé à être apôtre, mis à part pour annoncer l’Évangile de Dieu – Évangile qui avait été promis auparavant de la part de Dieu par ses prophètes dans les saintes Écritures  » (Rom. 1: 1 -2). Amen.

L’évangéliste Philippe prêcha en Samarie. « Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser » (Actes  8 :12). Ayant entendu cela les apôtres vinrent de Jérusalem et «  prièrent pour eux, afin qu’ils reçoivent le Saint-Esprit. Car il n’était encore descendu sur aucun d’eux ; ils avaient seulement été baptisés au nom du Seigneur Jésus» (versets 15-16).

Dans Actes 10, Pierre a prêché l’Évangile de Jésus-Christ dans la maison du centenier romain Corneille : « Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d’attester que c’est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts. Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés … Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous ? Et il ordonna qu’ils soient baptisés au nom du Seigneur » (Actes 10 : 42-48).

Quand Paul prêcha à Éphèse aux disciples de Jean, nous lisons dans Actes 19: 5-6+11: « Sur ces paroles, ils furent baptisés au nom du Seigneur Jésus. Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient … Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul… ».

Tant que l’Église du Seigneur Jésus-Christ est sur la terre, ce que Pierre a prononcé le jour de la Pentecôte s’applique encore à tous les croyants dans le monde entier : « Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur *notre Dieu les appellera »* (Actes 2 : 39).

Une voix crie avec force : Dans l’Église de Jésus-Christ, la première et la dernière prédication, le premier et le dernier baptême doivent être exactement identiques. C’est le modèle éternel de la proclamation: la foi, le baptême, le baptême du Saint-Esprit. Ce qui a été enseigné et vécu le jour de la fondation de l’Église du Dieu vivant est la ligne directrice jusqu’à la fin du Nouveau Testament.

L’apôtre Paul atteste que l’Église est «  édifiée sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire » (Éph. 2 : 20). « Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ» (Éph. 4 : 11-12).

L’apôtre écrit à Timothée : « … mais si je tarde, tu sauras comment il faut se conduire dans la maison de Dieu, qui est l’Église du Dieu vivant, la colonne et l’appui de la vérité» (1 Tim. 3 :15).

La première Église était le corps du Seigneur, le lieu où Dieu se révèle, revêtue de la puissance de Dieu avec les dons spirituels et divers ministères (1 Cor. 12 : 4-31) – unie en un seul Corps par la foi, le baptême et le baptême de l’Esprit (versets 12-26). Ce n’est que là où il en est ainsi que s’applique encore aujourd’hui : un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême (Éph. 4: 3-5).

Au Retour de Jésus-Christ, cette Écriture sera accomplie pour l’Église : «... afin de la sanctifier en la purifiant et en la lavant par l’eau de la parole, pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable » (Éph. 5 : 26-27). Écouter, croire et expérimenter la prédication de la grâce de Dieu, de la rédemption, de la justification et de la réconciliation avec Dieu, signifie : « À plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère » (Rom. 5 : 9). Dans la Parole de Dieu, nous devons tout laisser (et tous les croyants bibliques le font également) tel que cela a été établi au commencement.