سپس یوحنّا خداوند قیام كرده و جلال یافته را به عنوان پسر انسان كه با هیبت الهي خود در میان چراغدان طلا ميخرامید، دید: «پس رو برگردانیدم تا آن آوازي را كه با من تكلّم مينمود بنگرم؛ و چون رو گردانیدم، هفت چراغدان طلا دیدم، و در میان هفت چراغدان، شبیه پس ِر انسان را كه رداي بلند در بر داشت و بر سینه وي كمربندي طلا بسته بود، و سر و موي او سفید چون پشم، مثل برف سفید بود و چشمان او مثل شعلة آتش، و پایهایش مانند برنج صیقلي

كه در كوره تابیده شود، و آواز او مثل صداي آبهاي بسیار.» (مكاشفه ۱ : ۱۲ – ۱5 ) تصویر هفت چراغدان طلا به ما نشان ميدهد كه كلیساي عهد جدید كه واحد است از هفت دورة متفاوت خواهد گذشت.

خداوند به موسي دستور داد تا یك چراغدان طلا بسازد. او توضیحات دقیقي دربارة شكل و نحوة ساخت چراغدان به موسي داده بود. ( خروج ۲5 : 3۱ - 40 ) زكر ّیاي نبي چنین شهادت ميدهد: «... نظر كردم و اینك شمعداني كه تمامش طلا است و روغندانش بر سرش و هفت چراغش بر آن است و هر چراغ كه بر سرش ميباشد هفت لوله دارد.» ( زكر ّیا 4 : ۲ ) روغندان با هفت لوله و هفت چراغ تصویري نمادین از كلیساي عهد جدید در طول هفت دوره را نشان

ميدهد. این تصویر هم چنین نشان ميدهد كه كلیسا به صورت بيوقفه از روحالقدس برخوردار خواهد بود.

«و در دست راست خود هفت ستاره داشت ...» ( آیة ۱۶ ) خداوند این هفت ستاره را كه همانا هفت فرشتة كلیسا هستند در دست خود محكم نگه داشته است. منظور از فرشتگان، هفت فرستادة خدا براي كلیسا هستند. [ كلماتي كه فرشته ترجمه ميشوند چه در زبان عبري و چه در زبان یوناني قبل از آن كه به طبیعت فرشته اشاره كنند، خدمت آنها را مد نظر دارند، به بیان دیگر واژة عبري" َم ِلك"و واژة یوناني"آن ِگلُس" ميتوانند به انسان نیز اطلاق شوند. به عنوان مثال در ملاّكي 3 : ۱ چنین آمده است: «اینك رسول خود را ...» كه در زبان عبري از كلمة ملك استفاده شده است. - مترجم. ] این پیغام آوران خدا رسالت آسماني خود را در هماهنگي كامل با خدا انجام ميدهند، زیرا آنها یك رابطة مستقیم با خدا دارند. اختیار این افراد در دست خدا است و هیچ شورایي بر آنها نظارت نميكند. آنها حامل قول خداوند براي كلیسا هستند. و این قول خداوند چیزي نیست جز آن چه كه در كتاب مقّدس آمده است: «... و از دهانش شمشیري دو دم تیز بیرون ميآمد و چهرهاش چون آفتاب بود كه در ق ّوتش ميتابد.» ( مكاشفه ۱ : ۱۶ ) شمشیر دو دم نشانة كلام خدا است كه از دهان خداوند صادر ميشود. هر كس كه تشریح پسر انسان را به دقّت مطالعه كند، متو ّجه ميشود كه چرا یوحنّاي رایي با دیدن این رؤیا میخ كوب شد. او گفت: «و چون او را دیدم، مثل مرده پیش پایهایش افتادم و دست راست خود را بر من نهاده، گفت: «ترسان مباش! من هستم ا ّول و آخر و زنده؛ و مرده شدم و اینك تا ابدالآباد زنده هستم و كلیدهاي موت و عالم اموات نزد من است.» ( آیة ۱7 و ۱8 ) عنوان پسر انسان كه به خداوند اطلاق ميشود، اشاره مستقیم به

.رسالت نب ّوتي او دارد. او به عنوان پسر خدا منجي است و به عنوان پسر داوود، پادشاه