یوحنّا به هفت كلیساي آسیا درود ميفرستد. این هفت كلیسا به دلیل برخورداري از ویژگیهاي منطبق با هفت نامه، انتخاب شدند. یوح ّنا از عیسي مسیح به عنوان شاهد امین، نخستزاده از مردگان و رئیس پادشاهان جهان یاد ميكند: «یوحنّا، به هفت كلیسایي كه در آسیا هستند. فیض و سلامتي بر شما باد از او كه هست و بود و ميآید و از هفت روح كه پیش تخت وي هستند، و از عیسي مسیح كه شاهد امین و نخستزاده از مردگان و رئیس پادشاهان جهان است. مر او را كه ما را مح ّبت مينماید و ما را از گناهان ما به خون خود شست، و ما را نزد خدا و پدر خود پادشاهان و كهنه

ساخت، او را جلال و توانایي باد تا ابدالآباد. آمین.» ( مكاشفه۱ : 4 - ۶ )

پس از آن یوحنّاي رایي از ظهور خداوند براي همگان در زمان حاكم ّیت خویش خبر ميدهد: «اینك با ابرها ميآید و هر چشمي او را خواهد دید و آناني كه او را نیزه زدند و تمامي ا ّمتهاي جهان براي وي خواهند نالید. بلي! آمین.» ( مكاشفه 7:۱)

در این آیه از آمدن خداوند به عنوان داماد سخن نميرود. ( متي ۲5 : ۱ - ۱3 ) زیرا ميدانیم كه او پیشاپیش به عنوان داماد آمده و خاصان خود را قبل از روز بزرگ و مهیب خداوند به آسمان برده است. ( ا ّول تسالونیكیان 4 : ۱3 - ۱8 ) ولي در مكاشفه ۱ : 7 در وهلة ا ّول به ظهور خداوند بر تخت جلال خود به جهت داوري. ( متي ۲5 : 3۱ ) و سپس براي برقراري ملكوت هزار ساله. ( مكاشفه ۲0 : ۶ ) اشاره شده است. كسي كه سخن ميگوید خود را با این عبارت مع ّرفي كرده است: «من هستم الف و یا، ا ّول و آخر، ميگوید آن خداوند خدا كه هست و بود و ميآید، قادر

عليالاطلاق.» (مكاشفه ۱ : 8 ) این شهادت عیسي است.

یوحنّاي رایي، محبوبترین شاگرد عیسي محسوب ميشد. او خود را شریك جفاها و ملكوت آینده و صبر عیسي ميداند. او بود كه این صداي پر هیبت خداوند قیام كرده را شنید كه به او فرمان داد: «... آن چه ميبیني در كتابي بنویس و آن را به هفت كلیسایي كه در آسیا هستند ... بفرست.» ( مكاشفه۱ : ۱۱ )